生活中的五戒──不飲酒
生活中的五戒──不殺生/ 悟因法師
佛教的戒律有很多等級差別，一般人一聽到五戒，一定會說那是一種束縛或約束，而想「敬而遠之」，但其實佛教所講的五戒是一種幫助人活得更加清淨，不被煩惱所困的生活指導原則，如果大家都能遵守五戒，社會上的許多亂象就會減少了。五戒是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，我們先來談談不飲酒戒。
不飲酒
這不飲酒戒是五戒中的最後一條，它不是根本戒，我把它排在最前面來說，是因一犯酒戒，即會連帶破壞其他各條戒。
大家都以為不飲酒是最容易受持的，其實大部分男士們會說不容易持，女士們則會說容易。從這點上來看，男性與女性持戒的角度的確不太一樣。
我們的社會裡充斥著喝酒文化，大家都以為不喝酒難以說話，做不了生意。很多居士對我說：「去宴客、應酬，若是帶一瓶麥茶去，會覺得不好意思。」要喝酒才會助興，也才成敬意，結果酒是喝了，各種窘態一一出籠，說是談生意，在酒精的威力中，有時被設計了還不自知。
喝酒會使窘態畢露
為什麼不能飲酒？戒律有一條戒飲酒的典故，主角是沙伽陀比丘。
有天，一個外道婆羅門拿了一個稀世珍寶的缽放在樹梢上，宣稱誰能空手取缽，就將缽送給他。要在那麼高的樹上取缽，若不是藉助梯子或爬樹，不然就得要顯神通，否則無法辦到，結果有很多人拿不到。沙伽陀比丘剛好經過那兒，用手一伸就拿到了。於是，沙伽陀有神通的消息，很快地在當地造成轟動。
這時，某地有條會吃人的惡火龍，大家請沙伽陀去降伏，沙伽陀只費
沙伽陀比丘遠近馳名，大家都爭相供養。有位居士說要供養一定選他最喜歡的，沙伽陀說在家時最愛喝酒，千杯不醉。居士就請他喝酒，他喝得酩酊大醉。
有天，沙伽陀又喝醉了。剛好阿難隨侍佛陀出行經過，看到有人躺臥在路邊，吐了一地；很多鳥吃著他吐出來的東西，一邊吃還一邊拉屎。阿難問說：「這位比丘是誰？」佛陀說：「他是沙伽陀」。「他不是會顯神通嗎？」阿難覺得很奇怪。「他現在連趕走一隻鳥兒的力量都沒有了！還談什麼顯神通，所有的功夫都消失殆盡了！」佛陀說。
喝酒就是如此。酩酊大醉時，平時的功力都會消失殆盡。領帶歪一邊，服裝不整，還會對人胡言亂語、大聲吼叫，甚至無法明辨是非，那時的你就如同喝醉倒地的沙伽陀，不但窘態畢露，還會破壞自己平日訓練出來的判斷能力。
有位居士告訴我，如果喝酒還划拳助興，那個輸的一定會一直輸下去。為什麼？他說：「划拳輸，就要多喝酒。划拳時，如果他的嘴巴與腦袋想的手勢不一致就輸，愈輸愈被罰酒，就愈不清醒，愈不清醒只有一路輸下去了。」
喝酒非良好的生活習慣
有人把喝酒當成生活習慣。各位每天下班，電視看完後都在做什麼？家庭婦女下班回家，忙為小孩洗澡、陪做功課，等小孩去睡覺了，再忙洗衣、整理家務。先生吃完飯就開始看電視新聞，再來與朋友聊天，喝酒助興，常常喝到半夜才回家，這樣的家庭生活能夠和諧嗎？
學佛的人每天的生活除了工作外，也需要調適，調適可以有各種的方式，例如做功課、拜佛、打坐，或讀一些有益身心的好書，或聽演講，或是看一場好電影，或出外踏青。請千萬不要喝酒。
持不飲酒戒，除了不要喝酒之外，香煙、檳榔等，也要儘量戒除。最重要的是嗎啡、安非他命、速賜康等毒品千萬不要碰，如果因為重病非用麻醉劑、嗎啡治療不可，在醫生處方下，那是允許的，這是戒律的開緣。
酒、煙、麻醉劑在生活中不是必需品，沒有它們，我們依然可以活得很快樂，持戒會讓我們好好地活下去。小時候我們只要吃飯、吃奶，可以不抽煙、不喝酒，就能長大，身體也很健康。現在卻喝酒喝到出問題，既傷身體又無任何好處，為什麼要抓著不放呢？
喝酒破壞家庭生活
喝酒喝到家庭破裂是常見的事。有位女居士跟我說她先生喜歡喝酒，酒品非常不好，醉酒後就回家打人，把孩子的頭抓來撞牆，全家都抗議，結果把他驅逐出境，只好在外租屋而住。
後來，先生在外面和另一個女人同居了六、七年，最近同居人去世，想要搬回家住，太太說無論如何要提出離婚。因為他仍好喝酒，喝酒就會打人。但這是離婚的理由嗎？她說兩人曾經談判，先生說不喝酒就活不下去，身體會不住地發抖，顯然已經酒精中毒了。我想如果是這樣，反倒是先勸他戒酒比較重要，可是她說無論如何要離婚。我覺得夫妻在一起彼此要相互珍惜，這是很深的學問。我勸
後來，她的子女就跪著請求他不要再喝洒，他哭了，答應悔改，後來也真的戒掉了喝酒的惡習。要救一個人不容易，我們要很真誠地珍惜周遭的每一個人。
所以，要持不飲酒戒，不但自己不要喝酒，也要為珍惜共同生活在一起的人而不喝酒，縱使已經喝酒成習，也能慢慢地戒除，這樣生活才會健康、圓滿。
------ 摘自香光書鄉《掬水集》
http://www.gaya.org.tw/publisher/sakuang/water/w013.htm