太極拳的理論記錄
拳論

一舉動中「周身俱要輕靈，尤須貫串」，「氣宜鼓盪、神宜內斂」，「無使有缺陷處、無使有凸凹處、無使有斷續處」，其「根在腳，發於腿、主宰於腰、形於手指 」，由腳而腿而腰。總須完整一氣，向前退後乃能得機得勢，身便散亂其病必於腰腿求之，上下前後皆然。凡此皆是。

意不在外面，有上即有下，有前則有後，有左則有右，如意要向上即寓下意，若將物掀起即加以挫之之意；斯其根自斷。乃壞之速，而無疑。虛實宜分清楚，一處有一處虛實。周身節節貫串無令絲毫間斷耳。

長拳者，如長江大海滔滔不絕也。掤、、擠、按、採、、肘、靠，此八卦也。進步、退步、左顧、右盼、中定，此五行也，『掤擠按』，即乾坤坎離四正方也。『採肘靠』，即巽震兌艮四斜角也。『進退顧盼定』，即金木水火土也。合之則為『十三勢』也。

【原注云:此係武當山張三丰祖師遺論欲天下豪傑延年益壽不徒作技藝之末也】

【太極拳由張三丰所創此說法，始於武禹讓，但據考證並非如此，故此文何人所作無法得知】

拳經總歌

陳王廷著 (明末清初時人,陳氏太極拳的創始人)

縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。 劈打推壓得進步，搬擱橫採也難敵。 鉤掤逼沉人人曉，閃驚取巧有誰知，佯輸詐走誰云敗，引誘回沖致勝歸。 滾拴搭掃靈微妙，橫直劈砍奇更奇， 截進遮攔穿心肘，迎風接步紅炮捶。二換掃壓掛面腳，左右邊簪庄跟腿， 截前壓後無縫鎖，聲東擊西要熟識。 上籠下提君須記，進攻退閃莫遲遲，藏頭蓋面天下有，慣心剁脅世間稀。 教師不識此中理，難將武藝論高低。

【注 : 此歌見於陳氏兩儀堂本拳譜，歌詞顯受戚繼光 (拳經) 影響，為總括 太極拳五 路、長拳一百八勢一路及炮捶一路之理法，唐豪考定為陳王廷原著。】

太極拳論 清．乾隆年間山右王宗岳

太極者，無極而生，陰陽之母也。 動之則分，靜之則合。無過不及，隨屈就申。 人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘 。 動急則急應，動緩則緩隨。雖變化萬端，而理惟一貫。 看熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。 然非用力之久，不能豁然貫通焉。虛領頂勁，氣沉丹田 。 不偏不倚，忽隱忽現。 左重則左虛，右重則右杳。 仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促。 一羽不能加，蠅蟲不能落，人不如我，我獨知人。 英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外，壯欺弱，慢讓快耳。 ” 有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有 ( 為) 也。 〝察〞四兩撥千斤，之句，顯非力勝 ; 觀耄耋御眾之形，快何能為。立如秤準，活如車輪，偏沉則隨，雙重則滯。 每見數年鈍功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。懂勁後，愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲 本是捨己從人，多誤捨近求遠。所謂差之毫厘，謬之千里。學者不可不詳辨焉。是為論

十三勢歌 清．乾隆年間山右王宗岳

一名長拳，一名十三勢。 長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。十三勢者，掤、、擠、按．採、、肘、靠。進、退、顧、盼、定也。 掤．、擠、按、即坎、離．震、兌，四正方也。採、、肘、靠，即乾、坤、良、巽，四斜角也。此八卦也。 進步、退步．左顧、右盼、中定，即金．木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰十三勢。

