梁皇寶懺釋義 顯果報第七

只靠運動、補充營養，就能健康長壽嗎?看看下面的解說。

上面說到尊貴是從禮事三寶中來，第二個說富貴是由布施中來。接下來說長壽。

「為人長壽 從持戒中來」

假使有了地位、財富，沒有壽命那也無濟於事，不然當了國王二十幾歲就死掉，也沒有用。無量的財富，三歲不到就走了，也享用不到。康熙帝想要再活五百年只是說說而已，毛主席大喊萬萬歲也只是叫叫而已，那麼想要得到長壽，要怎麼做呢?

經上說想要壽命延長，必須從持戒中來。

持戒就不去傷害眾生，所以能夠不為眾生所傷害，就能夠長壽。

《譬喻經》上記載：從前有五個人在離城不遠的森林裏修行，其中一位老和尚證得了六神通，他的弟子是一個八歲的沙彌。那老和尚因為有宿命通，知道小沙彌的壽命只剩下七天了。他心裏這麼地想：「如果小沙彌在這裏死了，他的父母一定認為我照顧不周，才發生意外，心中就會怨恨我的。」

其實小沙彌的死是因業力的關係，可是一般人不知，會覺得老和尚照顧不周，反而毀謗怨嘆老和尚。而老和尚是證得聖果的聖人，反而讓小沙彌父母造了毀謗聖人的口業。 因此，老師父決定讓小沙彌提前回家。

老和尚把小沙彌叫來說：「你的雙親很想念你，你可以回去探望父母，過了八天以後再來。」小沙彌很高興地頂禮，辭別了老和尚。小沙彌走到半路，天上開始下大雨了。他看到雨水快要流進一個螞蟻窩時，他急忙用土把雨水堵住，使雨水沒有淹到螞蟻窩裏去。

 小沙彌回家後，一切都很好，沒有發生任何事故。到了第八天的清晨，他又回到師父那裏，老和尚看到小沙彌能夠平安回來感到奇怪。他就入定觀察原因，才知道小沙彌因為救了螞蟻而延長壽命了。

老和尚說：「你做了大功德，你自己不知道嗎？」小沙彌說：「我七天都在家裏，那裏做什麼功德？」老和尚又說：「你的壽命本來只能活到昨天，因為你救了那麼多螞蟻，所以壽命可以延長壽命到八十多歲。」

小沙彌聽了師父的這番話，對於「善有善報」的原理更加相信，當然心中也很歡喜。於是他就努力用功修行，從不懈怠，後來也證得了六神通的聖果。（摘自《譬喻經》第七卷）。

釋迦牟尼最初教導弟子達到涅槃的三無漏學中，以尸羅為一切修行的基礎。尸羅又名戒，可以被粗略分成五戒與十善，它包涵了一切應防止的惡行，以及應該遵行的善行，是所有佛教弟子應該追求的方向。但尸羅本身沒有強制力，佛陀鼓勵每個人根據自己的能力、環境與判斷，去盡可能的遵守它們

戒律有五戒、菩薩戒、比丘、比丘尼戒，而菩薩戒、比丘、比丘尼戒大概都是由五戒延伸而來的。五戒是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。受持戒律即能得長壽的果報，不過這裡主要說的是不殺生。地藏經說：「若遇殺生者，說宿殃短命報」清清楚楚說明殺生的人得多病短命報。相反假使護生不殺生的人就能得長壽報。

陳柏達居士在《五福臨門》裡說明長壽的因緣說得很清楚。

大略把把長壽的因緣說明一下：

長壽的因：仁愛心，慈悲或救護所有動物，放生、宣揚放生戒殺的原理，施捨飲食（請人吃素或以小米餵鳥）。

長壽的緣：心平氣和，不動怒，生活有規律，調節飲食（不暴飲暴食），足夠的營養，運動，不過度勞累等。

夭折的原因：殺害動物，虐待動物等。

夭折的緣：時常動怒，暴飲暴食，過度疲倦，結交惡友等

個人如要長壽，不但要救濟貧困的人，而且要慈心愛護所有的動物。譬如說：看見小孩無知地捕殺蝴蝶、蜜蜂、金龜子、小鳥等小動物，或者用線縛住小動物在虐待玩弄時，應加以勸告或禁止。因為這種行為不但損傷生命，而且會增長殺的習氣；長大以後，容易成為一個沒有仁愛心的人。

有一位媽媽帶她的兒子到寺廟拜佛。

兒子身材高瘦，但是臉色不大好，一副恍神恍神的模樣，看起來就是有病的樣子。媽媽敘述兒子常常覺得頭暈想吐，且頭痛耳鳴，並且鼻子過敏很嚴重，看了很多中西醫診治，皆是剛開始有效，過一陣子老毛病又發作。兒子一發作起來，根本無法上課，必須躺在床上休息，所以課業也荒廢了。沒辦法之下，只好來請教老和尚。

老和尚眼睛一閉，沉思了一下問：「小男孩，你小的時候是否很喜歡綁金龜子甩圓圈玩?」

媽媽搶著回答說：「是啊，我兒子調皮，時常抓金龜子之類的動物綁著玩。」

老和尚說：「這就對了，一大群金龜子圍在他的頭部四周，這樣不頭暈、頭痛才怪。」

老和尚繼續說：「還有你兒子是否曾經抓很多蜜蜂之類的飛蟲，把他們放在玻璃罩裡，然後在玻璃罩裡面點火，用煙燻這些飛蟲。且不時敲玻璃罩，發出嗡嗡的聲響，這些小飛蟲被燻得很難受，所以鼻子過敏是自作自受。同時你想想今天如果把你罩在一座大鐘裡，然後敲鐘，你是否會覺得耳鳴、頭痛很難受?」

