梁皇寶懺釋義

「至於為福之時。善心微劣。始欲為多。末遂減少。初欲速營。續後且住。心既不志。日月推遷。如是進退。遂就忘失。是知作罪之時。心氣剛強。為福之時。志意劣。今以弱善之因。求離強惡之報。豈可妄得。」

細細觀察我們每天的心念，總是雜念紛飛，而且是惡念多，善念少。稍微發了一點點善心，總是無法持續勇猛精進行之。剛開始一股熱情，接下來漸漸淡默了，虎頭蛇尾，最後把做善事的心，忘得一乾二淨。

用這樣弱善的心念所種的弱因，怎麼可能消除累生累世所造極大的惡業?

明朝嘉靖年間，江西有位俞淨意公，他從少年時就博學多才，十八歲中了秀才，每次考試都名列前茅，按常理說，俞公從小聰明過人，應該是前途無量的。

可是他的一生，卻是災禍接踵而至。

他曾前後考試七次，屢考不中，名落孫山。生了五個兒子，四個因病夭折。第三個兒子很聰明，左腳底下長有兩顆痣，夫妻對這個兒子疼愛有加。可惜，這個兒子八歲時在外面玩耍而失蹤，從此不知去向，生四個女兒，也只剩下一個。

妻子因極度思念兒女而哭瞎了雙眼。俞公幾十年來一直不得志，家境越來越困難，前途渺茫，卻很淒慘，經過這麼多挫折，俞公對人生美好的憧憬完全破滅了。

因家中清貧，他就在私塾教學生，教書之餘，和十幾個同學結成「文昌社」，按《文昌帝君陰骘文》行善積德，大家一起惜字、放生、戒淫、戒殺，戒口過，這樣做了許多年。

年過四十之後，每年臘月三十祭灶神時，他都親自寫一篇疏文，禱告灶神，請求代為傳達給上天，這樣做了幾年，也毫無感應。依舊是一貧如洗，生活困難。

臘月三十家家戶戶歡喜過年，唯獨俞公家中冷冷清清，他與瞎眼的妻子和一個病女兒，在昏暗的屋子裡無言相對，看到別人家團園美滿而自己家這樣淒涼，不免觸景傷情，心中十分憂傷。

一家三口正在感傷時，忽然聽到一陣敲門聲，俞公拿著蠟燭去開門，看見來人身穿黑衣，頂結方巾，胡子和頭發半蒼白。此人作揖後坐了下來，說：「我姓張，從遠道而來，因為聽到你家中有哀歎聲而特地前來安慰。」

俞公覺得此人氣質不凡，就對他格外恭敬，兩人便交談起來。俞公說：「我這一生讀書，積德行善，可是如今不僅功名無成，還落得妻兒不全，生了九個孩子，只剩一個女兒，妻子也因傷心過度而把眼睛哭瞎了，現在我家連基本生活都難以維持。」俞公還把每年除夕所寫的疏文念給張公聽。

張公說：「你的家事我早就知道了。你的問題是“意念”為惡太重，專在外表上求虛名，而且疏文之中充滿怨天尤人的語氣，對天地多有褻瀆，恐怕懲罰還不止如此！」

張公這句「意念為惡太重，專務虛名」，直接點中俞公三十年來人生失敗的原因。

俞公大吃一驚地說：「我聽說冥冥之中哪怕是絲毫善行，上天也必定記錄在案，我這三十年來發誓行善，對文昌社的規條一直遵守奉行，難道這一切用一個專務虛名就能全盤否定嗎？」

張公見他還看不到自己的過失，就針鋒相對，直接揭露他內心的毛病，針對他惜字，放生等問題一一剖析。

第一條：惜字。

張公說：「你的學生和朋友們，經常用舊書糊窗戶，包東西，甚至拿來擦桌子，用完後借口不能玷污，隨即用火燒掉，這樣浪費糟蹋字紙，你每天都親眼所見，卻完全沒有告誡過一句。只是在路上偶然碰到字紙，拾回來用火燒掉，這有什麼用呢？」

再看第二條：放生。

張公說：「文昌社每個月放生，你只是隨波逐流，跟著別人轉，假如別人不去，你也就不做了，其實慈悲心並未由衷發起。

「你戒殺也是嘴上說說而已，並沒有愛護生命的真實善心，你家也吃蝦蟹之類的動物，難道它們不是生命嗎？它們在跕板上被殺，在油鍋裡被煎，難道就沒有痛苦嗎？你是外放生，內殺生，戒殺的誓言清淨嗎？」

再看第三條：戒口過。「戒口過」就是戒妄語，绮語，兩舌，惡口。

張公接著說：「就戒口過這一條來說：你非常會說話，可以把死的說成活的，聽的人往往為你傾倒。你說話時也自知有傷厚道，但在朋友之間說笑習慣了，隨隨便便就冷嘲熱諷，無法尅制，舌頭像刀鋒一樣刻薄，時時處處觸怒鬼神，被你言語所傷的不知有多少人?你每天所犯的口過記錄下來不知有多少，而你不但不知反省，居然還以厚道自居，你這是欺騙誰呢？難道你能欺騙上天嗎？

