媽祖是吃素的修行聖神，不是吃葷的。因此不應如此用三牲葷肉去供奉祂！

如果您想請一位素食的人做客，而您卻辦了葷菜，您想對方敢讓您請客嗎？而您這樣做還存敬意嗎？同樣的道理，如果我們知道聖母是吃素的，而卻獻供了血葷的食物，您想媽祖能受納嗎？而我們還算誠敬嗎？

轉載馮馮的這篇文章片段：

『媽祖信仰，遍及於中國沿海與港澳台灣，乃至南洋各地，到處都有媽祖廟或天后宮。

我曾在一些外國貨船上發現供奉天后聖像，舉例，希臘貨船上，供有天后神像，問希臘水手，回說是「海上女神」，專祐航海人平安。供奉已久，莫知由來。也不明白為何天后是華人面貌，頭戴旒冕的天后娘娘，可能是多年前由中國船員引進的，由於天后靈異無比，慈悲救助海難，乃被外國船員奉為海上女神，神龕前供奉水果鮮花，也上一枝香，他們也鞠躬合掌禮拜！

港澳的天后宮信徒很多，香火很盛，天津、福州等各地的天后宮也很旺。台灣的天后宮就更興旺，台灣的船員，水手，都膜拜天后宮，凡是出海，無不祈求天后保祐。在台灣中南部的香火尤為旺盛，可說是超過任何宗教。

每逢天后誕辰，全台信徒蜂湧朝拜天后宮，信徒人潮，徒步合掌，絡繹不絕，開道的土西樂隊，鑼鼓喧天，旌旗蔽日，花車無數，車上八音笙笛......浩浩蕩蕩，魚貫前進。

然後信徒擁簇天后行列到海邊登船，船隊數百艘，插滿天后旌旗，浩浩蕩蕩，駛向外海，直趕福建湄洲島，與當地的信徒匯合一同膜拜，信徒的虔敬，令人感動無已！

可惜美中不足的是，信徒們忘記了，媽祖天后娘娘是吃素的修行聖神，不是吃葷的！不應如此用三牲葷肉去供奉祂！

媽祖聖女，是宋朝時代的人，出生於福建湄洲島，姓林，因出生就不哭不言，被名為默娘，她自小是胎裡素，篤信佛教，茹素修行，終身不婚，她修成神通，又降伏了千里眼與順風耳兩位神將，作為祂的侍衛護法，祂經常在海邊救助航海船舶，祂常在風濤之夜，舉起火炬，照明方向，以利航海人安全返家，因此被視為海神，祂又時常醫治病患，因此被認為是觀音菩薩化身，又被尊為聖女。

聖女白日飛昇，信徒感念，為之立廟，稱之為「媽祖」，即是「媽媽」。宋神宗封祂為天妃，後來明朝皇帝進封為「天后」。

信徒說，葷肉是供奉神將吃的，不是供媽祖的，可是，我想，既跟隨了茹素的天后，那一個神將敢吃葷呢？慈悲的媽祖怎會接受葷供？我奉勸信徒們還是別殺生用葷肉供奉媽祖罷！』

由媽祖的傳記裡得知，媽祖本身是拜佛茹素的。媽祖一生慈悲眾生，救拔眾生種種的苦難，怎麼可能看到那麼多的生命為祂而犧牲呢?

《太上老君日用妙經》也是勸世人要：「敬天地、孝父母、好事行、親賢善、逢冤解、念孤寡、濟貧困、救危難、積陰德、行慈惠、休殺生。」《藥師經》上說殺生祭神，祈福求命，不僅無效，且會招致橫禍。

最近媽祖透過很多人，希望大力宣導勿用殺生祭祀，媽祖說：「如果仍堅信默娘能護佑你們的人，請記得到各地廟宇參拜時，請減少燒香及金紙。你們的心如果誠心良善，就能得到默娘的護佑。供品請以簡單的“鮮花”“素果”或“淨水”即可，參拜完的供品請帶回跟家人朋友分享，默娘會在供品上施法，讓大家享用參拜過的供品後，身體平安，生活喜樂。切記不要帶殺生的供品。我默娘能得道成仙，是因為我修練期間都未曾殺生，只吃水果和飲水。所以至今仍只食用素果，才有法力度苦難眾生。」

