2012-02-05 20:16:18amita buda

為亡者修薦一二事

今天寺裏有很多人為了往生的長輩或親屬來寺念佛做七。

                                  


這讓我想起一些問題。

有位老師父往生,這位老師父生前有看報紙的習慣。有次,上人剛好到寺裏拜訪,正見他的弟子準備一份報紙及老師父生前的配戴的眼鏡說:「師父!請看報紙,請喝茶!」

記得曾看過一則故事。有一個人,非常孝順母親。母親往生後,有一天,下雨打雷,他趕緊衝到母親的墳前,抱著母親的牌位說:「媽媽,不要怕!我在這裡陪您!」原來母親生前非常害怕打雷聲。

這讓我很感動。

長輩生前不僅要孝敬,身後也像是在生時般奉祀。對於往生的長輩,並不是說做做七,做完七就沒事,然後就忘了長輩的存在。

有一陣,子我鼻子過敏的老毛病又犯了。看醫生、吃藥都沒有效果。接著又感覺腸胃不舒服,同樣吃藥也不見效。

有一天,夢見往生的父親跟我說:「我很不舒服!」

我說:「你又沒念佛了?」

父親說:「我一忘記念佛,冤親債主都來找我,我很痛苦!我弄你的鼻子,想提醒你幫幫我,可是你都沒知覺;後又用你的腸胃,你還說是吃太多龍眼乾的關係。我病得很難過,你可不可以帶著我一起念佛?我在生時沒有念佛的習慣,常常會忘記。你念佛吃飯或做任何功課都要叫我,直到我畢業為止,畢業是什麼意思你知道嗎?就是我自己會念佛了!」

我問:「你念佛就不痛苦了,是吧?」

父親說:「我一有念佛,病都好了。可是以前我養豬、殺豬,太多豬要找我,我一忘記念,牠們全都靠過來!」

我很慚愧,還以為已經超渡父親,父親的病都好了,所以沒常常邀父親一起念佛。自此以後,我只要念佛、用餐都會觀想:「爸,我們來用餐囉;我們一起念佛喔!」說也奇怪,從那以後,鼻子、腸胃也都好了。

父親雖然往生了,可是我也應該如親在般,時時想到父親才對。

【地藏經】說:「…是命終人。未得受生。在七七日內。念念之間、望諸骨肉眷屬、與造福力救拔。過是日後。隨業受報。…是故長者。閻浮眾生、若能為其父母乃至眷屬。命終之後。設齋供養。志心勤懇。如是之人。存亡獲利。…」

一般人往生,除非生前有大善業,直接往生西方或往生善道;或者造了極大惡業,直接墮落惡道,通常要經過中陰身階段。往生的人,在七七四十九天之內,尚未決定要去哪一道前,念念之間,希望他的家親眷屬幫助他造福修善來救拔他。過了七七四十九天,就要隨業受報。所以如果能為自己往生的父母、眷屬很殷勤誠懇地設齋供養,那麼往者將蒙受利益。

那要怎麼做才有效果呢?

【地藏經】利益存亡品第七:「…臨命終時。父母眷屬、宜為設福、以資前路。或懸旛蓋、及然油燈。或轉讀尊經。或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩、及辟支佛名字。一名一號、歷臨終人耳根。或聞在本識。是諸眾生所造惡業。計其感果。必墮惡趣。緣是眷屬、為臨終人修此聖因。如是眾罪、悉皆消滅。…」

一為自己往生的父母眷屬修福佈施

二持誦地藏經

三供養佛像修造佛像

四為亡者念佛。

往生者因為眷屬為他做這些功德,原本累世的惡業,應該要墮落惡道的,因此而能滅罪,往生善道。

祭拜時應注意什麼?

【地藏經】:『勸於閻浮提眾生臨終之日,慎勿殺害,及造惡緣,拜祭鬼神,求諸魍魎,何以故?爾所殺害乃至拜祭,無纖毫之力,利益亡者,但結罪緣,轉增深重。假使來世或現在生得獲聖分,生人天中,緣是臨終被諸眷屬造是惡因,亦令是命終人殃累對辯,晚生善處。何況臨命終人,在生未曾有少善根,各據本業,自受惡趣,何忍眷屬更為增業。』

為臨終人祭拜,千萬不能殺生,用葷食祭拜。為什麼呢?因我們為亡者所殺害祭拜的,對亡者一點利益都沒有,反而增加亡者的罪業。本來亡者可以及早投生善道,卻因為我們跟他祭拜的動物投訴,使他必須跟這些動物公堂對簿,遲延亡者往生善道的時機,更何況亡者生前沒有什麼善業,我們怎麼忍心再增加他的罪業呢?

中國人有些習俗,實在不合人性化。

生養我們的父母,為了某些習俗,居然不能回去奔喪或靠近。小時我們生病時,父母有因為怕沖煞什麼,而因此不管我們嗎?如果真有沖煞,我們孝敬長輩、不管自身安危的心,也會感動天地鬼神,哪裡還怕沖煞?

現今有些習俗,七七在一星期內就做完了。這跟中國古老守孝三年的文化差太遠了,試想以前父母養育我們,有為了嫌麻煩,沒有時間,七天的飯,一天內就跟我們餵養完畢嗎?

所以,我們應該有智慧判定這些問題才是。

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祈沛 2012-02-07 09:56:22

此文喚起了十四年前的記憶.母親往生.因由我處理.當時以佛教方式.全家茹素四十九天.為母親誦經四十九天.為母親佈施四十九天.為母親點燈四十九天.當時家中只有我一人持齋.母親喪事圓滿後.母親到我夢中.笑咪咪告訴我.他老人家很滿意.並讓家中大姊看見.母親穿著海青.手持念珠在念佛.家中大姐也開始吃素.並精進於佛法.這是最不可思議之處!令我對地藏經的內容更深信不疑!阿彌陀佛!