再看第四條：戒邪淫。

「你雖然沒有邪淫的事實，可是你捫心自問，當你看到貌美的女子，就目不轉睛的盯著看，心神蕩漾，無法排遣，只不過是沒有邪淫的因緣湊合而已。」

「你自己反省一下，如果真的有美女投懷送抱，你能坐懷不亂嗎？而你竟敢說自己終身沒有邪色，這一點能在天地鬼神面前鑒定是非真假嗎？你發誓遵守的規條尚且做得如此不勘，何況其它規條之外的行為，就更不用說了。」

張公接下來又說：「你每年所焚的疏文，都已原原本本滙報到天上，上帝特意派遣日游使者觀察你的善惡，可是多年以來，你沒有一件真實的善行可記。只見你在私居獨處時，心中的貪念，淫念、嫉妒念、自以為是而輕慢別人的念頭、恩仇報復的念頭太多太多，惡念多的不可記數。」

張公又說：「福報來自善心，災禍由惡心召感，這麼多的意念為惡在你的心中已經成性，上天的記錄已經有很多，以後對你的懲罰還會日益嚴厲，你逃避災禍都來不及了，凴什麼希求獲得福報呢？」

看了俞淨意公的故事，細觀我們每天的惡念何嘗不是不自覺呢?這麼多的惡念想要求得離強惡之果報，如果沒有經過一番徹底洗心革面，是沒有辦法令惡果報不現前的。

經文接著說：

「經云：懺悔則無罪不滅。夫至懺悔之時。必須五體投地。如大山崩。乃至不惜身命。為滅罪故。殷勤督勵。相與覺察。今生以來曾經幾過。作此忿責。不惜身命。捍勞忍苦。作此懺悔。」

想要脫離厄難，就必須努力懺悔。懺悔心一起，沒有甚麼罪業不能消滅的。經文裡跟我們說明如何才是真正懺悔。

懺悔的時候，必須五體投地，如大山崩。這裡的“大山”，指的是我們內心的貪、嗔、癡三毒惡念。它像大山般如此堅硬頑固，致使我們生生世世輪迴不已，受盡苦惱。

所謂的五體投地並非單指身體上的禮拜，而是要把內心的貪念、嫉妒、嗔恚、我慢、愚痴等等如大山的惡念，完全把它打垮。而想要把這些累生累世的積習打垮，必須時時殷勤督察自己的每一個念頭，絕不讓惡念有所空隙，趁機而入。甚至不惜身體上的辛苦也要督勵自己。

「你內心充滿了各種惡心此起彼伏，終日擺脫不了，貪心，瞋心時時掛在心頭，你的心地如此惡劣，卻還責備上天不為你降褔，就好像你種了滿地荊棘，卻還癡癡盼望得到豐收的果實，天底下會有這種事嗎？無因想求果，太荒謬了吧！你從今以後，要好好看著自己的心，凡有貪淫的，不好的念頭，見它生起，馬上消滅，把心底的惡念消滅的乾乾淨淨，一心只想到行善。有力量能做的善事，就要不求回報，不求名利，不論事情大小，都要一心投入，不夾雜一點虛偽，老實去完成。如果自己做不到的善事，內心也不能失去善心，一定要讓自己的善心圓滿。」

張公又接著說：「第一要有忍耐心，做善事有時會有困難，不能忍耐就無法完成。第二要有永遠心，三天打魚，兩天曬網，如何圓滿善業，如果具足這兩種心，再大再難的善法也能圓滿。做善事時切忌不可懶惰，要勤奮努力，不可自欺，如果能堅持久久做起，日久功深，自然會有意想不到的果報。你們家對我伺奉的非常虔誠恭敬，為了報答你，我把這個道理講給你聽，你要好自為之，盡快努力，還可挽回天意。」張公說完，就往俞公家的屋裡走去，俞公起身跟隨，張公走到灶下，忽然不見。俞公這才恍然大悟，原來張公是司命的灶神。

俞公虔誠的燒香，磕頭，萬分的感謝。他決定重新做人，於是向天地禮拜、祈禱並發誓，一定要改正自己的過失，他把自己的號改為「淨意道人」，改過自新的過程也不是一帆風順的，很艱難。他在家中供奉的觀音菩薩像前，不斷的磕頭，磕的頭都流血了，又虔誠的發誓，今後一定善念真純，努力精進，如果還是寬恕自己，就永遠墮地獄。他每天早晨，虔誠念誦大悲觀世音菩薩名號一百聲，以祈求菩薩在冥冥加持，所以，他每說一句話，每做一個行為，每動一個念頭，都好像鬼神在一旁監視他，不敢有絲毫自欺和放逸。凡是有利人的事，不管大小，有空沒空，別人知道不知道，力量夠不夠，凡是善法他都歡喜去做，直到做好為止。

這樣過來三年，俞公徹底改變了自己，滿腔的意念為惡變成萬善相隨，真是不可思議！

後來俞公中了進士，且找回失散多年的兒子，妻子也因找回兒子而雙目復明。

只要找對了方向懺悔改過，命運確實可以徹底改變的。

(俞淨意公的故事轉載自學佛網“俞淨意公遇灶神記白話講解”)