朝天宮的媽祖曰：「各地善男信女到本宮參拜者甚多，這表示本省信仰自由，民生富裕，故有閒情到各地進香、旅遊。到寺廟參香拜拜，是一種有益身心活動。但為了使清靜聖殿，保有衛生又不浪費，敬神拜佛宜戒殺生，改用鮮花、水果，不但經濟實惠，且能得到神靈感應。茲有善士印發「媽祖是吃齋的！請勿殺牲拜拜！」一文，甚合我心！最能代表媽祖心聲，現送一份給楊生帶回，刊載「畜道輪迴記」中，亦可作為替「畜道」保命、伸冤之「陳情書」。

《畜道陳情書》一文片段如下。

媽祖是吃齋的！請勿殺生拜拜！

近年來，臺灣在政府的德政下，經濟成長迅速，人民生活富裕，雖然科學發展，物質文明遠超乎一切，但是本省的同胞們雖不業捕魚的士、農、工、商中崇拜聖母的人，也不可勝計，而且隨著交通的進步，每年到各地的聖母廟頂禮膜拜的善男信女所組成的進香團，更是絡繹不絕，尤其是在農曆三月二十三日聖誕前後的日子，聖母廟前真是車水馬龍，熱鬧異常。

然而，同胞們虔誠的敬拜媽祖時卻犯了一項特大的錯誤而不知，是什麼大錯誤呢？即是－－聖母在世時，自幼即持齋茹素，而今世上的善男信女，反而用血斑腥濃的雞鴨魚肉做牲禮來供奉祂，聖母神明靈知，非但不敢受納，唯恐反而還要為那批龐大的牲畜而哀憐掉淚呢。

這個固是陋俗積習，也是無人倡導以素牲鮮果作為供品敬拜聖母的原故。

聖母慈悲而正直，祂之所以顯化救世，只是為救度眾生的苦厄，並非要世人祭拜祂，如今我們既為了感恩圖報而發出了崇敬聖母的心，照理應當以聖母的慈悲為懷，持齋修身，行善立德，濟助別人，造福社會，纔合聖意。所以同胞們若景仰聖母浩蕩巍峨的厥功偉德，而登廟堂，也僅以齋戒沐浴，清淨身心，恭敬莊嚴，拾階而登，或俯伏叩拜，或合十跪拜，或誠敬鞠躬，滿懷崇聖的敬意，即可表露無遺了，何必殺牲祭祀呢？

若為了許願祈求而入寶殿，則也只須誠敬恭備清香素果，神座案前，跪以表白心意，聖母即可神聆明知，而因功報果，按德授福了，又何必殺牲呢？若為了謝願酬神，而進聖閣，則以所行善事，所修陰德稟報祖前，豈不更慰母心？豈不更勝於浪費金錢買來聖母不用之紙錢，供上媽祖不食之魚肉？若為了媽祖聖誕而來祝壽，則更不可殺牲拜拜。傳聞媽祖在世，事親至孝，母難之日，必定誦經拜佛，以求父母延壽增福，而今世人卻在其壽旦生辰，大肆殺戮，反使眾牲成為喪命忌日。又供上眾牲屍體於神案面前，有的用來為父母祝壽，有的用來酬神謝恩。

嗚呼！雖蟻民無知，聖母憫恤而不加怪罪，然而慈悲的聖母，能不因此而心哀神傷嗎？

悲哉！天欲語而無言，神欲說而無聲，有誰能知道。在這聖母聖誕的前夕，聖母眼觀天下蒼生，不知行善修身，只知奸巧奪取，不肯積德造福，反而求神問卜，東往西奔，空度一生，受苦無涯，輪迴不息，此刻聖母將會如何的悲憫痛心呢？又看見自己生辰吉旦，眾多生靈反而以畜生屍體獻供神前，欲求福壽添利祿，斯時，媽祖也將會是如何的哀傷落淚呢？

