萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。

憂疑杯底，弓眉雙蛇且展，得失夢中，蔗鹿兩腳空忙。

名茶美酒，自有真味。好事者，投香物佐之，反以為佳；此與高人韻士，誤墮塵網中何異。

花棚石磴，小坐微醺；歌欲獨，尤欲細；茗欲頻，尤欲苦。

善嘿即是能語，用晦即是明處，混俗即是藏身，安心即是適境。

雖無泉石膏肓，煙霞痼疾，要識山中宰相，天際真人。

氣收自覺怒平，神斂自覺言簡，容人自覺味和，守靜自覺天甯。

處事不可不斬截，存心不可不寬舒，持已不可不嚴明，與人不可不和氣。

居不必無惡憐，會不必無損友，惟在自持者兩得。

要知自家是君子小人，只須五更頭檢點，思想的是甚麼便得。

以理聽言，則中有主；以道窒欲，則自心清。

先淡後濃，先疏後親，先達後近，交友道也。

苦惱世上，意氣須暖；嗜欲場中，肝腸欲冷。

形骸非親，何況形骸外之長物；大地亦幼，何況大地內之微塵。

人當圂擾，則心中之境界何堪；人遇清甯，則眼前之氣象自別。

寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳。

童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。

無事便思有閒雜念頭否，有事便思有粗浮意氣否；得意便思有驕矜辭色否，失意便思有怨望情懷否。時時檢點得到，從多入少。從有入無，纔是學！問的真消息。

筆之用以月計，墨之用以歲計，硯之用以世計。筆最銳，墨次之，硯鈍者也。豈非鈍者壽，而銳者夭耶？筆最動，墨次之，硯靜者也。豈非靜者壽而動者夭乎？於是得養生焉。以鈍為體，以靜為用，唯其然是能永年。

貧賤之人，一無所有，及臨命終時，脫一厭字；富貴之人無所不有，及臨命終時，帶一戀字。脫一厭字，如解重負；帶一戀字，如擔枷鎖。

透得過名利關，方是小休歇；透得過生死關，方是大休歇。

人欲求道，須於功名上鬧一鬧方心死，此是真實語。

病至，然後知無病之樂；事來，然後知無事之樂。故禦病不如卻病，完事不如省事。

諱貧者，死于貧，勝心使之力；諱病者，死于病，畏心蔽之也；諱愚者，死于愚，癡心覆之也。

古之人，如陳玉石於市肆，瑕瑜不掩；今之人，如貨古玩於時賈，真偽難知。

士大夫損德處，多由立名心太急。

多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者，必無慷慨之節；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。

剖去胸中荊棘以便人我往來，是天下第一快活世界。

古來大聖大賢，寸鍼相對；世上閒語，一筆勾銷。

揮灑以怡情。與其應酬，何如兀坐書禮以達情；與其工巧，何若直陳棋局以適情；與其競勝，何若促膝笑譚以怡情；與其謔浪，何若狂歌。

拙之一字，免了無千罪過；閒之一字，討了無萬便宜。

斑竹半簾，惟我道心清似水；黃梁一夢，任他世事冷如冰。欲住世出世，須知機息機。

書書為柔翰，故開卷張冊貴於從容；文酒為歌場，故對酒論文忌於寂寞。

榮利造化特以戲人，一毫著意便屬釐桎梏。

士人不當以世事分讀書，當以讀書通世界。

天下之事，利害常相半；有全利，而無小害者，惟書。

意在筆先，向庖義細參，易畫慧生牙後，恍顏氏冷在書齋。明識紅樓為無塚之邱壟，迷來認作捨生岩；真知舞衣為暗動之兵戈，快去暫同試劍石。

調性之法，須當以養花供天；居才之法，切莫如妒花雨。

事忌脫空，人怕落套。

煙雲堆裏浪蕩子，逐日稱仙；歌舞叢中淫欲身，幾時得度。山窮鳥盡，縱藏花谷少流鶯，路曲羊腸，雖覆柳陰難放馬。能於熱地思冷，則一世不受淒涼；能於淡處求濃，則終身不落枯稿。

