盧桂櫻/高雄尋聲父母教育學會創辦人

　　師父開示曾經講過，學佛的人要選佛道場。我自己的解讀不知道對不對，我想，我們如果要走學佛的修行路，這一條永遠的路，解脫的路，要好好的選擇一個正法的道場。從民國七十二年，師父幫我主持歸依儀式，我不敢說我歸依師父，因為師父說不能講歸依某人，我們是歸依三寶，師父替我們主持這個歸依儀式。從七十二年到現在民國一百年，跟著師父二十八年，其實真正親近師父沒有那麼長，因為我同修的因緣，他得了無名熱，有幾次師父把他從死亡的邊緣拉了回來，才因為這樣慢慢的接觸師父，聽法，跟著師父，到師父的道場。我這一生很幸運的，開始走學佛的路，碰到的就是師父，碰到的道場就是師父的道場，我沒有第二個，直到現在快兩三十年了，我也沒有第二位師父第二個道場，一直跟著。所以，很多人問我為什麼不曾想到別的地方瞧瞧？怎麼都不會離開？都不曾想要離開過嗎？或者去別的道場看一看？我從來都沒這麼想。高雄有很多道場，也有大道場，嘉義那麼遠，我還都是到嘉義來。我曾經跟師父說：「師父，嘉義好遠！」嘴巴念著，還是都到這裡，一晃眼，二十八年了。為什麼我會這樣子不離開？聽到師父說選佛道場這四個字，我想，我用選的嗎？我只是覺得很幸運，我第一個親近到的道場就是師父的道場，覺得這裡好，我就沒想到別的地方去，沒有二心。我分享一下，為什麼這麼長的時間我都不會走？

　　我這麼講，或許你會以為我在誇讚師父。我講的是事實，沒有誇獎。師父昨天講，飯可以胡亂吃，話不能胡亂說。我講事實，我沒有誇張，沒有誇大。第一，我選到的是一個正法的道場，碰到的師長，是一個可以帶我走正確路的師長。一個是人，一個是地方。人與地方結合起來，我跟著師父二十八年，都沒有變。到底我心裡頭，跟著師父這麼久，都不會想要改變地方，更動跟隨的師長，是什麼原因？我自己曾經思考過。除了我很幸運，第一步就走對地方跟對人，即使那麼漫長的時日，通常總會想到別地方看一看，為什麼我都不會這麼想？我現在要分享的是，第一，我們這個道場，不管是過去的能仁寺，還是現在的寂光寺，我沒去別的道場，可是我聽了很多別的道場的事情，因為同樣是學佛的人，總會問起自己的師父如何，自己的道場是怎麼作風，彼此相互了解，我也聽了很多寂光寺以外的作法，我覺得第一個特別的是「平等」，這一點讓我非常佩服。

什麼是平等？每次我們都寫很多牌位，很多朋友我要帶他來這裡，他都會問一支牌位要多少錢，我說至今二十幾年，我還是不知道師父這裡一支牌位要多少錢，量力而為。每次有因緣新的朋友要來這裡，都問我這個問題，我真的不知道怎麼回答，因為師父從來沒有說一支牌位多少錢。他們問我怎麼繳？我說，師父說隨喜，我就隨喜。而且，沒有大牌位小牌位，全部都是一個樣子。沒有誰的家住得遠，他的祖先位子就比較大，牌位比較大，師父這裡都一樣大，沒有大小分別，貼得很整齊。

說起我爸爸，爸爸因為腎臟癌開刀，他很有善根，向我說：「櫻仔，這樣子被割了一刀，我已經是痛不欲生。我過去，看到螞蟻一把火就燒了，我都不知道他們會有多麼痛苦。」我說：「爸爸能夠有這個體會，很好。」他說：「櫻仔，妳帶我去師父那裡歸依，好嗎？」他說要歸依了。所以有時候我們度不了父母，我都覺得求佛菩薩最好，佛菩薩會安排因緣，爸爸開刀就有因緣，跟我說他要歸依。以前也勸過，他不會拒絕你，只會說時間還沒到。動完手術，他自動要求帶他來師父這裡歸依，歸依後，真的開始學佛了。我不敢說爸爸有多少貢獻，爸爸真的對道場很盡心，他也不是多有錢的人，他跟兒子不太一樣，兒子比較有錢，爸爸其實沒有那麼有錢，可是爸爸很盡心，道場一有什麼事，他都會擔心，所以在師父心目中，他是一個很不錯的弟子。

以前在能仁寺，爸爸在搬到寂光寺之前他已經走了，所以他沒看到寂光寺，當然他現在住在寂光寺，他早就很熟了，可是他是在能仁寺時期往生的。往生的時候，師伯跟師父說：「那個黃老居士對我們能仁寺貢獻這麼大，大牌位至少要跟他立三年以上。」每一個蓮友，家裡如果有新的往生者，都會有一個牌位，（師父說，不一定是多少錢。）師伯感謝爸爸很關心能仁寺，跟師父商量黃老居士至少要設三年的大牌位，表示我們對他的感念。師父說：「在這個寺裡，大家平等。」大家能不能理解我的意思，在師父心目中，沒有高下，沒有貧富，不分誰貢獻多，誰貢獻少，一律平等。

