釐清了愛情之本在主體的自由（仁），然後自由之愛必通過禮（如衣著）以恰當表露，而落實於性愛合一（信）之後，我們最後還須釐清的一項基本觀念，就是愛情的完整涵義其實有兩層，就是愛情的浪漫觸動義與情人生命人格的共同成長義，也就是愛情的始義與終義。

此所以須要釐清，是因人們大抵只肯認浪漫觸動的第一義而完全不明白情人們須在愛情生活中不斷激發彼此生命的共同成長，才是愛情的結果與完成。

例如不久前曾掀起一陣波瀾的伊能靜、庾澄慶夫妻為情所困的事件。伊說她還愛庾，但每一對情人都早晚會走到成為家人的地步。言下之意是轉變為親情之後愛情就沒有了。她雖然還愛著庾，可那只是親人之愛而非愛情之愛。所以愛情的匱乏遂不免外求，而有與別人十指緊扣之事……。

我想伊能靜（乃至絕大多數的人）在觀念上的謬誤就是只知愛情的第一義，而以為親情必與愛情矛盾不能並存合一（正所謂「結婚是愛情的墳墓」）。然則這謬誤又是從何而來的呢？

原來所謂浪漫觸動，或浪漫觸動之所以美麗動人，正是因它的發生，是源於情人之心，於此際同時放下了形軀與現實的羈絆，而超越飛昇到一絕對的時空中以相遇。在此絕對時空中，因取消或渾忘了彼此的差異，僅凸顯一純形式而無任何經驗內容的心，所以兩心才能當下直接合為一體（所謂「心心相印」），而湧現動人的一體感。於此我嘗特稱之為「道的純形式的呈現」，此純形式即和諧、圓滿、一體。原來人以各有其形軀或人格結構、經驗內容的特殊性之故，構成與他人間的差異隔閡障蔽，而難以密合為一體。所以，要想體驗與他人的一體感，最簡捷的方式就是擺落形軀差異，直證真心同一，亦即浪漫觸動這種方式。此時所體驗的一體感即稱為「境界」。

但凡事有利就有弊。浪漫觸動利在完全不必付出任何努力與代價，只消放下一切，任心無累，待機緣到了它自己就會發生，所以才特顯輕快愉悅、自由自在的浪漫美感。但也正因不曾付出任何代價，所以浪漫觸動也無法強求，只能讓它自己發生，而且存在於絕對時空中的浪漫境界，其存在也只有剎那，瞬間便已重落入人間現實，而為一切人我間的差異性所阻隔了。此所以一剎那雖亦已永恒（此是本質義之永恒），但就時間義而言則畢竟仍只有一剎那。情人們所以仍能纏綿一段時間，那已經是剎那觸動所引動的熱情效應，已不是兩心剎那觸動的本身了。

當然，熱情效應也有其存在的意義與功能，那就是構成存在面上的推動力，促使情人勇敢面對現實面的差異隔閡，去尋求溝通磨合。而在溝通磨合的歷程中，一方面不斷印證彼此相愛之心未泯，一方面則藉此省察自己人格的障蔽盲點而盡力改過疏通。所以每一度溝通磨合成功，都是情人們相愛的又一度證明，與彼此生命人格的又一度提升。這才是真實的愛情生活，此生活的主要內涵即生命人格的共同成長。原來真愛情必是活的，所以必與生命的共同成長合一，此之謂愛情的終義或圓成義。

但大多數的情人卻不明白此義，也不明白由浪漫觸動所引動的熱情當具有推動生命成長的功能，遂輕易浪費了這一段熱情充沛、神采生動的時光，只知盡情享受，不知珍惜善用。遂在熱情消褪之後，或者貪戀難忘，強求持續；或者冷卻厭倦，無情分手；或者到處追尋，妄期再遇。卻不知此時用心已不純淨，再續再遇的都已非真的心靈觸動而只是假的浪漫投射了！此所以情場浪子，總難滿足於每一段的戀情，而不免浪跡終生。即因只有真愛情真境界才能帶給人浪漫自由的美感與真實圓滿的充實感啊！

所以情人們還是不如正視愛情的第二義，當愛情從浪漫觸動落回到人間，便認真作彼此間心靈對話、溝通磨合的功課。待得磨合有成，第二度和諧發生，那笑中帶淚的真實感動，才是比浪漫觸動更美麗的風景哩！