太極拳經譜 清．同光時期 陳鑫

太極兩儀，天地陰陽，闔辟動靜，柔之與剛。 屈伸往來，進退存亡，一開一合，有變有常。虛實兼到，忽見忽藏，健順參半，引進精詳。 或收或放，忽弛忽張，錯綜變化，欲抑先揚。必先有事，勿助勿忘，真積力久，質而彌光。 盈虛有象，出入無方，神以知來，智以藏往。賓主分明，中道皇皇，經權互用，補短截長。 神龍變化，儲測汪洋 ? 沿路纏綿，靜運無慌。肌膚骨節，處處開張，不先不後，迎送相當。 前後左右，上下四旁，轉接靈敏，繞急相將。高擎低取，如願相償，不滯於迎，不涉於虛。 至誠運動，擒縱由余，天機活潑，浩氣流行。佯輸詐敗，制勝權衡，順來逆往，令彼莫測。 因時制宜，中藏妙訣，上行下打，斷不可偏。聲東擊西，左右威宣，寒往暑來，誰識其端 ? 千古一日，至理循環，上下相隨，不可空談。循序漸進，仔細研究，人能受苦，終躋渾然。 至疾至迅，纏繞迴旋，離形得似，何非月圓。精練已極，極小亦圈，日中則反，月滿則虧。 敵如詐誘，不可緊追，若踰界限，勢難轉回。況一失勢，雖悔何追 ? 我守我疆，不卑不亢， 九折羊腸，不可稍讓 ; 如讓他人，人立我跌，急與爭鋒，能上莫下 ; 多佔一分，我據形勝， 一夫當關，萬人失勇。沾連粘隨，會神聚精，運我虛靈，彌加整重。細膩熨帖，中權後勁， 虛籠詐誘，只為一轉 ; 來脈得勢，轉關何難 ? 宜中有虛，人己相參； 虛中有實，孰測機關? 不遮不架，不頂不延( 遲也) ，不軟不硬，不脫不沾， 突如其來，人莫知其所以然， 只覺如風摧倒，跌翻絕妙，靈境難以言傳。試一形容 : 手中有權，宜輕則輕，斟酌無偏 ; 宜重則重，如虎下山o 引視彼來，進由我去 ; 來宜聽真，去貴神速。 一窺其勢，一覘其隙，有隙可乘， 不敢不入，失此機會，恐難再得 ! 一點靈境，為君指出。 至於身法，原無一定，無定有定，在人自用。 橫豎顛倒，立坐臥挺，前俯後仰，奇正相生。迥旋倚側，攢躍皆中( 皆有中氣放收，宰乎其中。 ) 千變萬化，難繪其形。 氣不離理，一言可罄，開合虛實，即為拳經。用力日久，豁然貫通，日新不已，自臻神聖。 渾然無跡，妙手空空，若有鬼神，助我虛靈，豈知我心，只守一敬。

太極拳發蒙纏絲勁論 清．同光時期 陳鑫

太極拳，纏法也。 纏法如螺絲形運於肌膚之上，平時運動恒用此勁，故與人交手，自然此勁行乎肌膚之上，而不自知，非久于其道不能也。 其法有: 進纏，退纏 ; 左纏，右纏，上纏，下纏; 裏纏，外纏 ; 順纏，逆纏 ; 大纏，小纏。 而要莫非以中氣行乎其間，即引即進，皆陰陽互為其根之理也。或以為軟手 ; 手軟何能接物應事?若但以跡象視之，似乎不失於硬，故以為軟手。其周身規矩 : 頂勁上領，檔勁下去(要撐圓，要合住 ) : 兩肩鬆下，兩肘沉下，兩手合住，胸向前合 ; 目勿旁視，以手在前者為的; 頂不可倒塌，胸中沉心靜氣;兩膝合住勁， 腰勁下去;兩足常用鉤勁，須前後合住勁，外面之形，秀若處女，不可帶張狂氣，一片幽閒之神，盡是大雅風規。 至於手中，其權衡皆本於心，物來順應，自然合進退、緩急、輕重之宜。此太極之陰陽相停，無少偏倚，而為開合之妙用也。 其為道豈淺鮮哉!

太極拳推原解 清．同光時期 陳鑫

太極拳者，權也，所以權物而知其輕重者也。然其理實根乎太極，而其用不遺乎兩拳。且人之一身，渾身上下都是太極，即渾身上下都是拳，不得以一 拳目拳也。其樞 在一心，心主乎敬，又主乎靜；能敬而靜，自葆虛靈；天君有宰， 百骸聽命。動則生陽，靜則生陰，一動一靜，互為其根。清氣上升，濁氣下降，百會、中極，一體管鍵。 初學用功，先求伏應，來脈轉關，一氣相生，手眼為活，不可妄動。其為氣也，至大至剛，直養無害，充塞天地，配義與道，端由集義，渾灝流行， 自然一氣。輕如楊花，堅如金石，虎威比猛，鷹揚比疾。行同乎水流，止伴乎山立。 進為人所不及知，退亦人所莫名速。理精法密，條理縷析。放之則彌六合，卷之則退藏於密。其大無外，其 小無內。中和元氣，隨意所之，意之所向，全神貫注。變化猶龍，人莫能測，運用在心，此是真訣。 不偏不倚，無過不及，內以修身，外以制敵。臨時制宜，祇因素裕。不即不離，不沾不脫，接骨斗筍，細心揣摩，真積力久，升堂入室。

太極拳總論 陳 鑫

純陰無陽是軟手，純陽無陰是硬手。 一陰九陽根頭棍，二陰八陽是散手，三陰七陽猶覺硬，四陰六陽顯好手， 惟有五陰并五陽，陰陽無偏稱妙手。 妙手一看一太極，空空迎化歸烏有。

