2007-09-12 10:30:40arbo
敖包
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草原民歌《敖包相會》是呼倫貝爾人通福的作品,他就出生在卾溫克族自治旗的巴彥嘎崗蘇木(鄉)。
“敖包”,蒙古語“堆子”之意。最初是由趕車人上山帶石偃車而堆積起來的,曾經被當作旗、蘇木、嘎查(村)的界標,後來演變為喇嘛教祭天、祭地、祭祀神靈的圖騰。
敖包的石頭堆上為什麼豎有柳枝呢?這得追溯到鮮卑時代。早在鮮卑人走出森林來到草原時就開始了祭林活動,《史記》稱其為“大會蹛林”。對此,顏師古是這樣注釋的:“蹛者繞林而祭祀也。鮮卑之俗,自古相傳。秋季無林則高豎柳枝,眾騎馳繞三圈乃止,此其遺法也。”蒙古人與鮮卑人同屬東胡族系,承用一種“遺法”是很自然的事,這說明,“祭敖包”來源於民俗而非宗教。中華古文化歷來主張“天人合一”,對“祭敖包”這種行為最本真的解釋就是遊牧民族原始的自然崇拜。
*****節錄自【中國國家地理】雜誌
草原民歌《敖包相會》是呼倫貝爾人通福的作品,他就出生在卾溫克族自治旗的巴彥嘎崗蘇木(鄉)。
“敖包”,蒙古語“堆子”之意。最初是由趕車人上山帶石偃車而堆積起來的,曾經被當作旗、蘇木、嘎查(村)的界標,後來演變為喇嘛教祭天、祭地、祭祀神靈的圖騰。
敖包的石頭堆上為什麼豎有柳枝呢?這得追溯到鮮卑時代。早在鮮卑人走出森林來到草原時就開始了祭林活動,《史記》稱其為“大會蹛林”。對此,顏師古是這樣注釋的:“蹛者繞林而祭祀也。鮮卑之俗,自古相傳。秋季無林則高豎柳枝,眾騎馳繞三圈乃止,此其遺法也。”蒙古人與鮮卑人同屬東胡族系,承用一種“遺法”是很自然的事,這說明,“祭敖包”來源於民俗而非宗教。中華古文化歷來主張“天人合一”,對“祭敖包”這種行為最本真的解釋就是遊牧民族原始的自然崇拜。
*****節錄自【中國國家地理】雜誌
也隨眾人繞行了敖包三圈...
.......偷偷地許了一個願
據說將會心想事成
或許下次再重回草原 心願已經達成~~~
.......偷偷地許了一個願
據說將會心想事成
或許下次再重回草原 心願已經達成~~~
蔚蓝色
2007-09-12 10:35:29
呵呵,阿博哥哥很勤劳啊,每天都努力写作,祝愿你美梦早点成真!
版主回應
閒著也是閒著~
2007-09-12 13:43:51
許了什麼心願呢??
好想知道喔!
預祝你美夢成真~