梁皇寶懺釋義

「生墮龍中 喜調戲故」

調戲原指戲弄、玩耍、嘲謔的意思，這裏特別指對婦女進行侮辱性的挑引戲弄

今生喜歡調戲女人，淫慾心重的人，下輩子恐失去做人的機會，墮落畜生道作龍身。

那麼牠怎麼做龍呢？你不要小看牠，不要以為牠是畜生就看不起牠。龍的前生是修道人，因為過去修道時，瞋心很重，有很大的脾氣，無論什麼事情都發火；他修行也很用功的，不怕苦，也不怕難，這樣地勇猛精進，所以就有了神通；可是他不守戒律，很不在乎的，不把戒律看重，尤其婬欲的念頭沒能斷，所以就墮落到畜生身了。

你看，龍就是這樣來的，所以我們不要動不動就發脾氣，動不動就生淫慾心，這是很要緊的。脾氣一發起來，就像一條龍那麼不可思議的，能隱能顯，能大能小，忽然就來，忽然又沒有了，變化無窮。要是不發了脾氣，就是降龍；不生煩惱，也就是伏虎，所以能不發脾氣，不生煩惱，就是降龍伏虎的辦法。

《大智度論》云：「那伽、秦言龍。」《善見論》云：「龍者長身無足。」又云：「天龍一鱗蟲耳，得一滴之水，散六虛以為洪流。」又云：「龍得小水以降大雨。」

在佛教中，龍的梵語叫「那伽」，長身、無足、蛇屬之長也，八部眾之一，有神力，變化雲雨。《孔雀王經》、《大雲經》等說諸龍王是佛法護持。

此圖是網路上的，在恭送媽祖的迎神會上，所拍攝到龍恭敬媽祖的照片

《正法念處經》卷一八〈畜生品〉說，龍王為畜生所攝，乃為愚癡瞋恚者所受的果報，有“法行”及“非法行”二種。法行的龍王，瞋恚心薄，憶念福德，隨順法行，所以不受熱沙之苦，常以善心降雨，成熟世間五穀；非法行的龍王不順法行，常行不善，不孝父母，不敬沙門婆羅門，故其常為熱沙所燒，於南閻浮提現大惡身，起暴風雨，摧壞五穀。

《阿含經》中說龍有卵生、胎生、濕生、化生之別。常有被迦樓羅(金翅鳥)捕食的苦惱。在諸尊龍王中，以五大龍王及八大龍王最為著稱。

在《佛母大孔雀明王經》卷上，則說龍王，又分四類，那就是天龍、空龍、海龍、陸龍。

有行於地上，有住於水中，有常居空中，有恆依妙高山王而住。其形或一頭、二頭乃至多頭，或無足、二足、四足乃至多足。同經卷中，舉有一百六十餘個龍王，都是具大福德，若稱其名，便可獲大利益。 
龍雖畜道眾生，卻有許多是大菩薩的權現龍身，所以在《大智度論》卷三○等敍述龍也具有不可思議的神通境界。在《海龍王經‧授決品》，佛陀為龍王之子威音及龍王之女寶錦授記做佛；《法華經‧提婆達多品》，記載八歲的龍女往南方成佛。

當初佛向拜火教的迦葉師徒借宿，迦葉在房間裡放了毒龍，佛降伏毒龍，也度化了迦葉師徒。目犍連尊者所降伏的難陀與鄔波難陀兩惡龍、沙伽陀尊者所降伏的毒龍，都是陸居而水陸兩棲的，並且也可進入大海；陸龍可以入海，入海之後，身體長大了，仍可復歸陸。這倒有點像是恐龍的性能，但其並不即是恐龍，也是顯而易見的。

龍雖是福報、罪報相雜的一類眾生，但是龍的果報則有千差萬別。比如《法華經》中的龍女能夠一時轉女成男而為佛身。另有伊羅鉢龍王，雖有神力，能將自己變為轉輪聖王身而見佛陀，但他由於在迦葉佛時做比丘而輕慢佛所說法，便墮龍身受極大苦，身有七頭，頭上生樹，風吹樹搖，身出膿血，痛苦無窮，而又壽長一劫，至彌勒佛出世，人壽八萬歲時，才能捨此長壽龍身。 

龍有種種的神通變化，按理來說，牠應該很快樂；可是牠也有四種苦，是哪四種苦？

一、金翅鳥食苦：大鵬金翅鳥專門吃龍，牠的眼睛特別的明亮，可以觀看十萬八千里，除非龍不現出來，龍一現出來，牠就飛來，吞麵條似地就把龍吃了。龍一看見金翅鳥怎麼樣？什麼神通都沒有了，也不會動了，就在那兒老老實實等著被大鵬金翅鳥吃。為什麼？因為金翅鳥就是降龍的，所以龍一看見金翅鳥就老實了。你看龍不是有神通嗎？可是龍一見到金翅鳥就完了。

二、行慾時現本身苦：龍和龍要是有性行為的時候，龍就不是現出龍的樣子——有金齒、金鱗、金色的犄角，而是現出蛇的樣子，就現原形了，像一條蟲。

三、鱗甲細蟲苦：龍所住的龍宮是不熱的，時時都是清涼的，可是龍的每一片鱗裏面，都有許多小蟲在那兒咬牠，咬得牠混身癢得非常受不了，這是很苦的。

四、熱沙炙身苦：龍最怕熱，尤其最怕太陽曬，一曬就受不了，所以龍出來玩，或者出來行動，常有雲彩霧氣掩護著牠；可是當龍被蟲子咬得混身受不了，不能忍受癢時，那怎麼辦呢？雖然有陽光，牠還是出了水，到沙灘上，用沙子來摩擦牠的鱗。一摩擦，你說怎麼樣啊？沙子被太陽曬得非常的熱，牠這麼一摩擦，整個身體就像被火炙燙這麼痛苦。

你看！龍不是有神通嗎？你不要以為做龍可以騰雲駕霧，在空中飛行變化，那有多自在！可是這四種的苦惱就夠牠受了。所以千萬不可常亂發脾氣，也不可起淫慾心，調戲異性，作了龍可不好受的。