故愚伏勸同胞們要敬媽祖當體天心（好生之德）、法聖行「慈悲救世」，要酬神恩答誓願，最宜多行善事（以身行善－戒殺、盜、淫，而交善人，行善地，做善事。以心行善－戒貪、嗔、痴，而敬天地，敬神明，敬父母，敬賢良。以口行善－戒惡口、兩舌、綺語、妄言，而說善言講道理，勸人行善修身。）積陰德（布施棺，修橋築路；蓋廟宇，裝金身；翻經典，印善書；出錢不吝，出力不怨，不求回報，不欲人知，終生行善，猶感不足。）要祝聖壽，只用素果（壽桃、壽麵、水果……等，如果一定要用牲禮可買豆雞、豆鴨、豆魚代替畜牲。）切莫殺生。如此雖不祈求天賜神佑，皇天亦必賜福之，聖母亦必佑庇之。

　　如果您誠心，請用素果拜拜！

如果您想請一位素食的人做客，而您卻辦了葷菜，您想對方敢讓您請客嗎？而您這樣做還存敬意嗎？同樣的道理，如果我們知道聖母是吃素的，而卻獻供了血葷的食物，您想媽祖能受納嗎？而我們還算誠敬嗎？也許有人會說媽祖的門下與神兵神將有吃葷的，但是我們在敬拜呼請的聖名卻是媽祖啊！而「既為神明，即厭血食。」正直的神明更喜歡善男信女持齋戒殺，以答天地好生之德，既然媽祖素食，祂的徒弟與部屬久被聖德感化，亦必不喜歡血葷食物的，否則，豈能護衛於聖母左右，而同享香火。

所以，如果您真誠心的話，請用素果拜拜，必邀天眷，必得神佑。

大約是二年前，曾經聽說住在福興鄉的一位黃姓人家，祖德流芳，家道忠厚，有婆媳倆人皆茹素拜佛，也許是因為家中還多人吃葷的關係，當年媽祖聖誕，黃家小媳婦就準備了一付葷的牲禮，到鹿港天后宮去祝壽祈福，拜拜完畢，黃家媳婦就按習俗，舉筶請問聖母對她的供品是否滿意？可是卻一連擲了數次都沒有陰陽爻，既不是因為金紙太少，也不是因為忘了帶酒；既不是因為雞太小，也不是三牲少了什麼？問來問去，皆不是原因，正疑惑不解時，忽然靈機一動，再請問聖母說：「那麼會不會是信女與婆婆都吃素而卻用牲禮來拜您，您不歡喜？如果是請賜允一爻。」

信女心中驚喜，當時即時向聖母許願說以後聖母生日必用素果來拜拜，所以近兩年來，黃家小媳婦逢媽祖聖誕，都不再用葷物去供拜。

彰化有一曾姓人家，由祖父母到兒孫，閤家三代茹素，堂上和樂祥融，善氣沖天。有一天，神明千秋聖誕，一般善男信女都好像作比賽似的，準備大魚大肉大付的牲禮，獻上供桌，以祝千秋，大大小小擠滿了各桌。

慢到的曾太太，因家中持齋信佛，卻供上來一副用豆雞做成的小小素牲禮，此時因為廟前的供桌已無位置可放，廟祝看到了就將那副素牲禮接著端上了頂桌供拜，剛到曾家做媳婦不久的曾太太眼看別人的豬頭五牲，雞鴨魚肉擠滿了各桌，唯獨自己家一副小小的素性，卻引人注目的被排上了頂桌，心中十分的難為情。可是，不久後，神明降乩指示訓諭時，卻附帶說他當天在眾弟子供拜的牲禮中，只有得到了曾弟子的一付牲禮，使諸神明最高興喜歡。

由此可知，神明莫不勸人喜戒殺，莫不喜人以清素食品供奉之，這也許是天界清淨，而牲肉葷濁，所以居住清淨天界的神明，喜歡清素食物而厭惡腥臭的魚肉。