2023-04-24 17:03:29wisdomlifetw
人間佛教的真實義
人間佛教的真實義
文/釋禪悅
「人間佛教」專有名詞最早出現在太虛大師《怎樣來建設人間佛教》一文中，後來印順導師也提倡「人間佛教」。緊接著星雲法師、聖嚴法師、證嚴法師都力推人間佛教。
印順導師為了讓人了解佛法真實的意義~佛陀降臨世間的因緣，才提出什麼是「人間佛教」? 亦即佛陀說法是為「人」而說的，是要實踐在生活上。簡言之，佛陀不忍眾生受生、老、病、死的支配而世世輪迴不已，因此講經說法四十九年，為的是要讓眾生能解脫煩惱、離苦得樂，成就佛道。
星雲法師辦了很多活動，兒童學佛營、大專佛學營、教師研習營等，活動內容豐富、活潑，讓人覺得原來佛法是那麼可親近的，不是遙不可及的。星雲大師舉辦各項活動都讓人感到歡喜、充滿喜悅，獲益良多。大師也常說要給人歡喜、給人方便、給人信心、給人希望。
證嚴法師更把人間佛教推行到行善布施「無所求」。人間哪裡有苦難、哪裡有災難，就要及時去幫忙協助，給人溫暖、給人安心。以實際行動關心眾生的悲與苦，關心地球與環境的淨化，證嚴法師讓每一位參與人藉著付出培養慈悲心與智慧力，將法的力量落實在身心中。
佛弟子每天之所以要讀誦經典與念佛的目的，不是只求平安健康，最重要的是要開發本性，即佛性。佛陀說:人人本具佛性，只因妄想執著而不能證得。因為我們與生俱來(應該說無始以來) 的習性、個性太強、太深厚了。地藏王菩薩也說眾生個性剛強難調難伏。不藉著「法」的薰習與洗滌，是無法照見自己的無明、個性、情緒、我執我見的。
但要真實把法落實在生活中、改變自己的身心行為，必須藉著不同的人、事、物來千錘百鍊，才有因緣和辦法來扭轉改變習性、個性、情緒。所謂不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香?
修練過程中，一定要經過各種眾生不同心性的考驗，這可不是一件簡單的事。眾生的嫉妒心、瞋恨心、貪心、排擠他人，不耐他榮，又喜歡趨炎附勢，諂媚討好富有地位名利的人；設計陷害他人、欺騙壓榨，什麼樣的人都有。這種種的心，我們都要清楚皆是「眾生相」。不執著、不入相，讓自己保持一顆平靜的心。平靜、客觀看待這些人的心態，由平靜的心升起「智慧力」來應對這千萬百種不同的人，又不與人結怨，這樣才能練就「金剛心」。
莫忘學佛是為了脫生死，離苦得樂。我們要發願今生緣盡一定要歸淨土，等待時節因緣成熟，再發願來到人間度化眾生。這時是「乘願再來」，而不是被業風「業力」吹來世間的。