2006-03-30 16:14:11靈師姐

小比併。《三國誌》與《三國演義》

  愛看歷史的人都知,陳壽的《三國誌》跟羅貫中的《三國演義》是不同滴。《三國誌》是史籍,《三國演義》是小說,可惜元明以來,大多人的目光都被《三國演義》吸去了,似乎忘了《三國誌》才是正史。
  在這,我並非為辯駁,畢竟兩本書我都沒認真刨過,只是看過《三國演義》某些情節,或者為了解惑才去把《三國誌》拿來扒一兩下。
  請看倌多多指教阿,我廢話太多了=..=

  翻開陳壽的《三國志》,他稱曹為帝蜀漢東吳為王,可見其對曹操的態度是尊。爾後出於統治者的利益需要,尊曹貶曹更替著,至北宋的司馬光與蘇東坡仍是以曹魏為正統思想。南宋時,其統治位置跟東晉偏安一樣,貶曹思想成為主流,而當朱熹的《資治通鑑網目》成為官方大力吹捧之對象,貶曹思想屹立不再搖。
  ﹝題外話,本人對朱熹是極之鄙視、反感,大男人到極點。中國的女子三步不出閨門啥滴都是拜他所賜才弄出來=..=﹞

  元英宗至治年間﹝1312~1323﹞建安虞氏刊本《全相三國志平話》的出現,成為尊劉貶曹之代表,明初羅貫中以此為母本,寫下了膾炙人口的《三國演義》,貶曹當然亦成為主軸。
  關於羅貫中貶曹的原因,至今仍在激烈討論著,脫不了兩種原因:一種認為羅是出於對封建思想的正統觀,這派以郭沫若為主;另一種則認為羅貶曹是因為曹的壞、曹的缺德,這一派以劉知漸為代表。
  對這些觀點,我們小小巿徒就且勿論之,只能以偶小小的觀點來個三國小小併。

  先說關羽的形象,經過戲曲的傳播、人民的神化,變成身身長九呎,紅面唇朱,丹鳳眼臥蠶眉,跨千里赤兔馬,手持青龍偃月刀。
  而史實上的關羽呢。
  我們先翻開《三國誌》,作者跟注者﹝裴松之於南宋文帝元嘉六年(429年)受詔為《三國志》作注為輔﹞皆不見詳細介紹。
  那關羽的形象從何而來。
  這是得自於戲曲的幫助,戲曲裡會以墨彩化妝來寓意,關羽的紅臉跟曹操的白臉一樣,都是民間小說為了突出其忠義而創造出來的。關羽被神化的時間是北宋末到南宋期間,正如岳飛在明英宗時被神化時原因一樣。
  另民間傳說鐵匠在為關羽打造兵器時,曾沾到青龍血,形似彎月,故稱青龍偃月刀。
  關於這把刀,《後漢書》、《三國誌》及有關史籍皆未見關於大刀的記載也,且尚未見到有關這方面的出土文物。只有提過關羽使用的是刀,但是長刀嗎,是否叫青龍偃月刀嗎?偶也不知,呵呵。
  當然我們可以看一下中國古代的兵器歷史,那麼便會發現漢代主要的長兵器是是戟跟矛,長兵器以槍及大刀為主的使用始於唐。
  來個大膽假設,青龍偃月刀只是羅貫中為了小說需要而特意安排的。

  關於趙子龍,最令人津津樂道的就是當陽長阪坡單騎救阿斗吧。
  在《三國誌》有關這一情節的記載為「及先主為曹公所追於當陽長阪,棄妻子南走,雲身抱弱子,即後主也,保護甘夫人,即後主母也,皆得免難。」
  就是這麼簡單拉,會不會失望嘿嘿嘿。呵呵
  《三國志平話》在說到這情節時,把其變為單騎救主。羅貫中利用這資料再用誇張手法,寫出長阪坡上單騎救主的情節,除突出其智勇跟忠心,亦塑造出一個英姿豪情的趙子龍。
  到了明萬曆四年﹝1576﹞竟有人在長阪坡上建造石碑,後來又增建記念館,以彰其威名氣概。受不了……
  順道說,幾年前日本某家遊戲公司竊取三國誌去註冊了,而網上竟亦出現「趙子龍實為女兒身」之說,還引經據典,看似真憑實據,實為無稽之談。

  最後說草船借箭吧。
  我們知道《三國演義》是一本小說,情節會加入誇張、借用的寫法,而孔明借箭便是一例。史載實有借箭一事,但並孔明而為孫權。
  還是翻開《三國誌》吧,在《三國誌.孫權傳》中記有,建安十八年﹝213﹞孫權與曹操相拒於濡須﹝今安徽南部﹞,裴松之注時曾弔用魏略說孫權乘船觀軍,曹操令弓弩射箭欲使不負重量而沉沒,時發是在赤壁之戰之後的五年。
  在《三國志平話》中借箭者是周瑜,到了《三國演義》中,則變為孔明在赤壁之戰﹝建安十三年﹞時利用草船借箭了曹軍十萬隻箭,除了突出周瑜器窄外,亦為突出孔明之神奇。