梁皇寶懺釋義

什麼是阿鼻地獄呢?「復有大小泥犁」，泥犁就是地獄-阿鼻地獄。「佛告阿難 云何名阿鼻地獄 阿者言無 鼻者言遮 阿者言無 鼻者言救 合言無遮無救」就是沒有一絲一毫的拯救與遮蔽。生活如果沒有一個可以安身遮蔽的空間，像流浪漢般，隨時不知會發生什麼危險，內心一定覺得很恐懼。受到迫害卻沒有人可以救拔，像白曉燕般，被綁架迫害，相信她的內心一定極度害怕恐懼。而阿鼻地獄的眾生是完完全全沒有希望得到拯救。

當我們的內心常常存著迫害之心，內心的壞念頭太多，加害人唯恐苦毒不深，沒有一點點的慈悲心，將來感應的就是如阿鼻地獄般的痛苦。

「又阿者言無間 鼻者言無動」就是沒有一絲毫的停息，受苦沒有一絲絲喘息與止息。

「阿言極熱 鼻言極惱」極度的熱惱。「阿言不閑 鼻言不住 不閑不住 名阿鼻地獄」這個意思跟無間無動一樣。

「又阿言大焰 鼻言猛熱 猛火入心名阿鼻地獄」嗔恚心起的時候，面紅耳赤，心火在燒。所以當我們常常任意愛生氣，起嗔心，那跟阿鼻地獄的猛火入心是相同的。

這是解釋阿鼻地獄的名義。《地藏菩薩本願功德經》也有解釋無間地獄的涵義。

什麼叫無間?

第一個是日夜受罪至無量劫，無時間絕，沒有一刻停止受苦受難，這個很可怕。我們如果哪裡痛，就很希望那個痛停一下或者減輕一點，牙痛頭痛、肚子痛或者哪個部位痛，就希望稍微休息一下，就覺得很舒服了。我曾經肚子絞痛快要暈倒，那種痛苦很希望趕快停息，等不痛了就覺得很舒服享受，想想看一天二十四小時沒有一刻一秒鐘休息，而且是極度的痛苦，那是很可怕很難想像的。

第二個「一人亦滿，多人亦滿」叫無間。
就是我們的身體遍滿在整個地獄的每一個地方。我們現在身體，只有小小的受罪，手指頭、牙齒、頭或是肚子，那個是身體無量大，塞滿整個地獄都要受苦。那是很可怕的事情。

為什麼地獄眾生是處在「一人亦滿，多人亦滿」的環境下呢?因為他的心念裡只想到自己，覺得只有自己在受苦，沒有看到別人也在受苦。所以即使整個地獄裡有那麼多人在受苦，他只看到自己，雖然有那麼多人，等於是只有他一個人的身體遍滿整個地獄在受苦。

很多人受了點苦，便自怨自哀，覺得全天下只有他最可憐，沒有人比他更可憐的，不就是處在「一人亦滿，多人亦滿」的境界嗎?

第三個是「罪器叉棒 鷹蛇狼犬 碓磨鋸鑿 剉斫鑊湯 鐵網鐵繩 鐵驢鐵馬 生革絡首 熱鐵澆身 飢吞鐵丸渴飲鐵汁 從年竟劫 數那由他 苦楚相連 更無間斷」是說一個刑具再一個刑具，交互使用沒有停止。

第四個「不問男子女人 羌胡夷狄 老幼貴賤 或龍或神 或天或鬼 罪行業感 悉同受之 故稱無間」不管你是什麼人，來到地獄都同樣的受罪。沒有說你是總統就不用受罪。男女老少，貴賤鬼神，不管以前是什麼樣的身分因緣 ，只要今天進到這阿鼻地獄，都一樣受罪沒有差別。這個無間是沒有差別的意思
第五個「若墮此獄 從初入時 至百千劫 一日一夜 萬死萬生 求一念間 暫住不得 除非業盡方得受生 以此連綿 故稱無間」這個跟第一個很像，就是一進阿鼻地獄以後，無量劫沒有一刻停止受苦受罪。萬死萬生，死了馬上又活起來受罪，死一萬次，同樣活一萬次起來受罪。“萬”不是只有一萬次，是比喻極多次的生死死生，求一念間暫時停住受苦都不可能。那是不可思議的，很可怕。
這是《地藏菩薩本願功德經》裡阿鼻無間的說法。

今天先說到這裡。