用武要言 陳 鑫

要訣云 : 捶自心出。拳隨意發，總要知己知彼，隨機應變。心氣一發，四肢皆動，足起有地，動轉有位，或粘而遊，或連而隨，或 騰而閃，或折而空，或掤而，或擠而捺。

拳打五尺以內，三尺以外，遠不發肘，近不發手，無論前後左右，一步一捶，遇敵以得人為準，以不見形為妙。

拳術如戰術，擊其無備，襲其不意，乘擊而襲，乘襲而擊，虛而實之，實而虛之，避實擊虛，取本求末。出遇眾圍，如生龍活虎之狀，逢擊單敵， 以巨炮直轟之勢。

上中下一氣把定，身手足規距繩束，手不向空起，亦不向空落，精敏神巧全在活。 古人云 : 能去，能就，能剛，能柔，能進，能退，不動如山嶽，難知如陰陽，無窮如天地，充實如太倉，浩渺如四海，眩耀如三光，察來勢之機會， 揣敵人之短長，靜以待動，動以處靜，然後可言拳術也。

要訣云 : 借法容易，上法難，還是上法最為先。

戰鬥篇云 : 擊手勇猛，不當擊梢，迎面取中堂，搶上搶下勢如虎，類似鷹鶴下雞場 ;翻江撥海不須忙，單鳳朝陽最為強 ;云背日月天交地，武藝相 爭見短長。

要訣云 : 發步進入須進身，身手齊到是為真，法中有訣從何取，介開其理妙如神。

古有閃進打顧之法 : 何為閃，何為進，進即閃，閃即進，不必遠求。何為打，何為顧，顧即打，打即顧，發手便是。

古人云 :

心如火藥，手如彈，靈機一動，鳥難逃。

身似弓弦，手似箭，弦響鳥落顯奇神。

起手如閃電，電閃不及合眸。襲敵如迅雷，雷發不及掩耳。

左過右來，右過左來 ;手從心內發，落向前落。

力從足上起，足起猶火作。 上左須進右，上右須進左，發步時足根先著地，十指要爬地，步要穩當，身要莊重，去時撤手，著人成拳，

上下氣要均停，出入以身為主宰 ;不貪，不歉， 不即，不離。

拳由心發，以身催手，一肢動百骸皆隨 ;

一屈，統身皆 屈 ;一伸，統身皆伸 ;伸要伸得盡，屈要屈得緊。如捲砲捲得緊，崩得有力。

戰鬥篇云 : 不拘提打，按打、擊打、衝打、膊打、肘打．胯打、腿打、頭打、手打、高打、低打、順打、橫打、進步打、退涉打、截氣打、借氣打、 以及上下百般打法，總要一氣相貫。出身先佔巧地，是為戰鬥要訣。

骨節要對，不對則無力，手把要靈，不靈則生變。發手要快，不快則遲誤。

打手要狠，不狠則不濟。腳手要活，不活 則擔險。

存心要精，不精則受愚。 發身 : 要鷹揚猛勇，潑皮膽大，機智連環。

勿畏懼遲疑 ;如關臨白馬， 趙臨長板，神威凜凜，波開浪裂，靜如山嶽，動如雷發。

要訣云 : 人之來勢，務要審察，足踢頭前，拳打膊乍，側身進步，伏身起發。

足來提膝，拳來肘發，順來橫擊，橫來棒壓，左來右接，右來左迎，遠便上手，近便用肘，遠便足踢，近便加膝。

拳打上風，審顧地形，手要急，足要輕，察勢如貓行o

心要整，目要清，身手齊到始成功。

手到身不到，擊敵不得妙。手到身亦到，破敵如摧草。

戰鬥篇云:善擊者，先看步位，後下手勢。

上打咽喉，下打陰，左右兩 協並中心。前打一丈不為遠，近打只在一寸間。

要訣云 :操演時面前如有人，對敵時有人如無人。

面前手來不見手，胸 前肘來不見肘。手起足要落，足落手要起。

心要佔先，意要勝人，身要攻入，步要過人，頭須仰起，胸須現起，腰須堅起，丹田須運起，自頂至足，一氣相貫。

戰鬥篇云:膽戰心寒者，必不能取勝。不能察形勢者，必不能防人。 ”

先動為師，後動為弟，能教一思進，莫教一思退。

膽欲大而心欲小，運用之妙，存乎一心而已。

一而運乎二氣，行乎三節，現乎四梢，統乎五行。

時時操演，朝朝運化，始而勉強，久而自然。

拳術之道學，終於此而已矣。

【按語:此論原為形意拳譜，經陳鑫以太極拳理法加以修訂約十之二、三。定名為 《三三拳譜》 。

1935年，陳照丕編著 《陳氏太極拳彙宗》，收入此論，但標為陳長興所著。又對陳王廷《拳經總歌》 及長拳一百八勢譜，俱標為陳 長興所著，謬矣。

按，炮唾練至剛快發勁階段，近似形意拳、心意拳，其理法亦頗多相通處，故為編入，供練習炮捶者參考。 1981年8 月顧留馨記 】

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