2007-11-27 12:26:11尹佬
Shame
(花輪同學︰「Baby~」)
上星期由於要出席一個研討會,看了幾篇有關不同種族如何看待歷史的文章,其中一篇頗有意思,亦對自己有一些屬靈提醒!
話說那篇文章分析中國與日本的關係,當中提及日本侵華的歷史,並以當年德國人屠殺猶太人的歷史作比較。
其實自己一直也有思考(或許是基於自己是中國人!),為何日本人要不斷否定過往侵略別的國家的歷史呢?人不應為自己所作的負責任嗎?自己經常為此忿忿不平!
以往看過不同的文章、與不同人作過討論,當中較屬靈的分享有︰「德國也算是基督教國家,有「審判」的既念,但日本人卻沒有,故沒動力去承認」等等。
但這篇文將卻從人性的角度去分析︰
「亞洲人較常以『羞辱』的心態去對待自己過往所犯的錯誤,而歐洲人則傾向以『罪疚感』來面對」
「人通常以迴避的態度面對『羞辱感』,而『罪疚感』則帶來改變的動力」(中文翻譯,不能完全譯出原文的精髓)
這與自己有甚麼關係?
話說自己是一個較多意見的人,很多時還沒有等候神、與弟兄姊妹商議,便作出了決定。但有時聖靈會提醒,自己的決定是錯的,應該先詢問導師、弟兄姊妹的意見等等。
以往自己發現有錯時,傾向以一迴避的心態面前,而不願作出改變。心想︰「下次才改吧,這次已經過去了…不用道歉啦…」
但,看完這篇文章後的同一個晚上靈修,看到哥林多前書4:14︰
「我寫這話,不是叫你們羞愧,乃是警戒你們,好像我所親愛的兒女一樣。」
「I write not these things to shame you, but as my beloved sons I warn you.」
很奇妙呢!神鼓勵自己,他很多時的提醒是出於「愛」,而不是以羞愧的態度、迴避的方式去面對!(因為是亞洲人?真奇怪…)
而在之後一天的但以理組,查經內容為聖靈果子的「溫柔」,當中提到真正的溫柔是「不堅持自己的意見」。(而不是李準基那款…汗 ~.~;)
這就是與前一天的學習相呼應,聖靈經常提醒自己,教導自己的,就是要不堅持己見,不要先決定了、到聖靈提醒,卻又不願以面對。
這個提醒,對參與即將舉行的音樂會,有很大的幫助呢!=]
上星期由於要出席一個研討會,看了幾篇有關不同種族如何看待歷史的文章,其中一篇頗有意思,亦對自己有一些屬靈提醒!
話說那篇文章分析中國與日本的關係,當中提及日本侵華的歷史,並以當年德國人屠殺猶太人的歷史作比較。
其實自己一直也有思考(或許是基於自己是中國人!),為何日本人要不斷否定過往侵略別的國家的歷史呢?人不應為自己所作的負責任嗎?自己經常為此忿忿不平!
以往看過不同的文章、與不同人作過討論,當中較屬靈的分享有︰「德國也算是基督教國家,有「審判」的既念,但日本人卻沒有,故沒動力去承認」等等。
但這篇文將卻從人性的角度去分析︰
「亞洲人較常以『羞辱』的心態去對待自己過往所犯的錯誤,而歐洲人則傾向以『罪疚感』來面對」
「人通常以迴避的態度面對『羞辱感』,而『罪疚感』則帶來改變的動力」(中文翻譯,不能完全譯出原文的精髓)
這與自己有甚麼關係?
話說自己是一個較多意見的人,很多時還沒有等候神、與弟兄姊妹商議,便作出了決定。但有時聖靈會提醒,自己的決定是錯的,應該先詢問導師、弟兄姊妹的意見等等。
以往自己發現有錯時,傾向以一迴避的心態面前,而不願作出改變。心想︰「下次才改吧,這次已經過去了…不用道歉啦…」
但,看完這篇文章後的同一個晚上靈修,看到哥林多前書4:14︰
「我寫這話,不是叫你們羞愧,乃是警戒你們,好像我所親愛的兒女一樣。」
「I write not these things to shame you, but as my beloved sons I warn you.」
很奇妙呢!神鼓勵自己,他很多時的提醒是出於「愛」,而不是以羞愧的態度、迴避的方式去面對!(因為是亞洲人?真奇怪…)
而在之後一天的但以理組,查經內容為聖靈果子的「溫柔」,當中提到真正的溫柔是「不堅持自己的意見」。(而不是李準基那款…汗 ~.~;)
這就是與前一天的學習相呼應,聖靈經常提醒自己,教導自己的,就是要不堅持己見,不要先決定了、到聖靈提醒,卻又不願以面對。
這個提醒,對參與即將舉行的音樂會,有很大的幫助呢!=]