《莊子．天下》：惠施以此為大，觀於天下而曉辯者，天下之辯者相與樂之。卵有毛，雞三足，郢有天下，犬可以為羊，馬有卵，丁子有尾，火不熱，山出口，輪不輾地，目不見，指不至，至不絕，龜長於蛇，矩不方，規不可以為圓，鑿不圍枘，飛鳥之景未嘗動也，鏃矢之疾，而有不行、不止之時，狗非犬。黃馬驪牛三，白狗黑，孤駒未嘗有母，一尺之捶，日取其半，萬世不竭。辯者以此與惠施相應，終身無窮。這段話告訴了我們，事物的大小、空間是相對的，觀點也是很多元的。想要亂權的頭腦也是要一等一的，公元前２１０年，秦始皇於東巡中死去，二世胡亥繼位，趙高大權在握，有天牽了隻鹿上朝，逼著大家表態，看誰不說那是隻馬…。搞不好我們錯怪了趙高二千餘年，他不過是惠施理論的選擇性信徒，想要藉著早朝的時候給大家來個互動式教學：「各位同志，犬可以為羊，陳水扁的半套國際機場都可以算政績了，那麼鹿當然也可以是馬！所以胡亥當皇帝，大權當然就在我手上，難道還想不通這個道理嗎？這可是那位每次出門都要載書五車的惠施告訴我們的。觀點要多元，大家說，這樣好不好～～～～～～～？」原來趙高是如此的用心良心、機關算盡，“天縱英明”呀！