在現代的政治人物當中，蔣中正三次下野，最後建設台灣成功，奠定了他在歷史上的地位；鄧小平三放三起，終於為大陸建立改革開放的社會，此皆是「提得起放得下」而能成功的明證。

毛澤東當初在共產黨裏也曾受過別人的排擠，但終能折服群雄，一人獨大；汪精衛、陶鑄等人在國共兩黨中能「提起」而「放不下」，因此不得善終。

所謂「提得起放得下」，就如打井水的水桶，能夠提起來，也能放下去。我們看到很多的政治人物、演藝人員，一旦不如意的時候，他就放不下。甚至一般平民百姓，在愛情上、在經商財物方面受到挫折，乃至學生考試失利了，他們就放不下；放不下自然也就提不起，因此就會覺得前途艱難，嚴重者甚至興起了自殺的念頭！

有一個婆羅門外道，有一次帶了兩個花瓶去見佛陀。佛陀一見面就叫他「放下」，婆羅門依言放下手中的花瓶。佛陀又叫他「放下」，他又放下了另一隻花瓶。佛陀又說：「放下！」婆羅門不解：「我已經都放下了，你還要我放下什麼呢？」佛陀說：「我叫你放下，不是叫你放下花瓶，我是要你放下傲慢、驕瞋、嫉妒、怨恨等不善的念頭與不好的情緒，都要能放下。」

一般的人你要他放下功名富貴，就已經很難了；要他放下心中的喜怒哀樂，更是不容易！現在常見各個學校的畢業典禮，校長親為學生洗腳，這是表示校長自己能「提得起放得下」，同時也是鼓勵學生要養成謙卑的習慣。

中國大陸文化大革命的時候，那些睡牛棚的人，如果不能「放得下」，今日又如何能「提得起」呢？沈慶京先生一生歷經發財、倒閉、坐牢；出獄後又能「東山再起」，這也是「放得下，才能再提起」的明證。

現在社會上有一句名言：放下身段！因為世間終究是「花無百日紅，人無千日好」，能夠放下身段，才能「放得下、提得起」。即如清朝的宣統皇帝，原為九五之尊，但是到了最後卻在北京的中山公園做一名清潔工；如果他不能放下身段，又怎麼能生存於世間呢？

做人處事應該像皮箱一樣，用的時候要「提起」，不用的時候應該要「放下」。世間上的功名富貴原為人人所追求，功名富貴如果能夠福利人間社會，也並不是不好；但是如果因緣不具，而在失去功名富貴的時候，也要能放得下。

所謂人生要能大能小、能屈能伸、能有能無、能高能低，所以能做一個萬能的人生。現在的人，往往一句話他就放不下、一件事他也放不下，甚至為一個人而放不下，這都是因為心中沒有承載力。如果心中寬大，有能力能夠「放得下、提得起」，又何患事業無成呢？
 
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