愛看歷史的人都知，陳壽的《三國誌》跟羅貫中的《三國演義》是不同滴。《三國誌》是史籍，《三國演義》是小說，可惜元明以來，大多人的目光都被《三國演義》吸去了，似乎忘了《三國誌》才是正史。
　　在這，我並非為辯駁，畢竟兩本書我都沒認真刨過，只是看過《三國演義》某些情節，或者為了解惑才去把《三國誌》拿來扒一兩下。
　　請看倌多多指教阿，我廢話太多了=..=

　　翻開陳壽的《三國志》，他稱曹為帝蜀漢東吳為王，可見其對曹操的態度是尊。爾後出於統治者的利益需要，尊曹貶曹更替著，至北宋的司馬光與蘇東坡仍是以曹魏為正統思想。南宋時，其統治位置跟東晉偏安一樣，貶曹思想成為主流，而當朱熹的《資治通鑑網目》成為官方大力吹捧之對象，貶曹思想屹立不再搖。
　　﹝題外話，本人對朱熹是極之鄙視、反感，大男人到極點。中國的女子三步不出閨門啥滴都是拜他所賜才弄出來=..=﹞

　　元英宗至治年間﹝1312~1323﹞建安虞氏刊本《全相三國志平話》的出現，成為尊劉貶曹之代表，明初羅貫中以此為母本，寫下了膾炙人口的《三國演義》，貶曹當然亦成為主軸。
　　關於羅貫中貶曹的原因，至今仍在激烈討論著，脫不了兩種原因：一種認為羅是出於對封建思想的正統觀，這派以郭沫若為主；另一種則認為羅貶曹是因為曹的壞、曹的缺德，這一派以劉知漸為代表。
　　對這些觀點，我們小小巿徒就且勿論之，只能以偶小小的觀點來個三國小小併。

　　先說關羽的形象，經過戲曲的傳播、人民的神化，變成身身長九呎，紅面唇朱，丹鳳眼臥蠶眉，跨千里赤兔馬，手持青龍偃月刀。
　　而史實上的關羽呢。
　　我們先翻開《三國誌》，作者跟注者﹝裴松之於南宋文帝元嘉六年(429年)受詔為《三國志》作注為輔﹞皆不見詳細介紹。
　　那關羽的形象從何而來。
　　這是得自於戲曲的幫助，戲曲裡會以墨彩化妝來寓意，關羽的紅臉跟曹操的白臉一樣，都是民間小說為了突出其忠義而創造出來的。關羽被神化的時間是北宋末到南宋期間，正如岳飛在明英宗時被神化時原因一樣。
　　另民間傳說鐵匠在為關羽打造兵器時，曾沾到青龍血，形似彎月，故稱青龍偃月刀。
　　關於這把刀，《後漢書》、《三國誌》及有關史籍皆未見關於大刀的記載也，且尚未見到有關這方面的出土文物。只有提過關羽使用的是刀，但是長刀嗎，是否叫青龍偃月刀嗎？偶也不知，呵呵。
　　當然我們可以看一下中國古代的兵器歷史，那麼便會發現漢代主要的長兵器是是戟跟矛，長兵器以槍及大刀為主的使用始於唐。
　　來個大膽假設，青龍偃月刀只是羅貫中為了小說需要而特意安排的。

　　關於趙子龍，最令人津津樂道的就是當陽長阪坡單騎救阿斗吧。
　　在《三國誌》有關這一情節的記載為「及先主為曹公所追於當陽長阪，棄妻子南走，雲身抱弱子，即後主也，保護甘夫人，即後主母也，皆得免難。」
　　就是這麼簡單拉，會不會失望嘿嘿嘿。呵呵
　　《三國志平話》在說到這情節時，把其變為單騎救主。羅貫中利用這資料再用誇張手法，寫出長阪坡上單騎救主的情節，除突出其智勇跟忠心，亦塑造出一個英姿豪情的趙子龍。
　　到了明萬曆四年﹝1576﹞竟有人在長阪坡上建造石碑，後來又增建記念館，以彰其威名氣概。受不了……
　　順道說，幾年前日本某家遊戲公司竊取三國誌去註冊了，而網上竟亦出現「趙子龍實為女兒身」之說，還引經據典，看似真憑實據，實為無稽之談。

　　最後說草船借箭吧。
　　我們知道《三國演義》是一本小說，情節會加入誇張、借用的寫法，而孔明借箭便是一例。史載實有借箭一事，但並孔明而為孫權。
　　還是翻開《三國誌》吧，在《三國誌．孫權傳》中記有，建安十八年﹝213﹞孫權與曹操相拒於濡須﹝今安徽南部﹞，裴松之注時曾弔用魏略說孫權乘船觀軍，曹操令弓弩射箭欲使不負重量而沉沒，時發是在赤壁之戰之後的五年。
　　在《三國志平話》中借箭者是周瑜，到了《三國演義》中，則變為孔明在赤壁之戰﹝建安十三年﹞時利用草船借箭了曹軍十萬隻箭，除了突出周瑜器窄外，亦為突出孔明之神奇。