會心之語，當以不解解之；無稽之言，是在不聽聽耳。

佳思忽來，書能下酒；俠情一往，雲可贈人。

藹然可親，乃自溢之沖和，粧不出溫柔軟款；趨然難下，乃生成之倨傲，假不得遜順從容。

風流得意，則才鬼獨勝頑仙；孽債為煩，則芳魂毒於虐崇。極難處是書生落魄，最可憐是浪子白頭。

世路如冥，青天障蚩尤之霧；人情若夢，白曰蔽巫女之雲。

密交，定有夙緣，非以雞犬盟也。中斷，知其緣盡，寧關萋菲之間。

隄防不築，尚難支移壑之虞；操存不嚴，豈能塞橫流之性；發端無緒，歸結還自支離；入門一差，進步終成恍惚。

打渾隨時之妙法，休嫌終日昏昏，精明當事是禍機，卻恨一生了了。藏不得是拙，露不得是醜。

形同雋石，致勝冷雲，決非凡士；語學嬌鶯，態摹媚柳，定是弄臣。

開口輒生雌黃月旦之言，吾恐微言將絕，捉筆便驚。

風波肆險，以虛舟震撼；浪靜風恬，矛盾相殘，以柔指解分，兵銷戈倒。

豪傑向簡淡中求，神仙從中考上起。

人不得道，生死老病四字關，誰能透過；獨美人名將，老病之狀，尤為可憐。

日月如驚丸，可謂浮生矣，惟靜臥是小延年；人事如飛塵，可謂勞攘矣，惟靜坐是小自在。

平生不作皺眉時，天下應無切建齒人。

闇室之一燈，苦海之三老，截疑網之寶劍，抉盲眼之金鍼。

攻取了情化，魚鳥亦來相親；悖戾之氣銷，世途不見可畏；吉人安祥，即夢寐神魂，無非和氣；凶人狠戾，即聲音笑語，渾是殺機。

天下無難處之事，只要兩箇如之何；天下無難處之人，只要三個必自反。

能脫俗便是奇，不合污便是清；處巧若拙，處明若晦，處動若靜。

參玄借以見性，談道借以修真。

世人皆醒時作混事，安得睡時有清身；若欲睡事得清身，須於醒時有清意。

好讀書非求身後之名，但異見異聞，心之所願。是以敢敢搜討，欲罷不能，豈為聲名勞七尺也。

一間屋，六尺地，雖沒莊嚴，卻也精緻；蒲作團，衣作被，日裏可坐，夜裏可睡；燈一盞，香一炷，石磬數聲，木魚幾擊；龕常關，門常開，好人放來，惡人迴避；髮不除，葷不忌，道人心腸，儒者服製；不貪名，不圖利，了清靜緣，作解脫計；無掛礙，無拘繫，閒便入來，忙便出去；省閑非，省閑氣，也不遊方，也不避世；在家出家，在世出世；佛何人，佛何處？此即上乘，此即三昧。日復日，歲復歲，畢我這生，任他後裔。

草色花香，遊人賞其真趣；桃開梅謝，達士悟其無常。

招客留賓，為歡可喜，未斷塵世之扳援；澆花種樹，嗜好雖清，亦是道人之魔障。

人常想病時，則塵心可減；人常想死時，則道念自生。

入道場而隨喜，則修行之念勃興；登邱墓而徘徊，則名利之心頓盡。

鑠金玷玉，從來不乏乎讒人；洗垢索瘢，尤好求多於佳士。止作秋風過耳，何妨尺霧障天。

真放肆不在飲酒高歌，假矜持偏於大庭弄賣；看明世事透，自然不重功名；認得當下真，是尋常樂地。

富貴、功名、榮枯、得喪，人間驚見白頭；風花、雪月、詩酒、琴書，世外喜逢青眼。

慾不除似蛾撲燈，焚身乃止；貪無了如猩嗜酒，鞭血方休。涉江湖者，然後知波濤之洶湧；登山嶽者，然後知蹊徑之崎慪。

人生待足何時足，未老得閒始是閒。

談空反被空迷，耽靜多為靜縛。

舊無陶令巾酒，新撇張顛書草，何妨與世昏昏，只問吾心了了。

以書史為園林，以歌詠為鼓吹，以理義以膏梁，以著述為文繡，以誦讀為菑畬，以記問為居積，以前言往行為師友，以忠信篤敬為修持，以作善降祥為因果，以樂天知命為西方。

雲煙影裏見真身，始悟形骸為桎梏；禽鳥聲中聞自性，方知情識是戈矛。

事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。

白日欺人，難逃清夜之愧赧；紅顏失志，空遺皓首之悲傷；定雲止水中，有鳶飛魚躍的景象；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光。