兒子點點頭，剛要開口，一旁的媽媽著急說：「是啊，我兒子的確曾經這樣對待小動物，老和尚，那現在應該要怎麼做呢?」

老和尚說：「戒殺護生，好好懺悔念佛，不要再吃眾生肉。吃素才能戒殺護生，並且跟那些小蟲懺悔，念佛祈求佛力加持這些小蟲趕緊解脫，小蟲解脫了，你兒子的病自然就好了。」

過了一星期，這對母女又來寺拜佛。

媽媽喜極而泣地跟老和尚說：「兒子的病已好了一大半，感謝老和尚的教導，從此以後會吃長素念佛。」

老和尚說：「是啊，唯有戒殺護生，念佛求懺悔才能消除業障，健康長壽，從此不要再殺害食噉動物了。

除此之外，還不可隨便把熱水澆在地上，因為地上和地底下住著無數的小動物，這麼做，不但會傷害到他們的性命，同時也會使我們遭到短命的惡報。

同理推知，沸湯、肥皂水、石灰水、濃鹽水、消毒水、水泥、化學藥物都不可隨便亂扔或倒在有蟲的地方，以免減損我們的福壽。佛陀教誡我們：空瓶子、空罐子、空缸、空盆子都應該覆在地面上而不可仰著放，因為仰放著，下過雨後就會積水，水積久了就會生小蟲子。我們要用罐子時，一不小心把水倒掉，小蟲就會乾死，這也是殺害生命。

我小時候因為好玩，常常捆了一團紙點火，把整排的螞蟻燒死。

記得過沒一年，我的皮膚開始無緣無故長一點一點的紅點，會癢，以後只要碰到不乾淨的環境，皮膚就整片紅腫。

同時螞蟻很喜歡來找我。桌上、書包常常會有螞蟻，明明沒有吃的東西也長螞蟻。更奇特的是，我的書包跟別的同學放一起，書包都沒放吃的東西，只有我的有螞蟻，同學們的書包都沒有螞蟻。

後來知道是我燒了無數的螞蟻所得的現世報。經過向他們不斷的懺悔，並且把我的慘痛經驗分享給別人引以為鑑之後，螞蟻才沒再來找我，皮膚也大部分都好了。

挖房子基地或築水溝時，不應使水泥地和水溝下雨後積水才好。因為積水那部分，積了一兩天，就會有蚊蟲在水中產卵，長出小的幼蟲。到了晴天，就會把小蟲曬死。同樣的道理，也不可用溝內（有蟲）的泥水，澆花或澆菜。

再者，殺雞鴨魚肉來請客，自己不但不會長壽，反而會短命。所以這是得不償失的，得到了一點點，卻損失了很多，這怎麼划得來啊！明末高僧蓮池大師勸我們過壽辰、生孩子、祭祖先、訂、結婚、宴客、祈禱（求福消災）、做生日凡事都不可以殺生。

江蘇省昆山縣翰林公徐賜餘的母親許太夫人，嚴持齋戒，好行善事，而且每天拜佛誦經，從不間斷。

明朝崇禎丁酉年冬天，是許太夫人六十歲的壽誕。這一天她還是照常拜佛修福，設素食的宴席供養眾僧。並且將親友贈送的壽禮，用來刻印《妙法蓮華經》以答謝親友的祝賀。宴席一律用素肴，而且將所刻的經書，每人各贈一部，明白道理的人，無不羨讚歎她老人家這次壽筵的殊勝和圓滿。

後來許太夫人不但活了很大的歲數，而且子孫滿堂，個個都在社會上有很好的成就和地位。（蓮池大師《戒殺放生文圖說》，呂富枝居士譯。）

禮佛、拜佛、誦經、念佛能延長壽命，淨空老法師曾經說過他自己的故事。

老法師說：「我在台中求學的時候，留的那些老照片，諸位仔細看看，你可能不認識我，因為我那個時候乾瘦，一點福報都沒有。有不少看相算命的都算我沒有福報，而且短命。他們的這些說法我都相信，我確實沒有福報，而且短命。我的祖父、父親、叔伯都沒有超過四十六歲，都是短命死的，所以他們算我到四十五歲就要死，我相信。

那時我出家學佛，學得很精進，因為四十五歲就要死了。四十五歲那一年，我在基隆大覺寺結夏安居，靈源老和尚請我講《楞嚴經》。《楞嚴經》十卷講到第三卷，我就生病了。我知道時間到了，不看醫生也不吃藥。因為醫生只能醫病，不能醫命，壽命到了，還有什麼好想？所以就回去老實念佛，等死。念了一個月，病好了，沒死，一直到現在都沒生病。

我沒有求長壽，沒有求壽命。學佛之後，大家給我一點微薄的供養，除了生活必需之外，全都印經布施。現在一年印經的費用，以台幣來算，總在三千萬以上。錢從哪裡來的？我也不知道，反正來了就做，做錄音帶、錄相帶，布施全世界；其中以中國最多，所以我在大陸的法緣很殊勝。到南洋講經，我絕對不准他們做宣傳，不准在報紙上刊登廣告。不宣傳，聽眾都有一千多人；宣傳之後，道場連站的地方都沒有。只要肯結緣，緣愈結愈殊勝，愈結愈生歡喜心，法緣盛是這麼來的。」

因此想要健康長壽，必須從持戒中來。