[記者吳富正／屏東報導]

六堆忠義祠在邀請知名漫畫家張重金編繪六堆風雲傳首部曲漫畫時，當畫到第一屆

六堆副總理，也就是侯觀德設計的七營戰旗時，原先是參考六堆忠義祠所出版的

《六堆忠義祠人文與歷史》一書，將當中所看到的戰旗照片依其著色繪製，後來

他發現放置於祠內與六堆客家文化園區的戰旗顏色均不同。一次偶然間與忠義祠

管理委員會的朋友們閒聊，談到戰旗的顏色，才發現大家都說不出個所以然來，

因為文獻史料不足，因此沒有定論，也沒人提起或注意，所以每次汰舊換新時，

這引起了張重金極大的好奇想一探究竟，幸好在這些年來他一直從事有關六堆客家

歷史漫畫的繪製與研究，前後拜訪過許多人，手邊也累積了不少的史料與文獻，

於是就想順道考證試試，看看是否有所發現，以下即是他的一些發現與推論，他說

若有謬誤尚請專家學者們不吝指正。

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六堆軍成軍之初稱為七營，也就是大家所知的前、後、左、右、中、先鋒營外加

巡查營共計七營。除了巡查營外，剩下的六營即為日後的六堆。據說當時巡查營

是特別為監視當時住在客庄的福佬人，怕與朱一貴軍裡應外合而設，故而稱為

「巡查營」。平亂後僅保有六營(堆)，取消了巡查營，成了常備兵。設計七營的

副總理侯觀德，據載其人除飽讀經書外更是善於兵法韜略與五形術數，被命為軍師

，張重金推測其六營的命名與排列其實就是一種行軍部陣的陣法安排。他依據中國

古代歷代軍陣法推敲，發現名將鄭成功以治軍有方，練兵嚴格而著稱於兵家。

他統率的“鄭家軍”訓練有素，當時被譽為“鐵軍”。早期客家先民曾多人追隨

鄭成功來台，鄭氏亡後，遺留許多人在南台灣，六堆客家與鄭氏的淵源極大

(現今屏東六堆地區在麟洛就建有開台聖王廟，加上高樹，豐田共設有三處鄭成功廟

，據載先民徐俊良即曾為鄭成功的部屬。)而鄭成功督操演練各鎮將士，主要就是

練「陣操」、「合操」兩種。所謂陣操是以「五梅花陣法」為主，要求各營步履整齊

，變化靈活，全營劃一，攻防兼備。故大膽推測應當有人會將此陣法流傳下來，

讓侯觀德能依此陣法訓練客家義勇軍，造就了日後六堆軍的驍勇善戰。據考此陣法

與「孔明八陣」是諸葛孔明改良過後的成果，皆是以寡擊眾的好陣法，有助於當時

人數少的客家義勇軍能夠擊潰朱一貴的大軍。

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另外張重金也發現唐朝名將李靖也對孔明八陣讚譽有加，說他的「六花陣」就是從

孔明八陣演化出來的，即中軍居中，中軍周圍分佈前軍、左軍、左虞侯軍、後軍、

右軍、右虞侯軍(與六堆軍的前營、後營、左營、右營、中營、先鋒營很類似)。

無論梅花陣或是與其相似的六花陣均是以五行金、木、水、火、土，相生相剋的原理

而設計的，按照前、後、左、右、中的排列一如梅花五瓣，若按五行的安排則前為北

，北方水為黑色；後為南，南方火為紅色；左為西，西方金為白色；右為東，東方木

為綠色，最後是中，中間土為黃色，故而大膽假設各營的戰旗顏色因而成型。

最後當張重金提出此大膽假設後，六堆忠義祠管理委員會也欣然接受這樣的論點，

並以此依據重新製作了戰旗，順道將原先為六支的六堆戰旗改成七支，也就是六堆

改成七營，先鋒營以客家最具代表性的藍色權充，巡查營則以紫色做為旗色，原來

旗桿上的球頭也改成了矛頭，符合戰旗形式，希望還原成首次客家義勇軍(忠勇公)

成軍時的最初樣貌。

如上所述，歡迎各界人士對六堆歷史文化有興趣者來共同研討，提供所能查註到

的各項資料，以使文獻之內容更趨嚴整、豐富與正確。

聯絡人：張重金  0922995048  傅民雄 0929268586  曾國峰 0929826659

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