平地坦途，車豈無蹶？巨浪洪濤，舟亦可渡。料無事必有事，恐有事必無事。

富貴之家，常有窮親戚來往便是忠厚。

朝市山林俱有事，今人忙處古人閒。

人生有書可讀，有假得讀，有資能讀；又涵養之如不識字人，是謂善讀書者。享世間清福，未有過於此也 。

世上人事無窮，越幹越做不了；我輩光陰有限，越閒越見清高。

兩刃相迎俱傷，兩強相敵俱敗。

我不害人，人不害我；人之害我，由我害人。

商賈不可與言義，彼溺於利；農工不可與言學，彼偏於業；俗儒不可與言道，彼謬於詞。

博覽廣識見，寡交少是非。

明霞可愛，瞬眼而輒空；流水堪聽，過耳而不戀。了能以明霞視美色，則業障自輕；人能以流水聽絃歌，則性靈何害。休怨我不如人，不如我者常眾；休誇我能勝人，勝如我者更多。

人心好勝，我以勝應必敗；人情好謙，我以謙處反勝。

人言天不禁人富貴，而禁人清閒，人自不聞耳。若能隨遇而安，不圖將來，不追既往，不蔽目前，何不清閒之有。

暗室貞邪誰見，忽而萬口宣傳，自心善惡炯然，凜於四王考校。

寒山詩云：「有人來罵我，分明了了知，雖然不應對，卻是得便宜。」此言宜深玩味。

恩愛吾之仇也，富貴身之累也。

馮驩之鋏彈無魚，軻之筑擊來有淚。

以患難心居安樂，以貧賤心居富貴，則無往不泰矣；以淵谷視康莊，以疾病視強健，則無往不安矣。

有譽於前，不苦無毀於後；有樂於身，不若無憂於心。

富時不儉貧時晦，潛時不學用時晦，醉後狂言醒時晦，安不將息病時晦。

寒灰內半星之火活，濁流中一線之清泉。

攻玉於石，石盡而玉出；淘金於沙，沙盡則金露。

乍交不可傾倒，傾倒則終不交；久與不可隱匿，隱匿則心必嶮。

丹之所藏者赤，墨之所藏者黑。

嬾可臥，不可風；靜可坐，不可思；悶可對，不可獨；勞可酒，不可食；醉可睡，不可淫。

書生薄命原同妾，丞相憐才不論官。

少年雨慧，知抱夙根；今生冥頑，可卜來世。

撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競；消卻心中鄙吝，眼前時有月到風來。

塵緣割斷，煩惱從何處安身；世慮潛消，清虛向此中立腳。市爭利，胡爭名，蓋棺日何物殉蒿里；春賞花，秋賞月，荷囗時此身常醉蓬萊。

駟馬難追，吾欲三緘其口；隙駒易過，人當寸惜乎陰。

萬分廉潔止是小善，一點貧污便為大惡。

衒奇之疾，醫以平易；英發之疾，醫以深沉；闊大之疾，醫以充實。

纔舒放即當收斂，纔言語便思簡默。

貧不唯羞，可羞是貧而無志；賤不作惡，可惡是賤而無能；老不足嘆，可嘆是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無補。身要嚴重，意要閑定；色要溫雅，氣要平和；語要簡徐，心要光明；量要闊大，志要果毅；機要縝密，事要妥當。

富貴家而學寬，聰明人而學厚。

休委罪於氣化，一切責人之事；休望過於世間，一切求之我身。

世人白書寐語，苟能寐中作白畫語，可謂常醒矣。

觀世態之極幻，則浮雲轉有常情；咀世味之昏空，則流水翻來濃旨。

大凡聰明之人，極是誤事。何以故？惟其聰明生意見，意見一生，便不忍捨割。往往溺於愛河欲海，皆極聰明之人。是非不到釣魚處，榮辱常隨騎馬人。

名心未化，對妻拏亦自矜莊；隱衷釋然，即夢寐皆成清楚。

觀蘇季子以貧窮得志，則負郭二頃田，誤人實多；觀蘇季子以功名身殺，則武安六國印害人不淺。

知利場中難易伶俐，生死路上正要糊塗。

一杯酒留萬世名，不如生前一杯酒自身行樂耳，遑恤其他。百年人做千年調，至今誰是百年人？一棺戢身，萬事都已。郊野非葬人之處，樓臺是為邱墓；邊塞非殺人之場，歌舞是為刀兵。試觀羅綺紛紛，何異旌旗密密；聽管絃冗冗，何異松柏蕭蕭。葬王侯之骨，能消幾處樓臺；葬壯士之頭，經得幾番歌舞。達者統為一觀，愚人指為兩地。

節義傲青雲，文章高白雪。若不以德性陶鎔之，終為血氣之私，技能之未。

我有功於人，不可念，而過則不可不念；人有思於我，不可忘，而怨則不可不忘。

徑路窄處，留一步與人行茲味濃時，減三分讓人嗜，此是涉世一極安樂法。

己情不可縱，當用逆之法制之，其道在一忍字；人情不可拂，當用順之法制之，其道在一恕字。

昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根。

文章不療山水癖，身心每被野雲羈。