最近得了熱感冒。發燒、頭痛、扁桃腺發炎，而流鼻水的症狀是當然有的。雖然即時看了中醫，吃藥卻無效，還是發燒了。以往感冒很少有發燒症狀的，這次燒了一日一夜，居然全身無力，眼冒金星，整天昏睡。

寺裡的師父催促我去看醫生，可就是無力，很懶得出門。暫住在寺裡的一位熱心的師姊說：「你是不曾生過孩子嗎?你不知孩子扁桃腺發炎，會一直發燒嗎?要趕緊看醫生啊!」我想師姊說對了一半。我年紀輕輕就來寺出家，怎麼可能會生孩子呢?但我鐵定是媽媽的孩子，得了扁桃腺發炎的症狀，所以才會發燒。

躺在床上也躺不住，因為全身痠痛，一會兒起來坐坐，一下下又躺著安息，真是如猴兒般坐立難安。更慘的是又加上頭痛劇烈，只能一直持往生咒，迴向跟著我一起受苦的冤親債主解除痛苦。

經過這次一夜的病痛，體會到為何地獄受苦的眾生為何「求暫停苦，一念不得」。我們痛苦時，總是急切希望痛苦暫停一下，可是往往沒有辦法如意。而且痛苦時日子過得特別慢，一小時彷彿是一日，俗話說的“度日如年”。歡喜時，日子就過得很快，幾天卻覺得怎麼一眨眼卻過去了，所以時間的長短快慢並不是我們所想的幾時幾分幾秒，是因我們的心念成就時間的長短快慢。

佛經開頭常有「一時」佛在某處說了某種法。「一時」這二個字說明了時間並非固定的。沒講經說法的時間，這個法會不能成就。譬如說兵荒馬亂的時代要講經說法，就很困難。現在住在臺灣很太平，「太平」這時間很好，就可以講經說法了。假使天氣太冷，冷到零度以下，講堂裏坐不住人，這也不是好時間。或者天氣太熱，熱到講堂裏也坐不住人，那也不是好時間。所以天下太平，天氣不太冷，也不太熱，這正是講經說法聞法的好時間，因此時間很重要，沒有好時間，法會亦不能成就。

「一時」為何不載年、月、日，而載個「一時」呢？釋迦佛他有大智慧，不要載年、月、日，因為佛法要流通到此世界、他世界、無量世界，假如記載釋迦佛在印度國某年某月某日講的，到我們中國是中國的年、月、日，那必須先用歷史的考據學來考證印度的時間，這樣不是費了很多冤枉力嗎！實際上這是不相干的事，而且釋迦佛說法，有時在人間，有時在天上，那時間更無法考證，所以說不能立某年、某月、某日，只能用個「一時」。

這個「一時」藕益大師的註解叫做「師資道合，說聽究竟」。師是老師，資是弟子。資是可以資助老師的叫做弟子。師資之道相合了，即老師講佛法，學生要來學佛法，老師跟弟子之道相合叫「師資道合」。就這麼一個時間叫做「一 時」。「說聽究竟」，老師把佛法說究竟圓滿了，弟子聽佛法也聽究竟圓滿了，一時圓滿，故稱為「一時」。

再來說說這次感冒的因緣。

過去生我種了一大片的香蕉園，附近會有猴兒蹦蹦跳跳跑來我的香蕉園偷吃。我雖然有不能殺生的觀念，卻為了防止猴兒們來偷吃，於是抓住四隻母猴用火燻牠們，所以牠們頭痛、流鼻水、眼冒金星。母猴身邊有十來隻剛出生的小猴兒也被火燒了，小猴兒的毛被我燒掉了，因此我的皮膚常常會有紅腫的現象。因為我傷害拆散了猴兒家庭，所以這輩子父母親早就離異，不在身邊。猴兒跟我說了這些，確實是這輩子曾經受過的遭遇。

我們常常希望有圓滿幸福的家庭，可是當我們還在吃動物的家人，拆散了牠們的家庭，是很難家庭不發生問題的。以前的人因為沒這麼富裕，所以只能逢年過節，才有一點點肉可以吃，大多是吃青菜豆腐之類的，因此以前很少看到醫院進出的人像現在這麼多，也很少看到離婚率像現在這麼高的。

我因為一時的愚痴，燒傷拆散了母猴與小猴兒，所以這輩子也得不到一個圓滿的家庭。人生在這個世間，多病短命，種種痛苦，都是由我們的貪嗔癡所造的業而成的果，作善得善，作惡得惡，真實不虛啊。