原味，蘭嶼 98-1-2 (之二)
十月和十一月份，我們去台灣博物館看了兩次的百年物語展，小咕嚕總是在達悟族拼板舟的展示前駐足流連許久，再聽我們講述好幾個拼板舟與捕飛魚的習俗祭儀，才肯離開。阿德和我猜想，在他內心，對於雕刻精美的拼板舟，已悄悄凝聚了難以言喻的崇慕和景仰。
確實，拼板舟懷著某種讓人難以移開目光的魔力。二十一或二十七塊木板拼合的船身，精雕著達悟族的圖騰：太陽(眼睛)、人、海浪，漆成鮮明的紅白黑三色，船首船尾裝上了雞毛飾品；拼板舟有了「眼睛」和「頭髮」，彷彿也有生命。除了是生活中的實用工具，還兼具雕刻藝術之美，並且蒙著一層禁忌的神秘、某種程度地接近信仰的虔敬。這趟旅行，幾乎就是為了讓咕嚕親自領會達悟族的拼板舟與海洋生活而來…。
當拼板舟靜立著停歇在八代灣的海灘上，彷彿就已被賦予了真實的生命。此刻，它只是在黃昏時斜陽浸染的溫暖色調當中，暫時小憩。
雖然現在蘭嶼有部分家庭已經有動力船，但是絕大多數沒有動力船的家庭，主要還是仰賴一人或二人的拼板舟dadala出海捕魚的。
十人大船(chinurikuran)是屬於船團共有的，船團的組成過去是一個家族，現在可能是好幾個家庭。如今每年二月初十人大船的新船下水祭，已改為蘭嶼的六個部落輪流舉辦。今年輪到野銀部落。
(野銀新造的十人大船，停放在村長的家，尚未完成上漆。)
沒有雕刻的拼板舟稱為「白舟」，不需經過祭典就可以出海捕魚，捕魚時也比較不須遵守諸多的禁忌和限制。
有時也會看到漆成其他顏色的拼板舟，猜想主人應該是屬於比較年輕的一輩？
船屋
以礁石疊砌、茅草蓋頂的船屋，是拼板舟不使用的時候在海邊遮風避雨的家，避免拼板舟在過度的風吹日曬雨淋當中折損。
在蘭嶼西邊，現存的船屋數量已經不多；東邊的東清部落、野銀部落、以及北邊的朗島，仍以拼板舟捕魚為主，則可見保存完整壯觀的船屋群。
在過去，祭典開始前至祭典期間，船屋是十人大船船團成員夜晚一起過夜的地方。
達悟族的孩童則教我們，下雨時，船屋是海邊躲避風雨的絕佳處所。
東清灣
海風乘著琉璃似的碧藍，踩著圓舞曲的輕快步伐，
朝向灣岸拉出的美妙弧線、撲襲，
在碰撞裙礁的瞬間，甩開她的白色裙襬…！
在我的眼中，也在心底，留下一抹最素雅的華麗。
呵，整個東清灣都翩翩起舞！
達悟族兒童
抵達位在蘭嶼東岸的野銀部落，風勢遠比島嶼西邊更為凌厲，不只扳弄著門喀答作響、鑽過窗戶的孔隙不斷呼嘯嘶吼、刮在臉上時還鋒利如刃，深深刻畫了老人臉上歲月的線條。
午後雨勢稍歇，一群剛從東清國小放學返家的孩童，在巷弄間呼喊。我們尾隨著，加入了他們的遊戲。
(這間傳統家屋前面有三塊靠背石)
在他們的帶領下，我們在一間無人居住的傳統家屋鑽爬、探險著。小咕嚕和小瑀魚也在他們的歡笑感染之下，加入了屋頂上的嬉戲。
達悟族的男孩從讀蘭恩幼稚園時就開始參與招飛魚祭等祭典、乘著阿公的拼板舟隨大人出海，在觀看與實做中傳承著諸多謀生技能、該遵守的禁忌與生態知識。
在冰冷的海風夾雜著細雨的掃颳當中，我們尾隨著這群小朋友去礁岸潮池間釣魚。他們先在溪溝邊抓了小蝦裝在寶特瓶中，摸出路邊預藏的釣線和魚鉤之後，掛上小蝦當作釣魚的餌。有時也會向正在海邊垂釣的伯伯或叔叔討餌。
潮池邊的遊戲對小咕嚕而言是個很新的體驗，他看得十分忘我，不管風雨有多強他都捨不得離開。雨點來得又大又急的時候，有的小朋友先回家了，二年級和五年級的兩位男孩教我們在礁岩的凹洞和船屋底下躲雨，果然是絕佳絕妙的避雨處。
(躲在這塊大礁岩的凹面，真的淋不到雨)
這兩位小哥哥告訴我們往林投林中，還有一處完全沒有風雨的地方，有一棵大樹長著神奇的紅果子，我在腦海浮現了「秘密基地」一詞，問他們是否是他們的秘密基地呢？他們欣然帶領我們往林投林鑽，果然裡頭別有洞天，是一片茂密的熱帶季風林，有一棵大樹底下完全無風也無雨。撿拾了我和阿德說不出名字的果實，繼續跟著他們走在泥濘的小徑。兩位小哥哥不時拿出打火機點火，他們會辨認一種莖葉表面長了毛的植物，皮膚接觸到會又刺又癢，所以點火燒掉那些細毛。雖然說不出植物的名字，但是名字對他們不見得有意義，觀察與認識植物的實用，是適應及求生，我和阿德都好佩服他們小小年紀，就具備諸多野外能力。
認識這些達悟族的小朋友，是我們在蘭嶼的旅行中，覺得最有趣也最難忘的回憶了。
兩位小哥哥跟我們約好明天一大早起床一起玩耍。我們原以為咕嚕和瑀魚六點多起床算是很早起的，不過跟著阿公一起住在傳統家屋中的他們，居然是四點多就起床，烤地瓜當做早餐。