曹植字子健，曹丕之弟<<因文壇上到現在還在爭論曹植到底是曹操﹝共有廿五個@@a﹞之幾子，一說五，一說七，我說亂=..=
　　生於192年，225年被封為陳王，卒於232年。跟曹丕是同母，卞氏生有丕、彰及植三子。
　　曹植在文壇上的成就向來都是大家的焦點所在，其文辭在「建安七子」中成就最高﹝建安是漢獻帝的年號﹞，我有點認為裡面有著大家的同情分，皆因歷來對落魄者會有悲憫之心，其文辭以曹操的死為分水嶺。雖有才情卻持才傲物，實非繼承大統之首選。
　　《七步成詩》在《三國誌》並沒有記載，最早自出南朝文學家劉義慶的《世說新語．文學篇》，內容為「煮豆持作羹，漉菽以為計。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。」經《三國演義》所渲染，廣為人識，而內容有所改動「煮豆燃豆其，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。」
　　注意唷，古人的「步」是左腳邁一步﹝叫「跬」﹞、右腳又邁一步。古時講的「一步」即為現在說的兩步。

　　在曹植的愛情中，人們付予了他的神化感情，這是立基於其作品《洛神賦》。而他喜歡甄氏的事，源於《洛神賦》被收入《文選》第十九卷的情類時，並附上李善作注的一個故事：「魏東阿王﹝即曹植﹞，漢末求甄逸女﹝即甄氏﹞，既不遂。太祖回與五官中郎將。植殊不平，晝思夜想，廢寢與食……悲喜不能自勝，遂作《感甄賦》，後明帝見之，改為《洛神賦》。」這就是曹植跟甄氏之間最初的愛情故事。但可信嗎？＿？
　　後世皆斥這段說詞極妄為，而清人胡克家《文選考異》認為，李善並沒注此記，只是後世小說的《感甄記》，以載入簡中，宋人尤延之﹝袤﹞刻《文選》時誤取而已，因《文選》之「袁本」及「茶陵本」皆無這段注。
　　翻一下《三國誌》，甄氏生於漢光和五年﹝182﹞，而曹植生於漢初平三年﹝192﹞，即甄氏大植有十年之多。而曹操破鄴城時﹝204﹞，植只有十二年，怎可能向甄氏求親。《三國誌．魏志‧卷五‧文昭甄皇后傳》清楚指出，在曹丕攻破鄴城時，看到甄氏的美，就娶了她。
　　《洛神賦》寫於文帝黃初四年﹝223年﹞，以古時君君臣臣之嚴格，同丕一直想殺他之因，植怎敢冒此大險。其寫作動機在中國文學很清楚標明，只是植藉洛神自諭，寄託自己的理想，希望能一展抱負而已。
　　他的五言詩《贈白馬王彪》亦是這年完成，是國中生必讀之篇=..=

　　假如《洛神賦》前名為《感甄賦》，古時「甄」「鄄」互通，《魏志》中提到「黃初三年，立植為鄄城王」所謂感甄只為鄄城之鄄誤，當然會問為何要感鄄呢？
　　在《三國誌．卷十九．魏書十九．陳王傳》指出，早年曹操愛曹植之才情，但曹操令他留守鄴城時，植竟行為放任，飲酒作樂，當曹操回來後，世子之名就給了曹丕。
　　雖這樣，曹操還對植抱有希望，建安二十二年時，增加植的食邑﹝升職喔﹞，但植竟乘車行馳道中，犯了大忌，又開司馬門出，激怒曹操。楊修被殺後，植內心常不安，但建安二十四年時，曹仁被關羽所圍，曹操以植為南中郎將，欲救曹仁，但植醉不能受命。此後，曹族才對植失去信心。
　　曹氏兩兄弟早在爭奪世子時就有矛盾，而植的為人在曹府中、朝中都得不到支持，滿朝文武、侍從文官、外藩大將可沒人聽他的話，在沒人、沒勢力、沒支持的情況下，加上爭奪世子失敗，更加憤憤不平。怨憤更多，曹操有給他機會，但他沒把握。
　　丕代漢即位後，植成為諸侯，遠離京師。植竟哭丕代漢，丕對他的不滿、猜忌可想而知。黃初二年﹝221年﹞，監國使者灌均希上奏「植醉酒悖慢，劫脅使者」。按法理應被定罪，不是太后求情，豈止貶為爵安鄉侯能了，同年也改封鄄城侯；黃初三年立為鄄城王，邑二千五百戶。四年奉詔朝京，丕連話都不想跟植說，還想殺他。在這種情況下，怎可能如小說家所說的「示枕」、「令太子留宴飲」呢﹗不覺得奇怪嗎？
　　植雖屢次上書，欲一展抱負，卻也憤恨不止，這也造成曹氏父子對他更加不滿，在十一年內三徒都城，最後得了抑鬱病，四十一歲那年就病死了。

