2008-05-01 06:37:15yaung
瀘沽湖香格里拉 ~吳養春
美麗的瀘沽湖
「從家鄉來到瀘沽湖，路程是那麼遙遠，離別了故鄉，揮別了情人，感情是多麼悲傷。走一日好比走一年
每個人心中都有一個夢
每個人心中都有一個湖
那就是香格里拉
“老木屋咖啡店”還在，最早的女主人，搬到“三月街”那邊去經營飯店，老店已經更新，記憶中，茶花“嘶”的一聲，飄落地上的那一幕，不再了。整條洋人街，大量新陳代謝，許多新店開了！許多老店倒了！
麗江→納西古樂
每次到麗江，總是喜歡去聽一聽納西古樂。有時一年去好幾次，就去聽好幾次。
納西古樂團的老人，每年總會死一、倆個人。深怕這次沒去聽，下次就聽不到了！
這次，到麗江。又迫不及待的去聽納西古樂，宣科老師每年在台上談笑風生，一年比一年精采。
這次，我感覺到宣科老師的功力、氣力，大不如前。老了！歲月畢竟是騙不了人的。
想起每年在台上的老人，一年又一年……。事實上，台上的老人，已經面目全非……。
我問宣科：
“我每年在這裡照相，台上的老人，每年不同。他們與你共朝夕，每年總會死去一、倆個人。也許多年以後，你也不見了！對於那些不見的老人，你有什麼感覺？你有什麼看法？”
宣科說：“讓它去吧！”
對！你有什麼感想？你有什麼看法？你有什麼盼望？那又如何？有些事，不是你想怎樣，就怎樣的。世界上的許多事，往往是無奈的。你很珍惜，如果他死了！就讓它去吧！
七斤想嫁給外地人，如果這是她的選擇，就讓它去吧！
我期望在瀘沽湖營造一個香格里拉，如果這個夢無法實現，也就讓它去吧？不讓它去又如何？
美麗的瀘沽湖>
重返瀘沽湖
──走婚 搶婚 女兒國
瀘沽湖女兒國，是中國保存最完整的母系社會，在現代化的衝擊下，她正面臨前所未有的社會變遷，在觀光化下，她更快速變動。瀘沽湖女兒國，已經不平靜。她會消失嗎？
世界上沒有人比我更瞭解瀘沽湖
因緣聚會，就這樣牽引起另一個故事……。
夢中的瀘沽湖，又重回我身邊……。
那個美麗、原始、純樸、與世隔絕的瀘沽湖……。
湖水、落花、天上倒映的白雪，像林懷民詩情話意的舞蹈，跟著陽光，跟著微風，飛旋在湖面上……。
摩梭女孩，在豬槽船上唱著情歌……。
二畝獨支在湖面上教我唱瀘沽湖情歌……。
像夢一樣，我走過很遠、很遠的山路，翻過許多很高、很高的山嶺，數著星星，踩著落花來到瀘沽湖……。
許多人以為摩梭走婚制度，是隨隨便便的，那是錯誤的。摩梭走婚，也是要有感情的。
當男女在舞會中相遇相知，相互喜歡，纔會往來，這就是所謂“阿注”，是沒有性關係的普通朋友。
當雙方交往，產生感情，纔開始走婚，這走婚的最大也是唯一的前提，是雙方要有感情。有感情纔能走婚，不是隨隨便便勾勾手，就可以走婚的。
現代文明社會，所謂的“自由戀愛”，不是這樣嗎？過去還講究門當戶對，在摩梭走婚社會，這些“門當戶對”，這些“相親”，這些煩人禮俗，是不存在的。
文明社會的男女，也不贊同婚前有性行為。可是現代文明人年輕一族的性觀念比較開放，婚前的性行為，已經普遍存在，這不是趨向摩梭的走婚制度嗎？
摩梭走婚的“阿夏”，是固定有性關係的男女，同一個時間，只能有一個，不是同時可以去跟好幾個“阿夏”走婚的。
也許，有人同時間，跟好幾個人走婚，這是不允許的，如果發生，是會吵架的。當然有些人不知道，有些人知道也沒辦法，那就讓它去吧！文明人的現代社會不是如此嗎？
“阿夏”沒有婚姻制度的束縛，是隨時可以分手的。說好分手，孩子自然沒條件的歸母親家扶養，雙方可以各自尋找自己理想的新“阿夏”。
→麗江束河古鎮→中甸古城→麗江>大理→騎馬遊大理古城>昆明>燕子洞>元陽梯田>昆明>飛→深圳→香港20:20飛→台北21:55
吳養春神秘的心想事成 04-23723511
http://mypaper.pchome.com.tw/news/wu200520/活在未來的廿年中
http://www.wretch.cc/blog/wu200520心靈故鄉 心靈角落 夢想花園 夢想故事