師父補充：

　　這一次我們一共有十個團員到上海去，在上海第一天第二天，他們還不知道黃老居士的兒子，第二天下午就有人告訴我：「聽說他在大陸有很多家公司。這個董事長不像個董事長，對員工客客氣氣的，一開口就是麻煩你們了！他當董事長，從來沒有用過公司的車子。下班時間，他們每一個人都會認為不知道這個董事長是這個樣子。」每天他們都要陪我們到很晚才回去，我突然想到，說：「他讓你們看起來是這個樣子，他的爸爸在我們能仁寺差不多二十年當中，他在世的時候，他非常關心，甚至於工程在進行，他經常上去看。他往生以後，我們看這塊地的時候，他也跟來。」很抱歉，我從來沒有在大家面前標榜說某一個人出多少錢，我希望用平等心來對待大家，如果我講誰出了多少錢，我們沒有那麼多錢，真的是過意不去，「你看，人家都在講誰出多少錢。」所以在這裡，很多人來出錢，我不是看他出錢，而是看他來學佛的心。你們有所不知，當老菩薩往生的時候，我不管多大的護法，只能有一次的大牌位，家裡的人在他剛往生後碰到的第一次大法會時立個大牌位，絕對沒有第二次第三次。我說：「黃居士，我這種想法，不只是對你爸爸。要人家都知道老人家應該圖的不是這個。」現在我們不管到哪裡，到大陸也好，老菩薩會跟著我們去。我說：「一方面我還要讓人家說，家裡的人，全家的人，不只是黃居士，甚至他的蓮友，他們在這個道場上頭，所投注的心都不少，人家還是一個牌位，我不能給他第二個牌位。」假如沒給第二個大牌位他就不要來，這種信徒還是不要來這裡。我說：「黃居士，我是要大家能夠了解，縱使沒有特殊，我也非常願意來，這才是一個真正的佛教徒。」

盧桂櫻：

　　謝謝師父的補充。講到這一點，我覺得很慚愧，為什麼？這些年輕的志工，他們年紀那麼輕，幾乎在大殿排位子，收拾，或做什麼，大概大家都吃完飯，志工用餐時間比較晚些。有一些常住師父，甚至是外宿的師兄，他們很捨不得大家，他們說要留水果，留豆花給我們，怕我們遲用餐，沒東西好吃，甚至特別標明這是給內務志工用餐的。我們這些年輕的志工，沒有人同意這樣子做。一直跟我說：「阿姨（老師），您趕快去跟常住師父說真的不能留，不能留東西，我們就是一般的信徒，我們沒有特權，我們承受不起。」（師父說，他們在整理大殿的時候，大家在外頭用餐，整理完畢，大家吃完了，他們才能用餐，他們不願意有人特別留東西給他們。）我非常高興，這些年輕人有機會待一個正的道場，師父教的是正道，為什麼？階級的意識是佛陀當年要打破的，佛陀當年要打破的是印度的四姓階級，學佛也要打破階級。假如我們學佛，還會特地留飯菜，有特權，常住師父吃的跟我們不一樣。我們在這裡用餐，常住師父吃的，雖然跟我們不同桌，因為信徒很雜亂，師父桌另外設，但不是師父桌有特別不同的飯菜，跟我們吃的完全相同，這的確是平等。

有好幾個朋友來到寂光寺，向我說：「寂光寺好奇怪！我們在別的道場，師父在不同的地方吃飯，吃的東西不一樣，為什麼在這裡都一樣？」我說我們的師父都這樣子，我們吃什麼師父就吃什麼，師父吃的我們也都吃到。比我們吃的好。

　　比如我出的書(註)一筆版稅，師父說如果版稅要捐給基金會，把書改由基金會出版，所有沒錢或有錢的人，要這本書都可以要得到。所以，為什麼牌位不定價？沒有錢的人也可以超度祖先，免得那些祖先沒被超度，一直輪迴著，因為沒能聽經聞法而超度。師父稟持著這個理念，一切平等，包括吃的。在我們寂光寺，也沒有貴賓室。別的道場，大的牌位會有特別的房間，聽說的。我在這裡不是在批評別的道場，我的意思是在寂光寺不這麼分別，大家都一樣睡在一個房間。有人想，我在騙人，分明有志工房，為什麼不跟大眾睡在一起？不就是不平等嗎？我跟大家講為什麼要設志工房？當初師父們，香燈師父們要爭取志工房給這些內務志工睡，我想去了解為什麼特別設這個房間的意思，可是我不太敢問，師父安排的，我就接受安排。慢慢的幾年做下來，我漸漸懂得原因。志工的作息，與一般的蓮友是不同的，比大家早起，晚上排好蒲團，整理好大殿，還要開個會，有時候沒開完，因為這裡要關燈了，我們就到寮房繼續開會，如果我們跟大眾住在一起，其他的人要怎麼睡呢？因為開會不能關燈，而且早上要比大家早起，大家還在睡，我們必須開燈，那怎麼行呢？漸漸了解因為事實的需要，所以要設一個志工房。不是志工有特權。至於要為志工留菜，每個年輕的志工都反對，而且一直推著我一定要去拒絕，不能特別為他們留什麼菜。我內心很高興，師父真的是教育弟子很成功，不管老的，不管年輕的，這個平等的觀念，已經深植我們的心，沒有人會因為多做一點事，要爭取一些特權，或我捐多一點錢，就能如何。在這裡一切平等。連那個說要立三年大牌，那是師伯開口的，不是家屬開口的。

