2001-02-11 17:10:43X
再答NS
給吾友NS:
首先我要說,哪篇文章是昨晚睡前的產物,今早起來我就後悔,但我至今沒有砍文章的習慣。所以就一直留著。我是有想到可能你會勃然大怒。
再來我要說,這是一篇沒有明確目的的文章,我沒想要傷人,何來批鬥呢?可能有些想說理的衝動,但這些都不是”定論”(或說公論亦可),只是些個人感覺。所以我在文中不只一次的強調”X認為”和”X覺得”。而我之前也曾對”X說”兩字下過定義。
X,錯也﹔X說,錯誤的學說也,並不是什麼至理名言。
所以因為我的錯誤的學說而引起你的不悅,我在此願意道歉,我此舉的確不太夠朋友!
而在討論問題這方面,我解釋一下,我平常時的習慣是很少直接對問題核心談論,因為我”覺得”理性討論是文明下的產物,可是同時我卻又懷疑從文藝復興以來的文明,是否真的是正確的方向?再來我也懷疑人的理性程度,和人理性化後的利弊得失是否如我們所預期般的好。由於牽涉的”可能”太多,所以自然沒有定論,也所以我比較喜歡各自表述的方式而痛恨有人輕易的為”大家”下了結論。(如果只為自己下結論倒是可以)
我討厭假藉正義,假藉真理,假藉理想所做的任何事情,就算是當事人自認為已經無庸置疑,那也只是”他個人認為”。一旦涉及公眾公論的事,我就有一種潔癖,就是不允許被人輕易的定義或是下結論。(當然也包括我自己)。因為假藉正義,假藉真理,假藉理想的事情一旦極大化,就容易成為專制的合理藉口。我在情感上是極度痛恨的。
在思想上,我喜歡這社會能夠多元化,但是抱歉,在我的多元化裡不包含鼓勵專制這一元。
而我所了解的你(當然也可能是誤解),你總有種想要”撥亂反正”,”捍衛正義”的味道存在。你曾經說過如果是非黑白沒有個定論,這天下豈不是要天下大亂。而我卻傾向”目前”不要有個定論。這就是我們的”道不同”之處,也是我們的衝突所在,但是誰能說:
道不同,就一定”不相為謀”?
我倒是要說若大家的”道”都相同,那做朋友豈不是就像”應聲蟲”般嗎?(請容我在情感上做如此的擴大解釋)
我們已經”不同”了3年多,我認為我倆可以繼續”不同”下去。
你認為呢?
首先我要說,哪篇文章是昨晚睡前的產物,今早起來我就後悔,但我至今沒有砍文章的習慣。所以就一直留著。我是有想到可能你會勃然大怒。
再來我要說,這是一篇沒有明確目的的文章,我沒想要傷人,何來批鬥呢?可能有些想說理的衝動,但這些都不是”定論”(或說公論亦可),只是些個人感覺。所以我在文中不只一次的強調”X認為”和”X覺得”。而我之前也曾對”X說”兩字下過定義。
X,錯也﹔X說,錯誤的學說也,並不是什麼至理名言。
所以因為我的錯誤的學說而引起你的不悅,我在此願意道歉,我此舉的確不太夠朋友!
而在討論問題這方面,我解釋一下,我平常時的習慣是很少直接對問題核心談論,因為我”覺得”理性討論是文明下的產物,可是同時我卻又懷疑從文藝復興以來的文明,是否真的是正確的方向?再來我也懷疑人的理性程度,和人理性化後的利弊得失是否如我們所預期般的好。由於牽涉的”可能”太多,所以自然沒有定論,也所以我比較喜歡各自表述的方式而痛恨有人輕易的為”大家”下了結論。(如果只為自己下結論倒是可以)
我討厭假藉正義,假藉真理,假藉理想所做的任何事情,就算是當事人自認為已經無庸置疑,那也只是”他個人認為”。一旦涉及公眾公論的事,我就有一種潔癖,就是不允許被人輕易的定義或是下結論。(當然也包括我自己)。因為假藉正義,假藉真理,假藉理想的事情一旦極大化,就容易成為專制的合理藉口。我在情感上是極度痛恨的。
在思想上,我喜歡這社會能夠多元化,但是抱歉,在我的多元化裡不包含鼓勵專制這一元。
而我所了解的你(當然也可能是誤解),你總有種想要”撥亂反正”,”捍衛正義”的味道存在。你曾經說過如果是非黑白沒有個定論,這天下豈不是要天下大亂。而我卻傾向”目前”不要有個定論。這就是我們的”道不同”之處,也是我們的衝突所在,但是誰能說:
道不同,就一定”不相為謀”?
我倒是要說若大家的”道”都相同,那做朋友豈不是就像”應聲蟲”般嗎?(請容我在情感上做如此的擴大解釋)
我們已經”不同”了3年多,我認為我倆可以繼續”不同”下去。
你認為呢?