　　ｐｓ：建安為漢獻帝之年號，其時操縱政治者全為曹操，而當時的文學領袖皆為曹家人，著名的七位詩人大都死於建安年間，故其時稱為「建安文學」。「建安七子」是王粲﹝字仲宣﹞、陳琳﹝字孔璋﹞、徐幹﹝字偉長﹞、劉楨﹝字公幹﹞、應瑒﹝字德璉﹞、孔融﹝字文舉﹞、阮瑀﹝字元瑜﹞。其時還有三祖陳王唷，即魏武帝曹操、魏文帝曹丕、魏明帝曹叡及陳思王曹植。

《洛神賦》
　　黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃，感宋玉對楚王神女之事，遂作此賦。其辭曰：
　　余從京城，言歸東藩，背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西頃，車殆馬煩，爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神骸，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀。睹一麗人，於岩之畔。乃援御者而告之曰：「爾有覿於彼者乎？彼何人斯，若此之豔也﹗」御者對曰：「臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃是乎？其狀若何？臣願聞之。」
　　余告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若遊龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腹如束素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤弗加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮。明眸善睞，靨輔承權。瑰姿豔逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤璧之華琚 。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠遊之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳靄兮，步踟躕於山隅。於是乎焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，又蔭桂旗。攘皓腕於神滸乎，采湍瀨之玄芝。
　　余情悅其淑美兮，心震蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊珶以和余兮，指淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之欺我兮。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和言而靜志兮，申禮防以自持。
　　於是洛靈感焉，徙以徬徨。神光離合，乍陽乍陰。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遝，命儔嘯侶。或戲清流，或翔神渚，或採明珠，或拾翠羽。從湘南之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮， 翳修袖以延佇，體迅飛鳧，飄乎若神。凌波微步，羅韈生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。
　　於是屏翳收風，川後靜波，馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔。鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北沚，過南岡；紆素嶺，回清陽。動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨神人之道殊兮， 怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明璫。雖潛處於太陰，長寄心於君王。忽不悟其所捨，悵神霄而蔽光。
　　於是背下陵高，足往神留。遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯，浮長川而忘反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜至曙。命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。

附上《三國誌‧魏志‧卷五‧文昭甄皇后傳》
　　文昭甄皇后，中山無極人，明帝母，漢太保甄邯後也，世吏二千石。父逸，上蔡令。后三歲失父。
(ps:邯有三男五女，甄最幼)
　　後天下兵亂，加以饑饉，百姓皆賣金銀珠玉寶物，時后家大有儲谷，頗以買之。后年十餘歲，白母曰：「今世亂而多買寶物，匹夫無罪，懷璧為罪。又左右皆饑乏，不如以谷振給親族鄰里，廣為恩惠也。」舉家稱善，即從后言。
(ps:甄氏十四歲時，其二兄儼去世，留下寡嫂侄子，甄氏數諫母要善待其嫂如女)
　　建安中，袁紹為中子熙納之。熙出為幽州，后留養姑。及冀州平，文帝納后於鄴，有寵，生明帝及東鄉公主。
　　延康元年正月，文帝即王位，六月，南征，后留鄴。黃初元年十月，帝踐阼。踐阼之後，山陽公奉二女以嬪於魏，郭後、李、陰貴人並愛幸，後愈失意，有怨言。帝大怒，二年六月，遣使賜死，葬於鄴。
　　明帝即位，有司奏請追謚，使司空王朗持節奉策以太牢告祠於陵，又別立寢廟。
(ps:案謚法：「聖聞周達曰昭。德明有功曰昭。」昭者，光明之至，盛久而不昧者也。宜上尊謚曰「文昭皇后」。)