唸國中時，有次連同幾個死黨一起溜到「米粉仔」家去玩，剛進「米粉仔」的房間，一幅掛在牆壁上的舊式橢圓形半身照片立刻緊緊地吸引住我的目光，影中人身著日據時代小學生黑色制服，側著身子，目光遠眺，稍抿著嘴，下巴微向上抬，十足小大人的模樣，童稚的臉龐已流露出顧盼自雄的神情。

「伊是阮大啦！南一中喔！有驚某？」「米粉仔」見我看的入神，漫不經心的說道。喔！真正黑馬驚死，「南一中」曾經是升學年代裡心中所憧憬的聖堂。據說影中人南陽國小畢業時，因為是全校模範生，所以留下該禎照片作為紀念。

「我聽你咧哼！徐自摸也是你老司咧？」我反諷的回道。如果說那神氣小子是「米粉仔」他老爸(或他阿公)倒還可以讓人接受，因為其眉宇之間與「米粉仔」真有幾分神似，老人家不總是絮絮叨叨的叮嚀：「囝仔是不能偷生的」。

以「米粉仔」平素喜歡與人抬槓、好唱反調的家傳不良習性，加上南一中傑出校友早年在海外投入反對運動者眾，或許「言午」家人真的曾因堅信「台灣主權未定論」，而寧願選擇天涯飄零，終身背負台獨的十字架。

西元1919年，日本殖民政府頒布「台灣教育令」，明確的規範學生的衣著服飾，制服崇尚「日式西化」風格，質料以棉質為主。男生制服上衣為襯衫領，對襟五顆扣，長褲過膝，並須著鞋，頭戴配有校徽的軟式帽子；女生則為白色上衣配藍色背心裙。在此之前，一般學生通常是穿著台灣傳統的衫褲，公學校（給台灣小孩唸的）與小學校（給日本小孩唸的）的學生所著的服飾亦有明顯不同。至二次大戰日熾，制服的顏色及形制為配合減輕遭美軍空襲時的傷亡考量曾作部分修改。

參考書目：
1.島嶼柿子文化館，台灣小學世紀風華，柿子文化，2004年。
2.尋找老彰化─彰化縣老照片特輯(一)，彰化縣立文化中心，1998年。