王夫之，字而農，晚年自署船山病叟，人以此稱「船山先生」。衡陽人，生於明萬曆十七年 (1619)出生，卒於清康熙三十一年 (1692)。明亡後，曾在衡山參加反清，失敗後潛至廣東、廣西，至桂林的南明也亡後，當了道士隱居在衡山。
　　船山先生的研究域涉足天文、曆法、數學地理等等，精於經史及文學。而其批評程朱的惟心主義^，成為古代惟物主義思想。
　　他著有《周易外傳》、《黃書》、《尚書引義》、《永曆實錄》、《春秋世論》、《噩夢》、《讀通鑒論》、《宋論》等等。研究他學術思想的就叫「船山學」。
　　
　　《宋論》是一本對研究宋代歷很有參考價值的書籍，書中的觀點不同於前代人，比較客觀、敢於批評。特別在講到岳飛之死責任非在秦檜，而是「高宗忍自棄中原，故忍殺飛」，且「高宗之為計也，以解兵權而急於和。而檜之為計也，則以欲堅和議而必解諸將之兵權，交相用而曲相成」；明確指出，南宋的和談也好、退兵也好，都是高宗想要做的事，秦檜只是執行。但也可能礙於當時仍是封建時代，不好明言宋高宗是罪人吧。
　　2000年時，在一位長輩的推薦下，拜讀了《宋論》。裡面的內容雖是文言文，但尚算淺白易懂，有興趣的看倌可以去看看嘿

　　另一本《讀通鑒論》是對船山先生讀廿四史後的心得，但可惜《宋論》外，其它我還沒有機會讀過＠＠～