http://tw.myblog.yahoo.com/wu200620/ 喜瑪拉雅山心靈故鄉
wu200620@yahoo.com.tw
「從家鄉來到瀘沽湖，路程是那麼遙遠，離別了故鄉，揮別了情人，感情是多麼悲傷。走一日好比走一年
每個人心中都有一個夢
每個人心中都有一個湖
那就是香格里拉
“老木屋咖啡店”還在，最早的女主人，搬到“三月街”那邊去經營飯店，老店已經更新，記憶中，茶花“嘶”的一聲，飄落地上的那一幕，不再了。整條洋人街，大量新陳代謝，許多新店開了！許多老店倒了！
麗江→納西古樂
每次到麗江，總是喜歡去聽一聽納西古樂。有時一年去好幾次，就去聽好幾次。
納西古樂團的老人，每年總會死一、倆個人。深怕這次沒去聽，下次就聽不到了！
這次，到麗江。又迫不及待的去聽納西古樂，宣科老師每年在台上談笑風生，一年比一年精采。
這次，我感覺到宣科老師的功力、氣力，大不如前。老了！歲月畢竟是騙不了人的。
想起每年在台上的老人，一年又一年……。事實上，台上的老人，已經面目全非……。
我問宣科：
“我每年在這裡照相，台上的老人，每年不同。他們與你共朝夕，每年總會死去一、倆個人。也許多年以後，你也不見了！對於那些不見的老人，你有什麼感覺？你有什麼看法？”
宣科說：“讓它去吧！”
對！你有什麼感想？你有什麼看法？你有什麼盼望？那又如何？有些事，不是你想怎樣，就怎樣的。世界上的許多事，往往是無奈的。你很珍惜，如果他死了！就讓它去吧！
七斤想嫁給外地人，如果這是她的選擇，就讓它去吧！
我期望在瀘沽湖營造一個香格里拉，如果這個夢無法實現，也就讓它去吧？不讓它去又如何？
美麗的瀘沽湖>
重返瀘沽湖
──走婚 搶婚 女兒國
瀘沽湖女兒國，是中國保存最完整的母系社會，在現代化的衝擊下，她正面臨前所未有的社會變遷，在觀光化下，她更快速變動。瀘沽湖女兒國，已經不平靜。她會消失嗎？
世界上沒有人比我更瞭解瀘沽湖
因緣聚會，就這樣牽引起另一個故事……。
夢中的瀘沽湖，又重回我身邊……。
那個美麗、原始、純樸、與世隔絕的瀘沽湖……。
湖水、落花、天上倒映的白雪，像林懷民詩情話意的舞蹈，跟著陽光，跟著微風，飛旋在湖面上……。
摩梭女孩，在豬槽船上唱著情歌……。
二畝獨支在湖面上教我唱瀘沽湖情歌……。
像夢一樣，我走過很遠、很遠的山路，翻過許多很高、很高的山嶺，數著星星，踩著落花來到瀘沽湖……。
許多人以為摩梭走婚制度，是隨隨便便的，那是錯誤的。摩梭走婚，也是要有感情的。
當男女在舞會中相遇相知，相互喜歡，纔會往來，這就是所謂“阿注”，是沒有性關係的普通朋友。
當雙方交往，產生感情，纔開始走婚，這走婚的最大也是唯一的前提，是雙方要有感情。有感情纔能走婚，不是隨隨便便勾勾手，就可以走婚的。
現代文明社會，所謂的“自由戀愛”，不是這樣嗎？過去還講究門當戶對，在摩梭走婚社會，這些“門當戶對”，這些“相親”，這些煩人禮俗，是不存在的。
文明社會的男女，也不贊同婚前有性行為。可是現代文明人年輕一族的性觀念比較開放，婚前的性行為，已經普遍存在，這不是趨向摩梭的走婚制度嗎？
摩梭走婚的“阿夏”，是固定有性關係的男女，同一個時間，只能有一個，不是同時可以去跟好幾個“阿夏”走婚的。
也許，有人同時間，跟好幾個人走婚，這是不允許的，如果發生，是會吵架的。當然有些人不知道，有些人知道也沒辦法，那就讓它去吧！文明人的現代社會不是如此嗎？
“阿夏”沒有婚姻制度的束縛，是隨時可以分手的。說好分手，孩子自然沒條件的歸母親家扶養，雙方可以各自尋找自己理想的新“阿夏”。
→麗江束河古鎮→中甸古城→麗江>大理→騎馬遊大理古城>昆明>燕子洞>元陽梯田>昆明>飛→深圳→香港20:20飛→台北21:55
吳養春神秘的心想事成 04-23723511
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