　　這一點我非常感謝，為什麼？因為我的弟弟在多年前，他的事業沒做得這麼大，幾年之後，好像福報越來越大，事業越來越順利。我在想，如果師父那個時候，因為你沒有什麼奉獻，所以你的祖先就比較差些。我想，我們是平常的眾生，經不起被人家這樣子捧在掌心。還好師父沒有把我們捧在掌心，沒有因為爸爸對寺有特別關心，弟弟又有捐錢，大家都只立大牌幾天，他特別立三年。即使弟弟再有定力，我覺得有定力的人，他事業越做越大的時候，如果師父還這樣子加火，他做些貢獻，然後又弄個特權出來，弟弟是不堪忍受的，難保他不會對師父不客氣起來。現在他依然很低調，還是很客氣。我覺得這個是師父的教化，師父教我們把階級打破。我覺得這樣子實在很好，因為我們總是稍微有一點成功，掌聲多一點，尾巴就翹起來了。師父有看清這一點，我自己有這個感受，師父看到我們都是平凡眾生，都還在舉步學佛而已，沒有在起步時就拱我們，給我們貴賓室，祖先的牌位也比人家的大，人在越來越順意時，不曉得最後要變成什麼面貌出來。還好師父很嚴厲的阻止這種情形，這一點非常好。

師父：

　　還可以講一件事情嗎？妳同意？

　　現在縣市長都是民選的，當謝市長選上的時候，就屬意盧老師去當他的副市長。有這樣的殊榮，應該很歡喜接受才對。她來問我，說：「師父，人家要請我當副市長，您認為好不好？」我忘記我跟妳說什麼了。

盧桂櫻：

　　師父說：「桂櫻，我跟妳講，妳如果不要這個家了，那妳就去當。」我當然懂得。其實我早就跟市府無緣，有很多的機會，我覺得我根本不會做，當官這條路我根本不會做，民間的團體我還可以，官我不會當，還沒去服務大眾，我就被污染了。我有這個自知之明。可是我還是要向師父報告，現在有這樣子的機會，請教師父的看法。師父說，如果我不要家了，那麼就去做。

師父：

　　為什麼原因，你們要不要問我一下？妳要去當一個副市長，整天回來戀家的話，這個副市長能當得好嗎？妳要是白天上班，晚上也加班，把這個家不要了，妳才能夠去當個很好的副市長，妳成就了公務上，妳疏忽了妳的孩子，妳的先生要吃飯，妳說飯菜就放在冰箱裡頭，要先生拿出來熱一熱，孩子有什麼事情，妳說：「媽媽現在很忙，妳們不知道我現在當副市長嗎？」我想，一個人的幸福，不是在某一種的成就上。我記得我到美國去，老和尚一直出來說：「要把時間留一點給家裡，留一點給自己的健康，否則的話就是外面在成就，這個是蠟燭兩頭燒。」我說：「如果妳還要孩子，還要這個家，請妳不要去當副市長。」後來市長問她當某個局長好不好？高雄市與臺北市一樣，都屬於院轄市。好比重慶雖然在四川，他說那是重慶，不是四川。高雄市也是這種等級的。我說：「妳考慮，要家還是要副市長？」

盧桂櫻：

　　師父這麼說話，我就回覆謝市長，我說我沒辦法當。他要我當社會局長。你們知道我帶民間團體，在做社會工作。我說：「我不會做。」謝市長說：「妳不要客氣。要不然，妳的工作在教育，妳來當教育局長。」（師父說，還好他沒有說：「我的師父不要給我做。」）我在想，因為長期跟著師父學習，不是說我有多少定力，我是福報大，因為我怕自己的定力真的是不夠。師父教我們，無論做什麼事情都要利益大眾，我怕我去坐那個位子，有權有勢，聽說還有司機。我婆婆聽到，說：「妳太傻了，至少也讓媽媽去住個公家的宿舍，知道那是什麼滋味。」老人家就是可愛。這是題外話。我的意思是，跟隨師父久了，知道自己的心把持不住，有權有勢時會造業無數。過去我跟隨師父都是造業無數，就因為有權有勢才會造業。沒權沒勢就比較不會造大的業。如果沒跟隨師父，就不能了解這一點。佛經都看得懂，金剛經看得懂，怎麼知道造業這件事情呢？這都是別人的事，不是我的事呀！跟隨師父，我們不敢了，找一個比較不會造業的事情來做，又可以跟大眾一起做好，才是比較好。我選到一個很好的師長，帶我走對的路，然後選一個正法。

註：盧桂櫻老師的出版品有【做個溫暖的父母】、【親子緣】、【陪他走一程】、【現代父母的省思】