南宋‧梁楷《潑墨仙人圖》

               美學藝術大師~~南宋‧梁楷

梁楷是個瘋子,酒瘋，那「瘋」味大概是佛道與禪意美學。其實此等書畫界的瘋子多如牛毛。說到醉酒，似乎醉酒更利於創作，感性比理性更容易產生詩與藝術。那醉鬼李白，憨嗔嬌痴的楊玉環，詩人李清照等的醉態都是醉酒。

真醉假醉，醉生夢死，酒都是苦的。西方很多藝術大師都愛喝苦艾酒。可是誰說醉一定與酒有關呢？理想主義、自我心靈的放逸沉淪又何嘗不是自醉呢？

賜金帶而不受 飄然而登仙

梁楷在中國畫史上的記載較少。唯有元人夏文彥在《圖繪寶鑑》中記述：「梁楷，東平相羲之後，善畫人物、山水、釋道、鬼神。師賈師古，描寫飄逸，青過於藍。嘉泰年畫院待詔，賜金帶，楷不受，掛於院內，嗜酒自樂，號曰梁風（瘋）子。院人見其精妙之筆，無不敬伏，但傳世者皆草草，謂之減筆。」

僅這79個字透露出，梁楷是東平（山東）人，嘉泰年的南宋畫院畫師，善畫、嗜酒，號稱梁瘋子。不過，夏文彥說梁楷的「瘋」很難理解。如果說，梁瘋子是酒瘋，此等書畫界的酒瘋子多如牛毛，不足為奇。如果說，梁楷的「瘋」不僅僅是酒瘋，最「瘋」的是皇帝賜他金帶，他不但不領情，反而把金帶掛在院中飄然而去。

可見，面對當朝皇帝頒發的最高藝術獎（或最高藝術家頭銜），梁楷皆不以為然。這種「瘋子」在中國畫史上屈指可數，少的可憐。而梁楷傳世的作品也很有限，分別有《六祖伐竹圖》、《李白行吟圖》、《潑墨仙人圖》、《八高僧故事圖卷》等，以《潑墨仙人圖》最為有名。

寥寥幾筆 醉意朦朧

從《潑墨仙人圖》的筆墨表現上論，梁楷僅以草草幾筆，卻能用筆墨表現出酣醉可愛的人物形象，是為多一筆廢紙，少一筆無味的形象概括。欣賞此畫，粗看五官糾結一團，「仙人」寬袍大袖的袒露大肚子，形態醉意朦朧，給人一種禪意之韻。

從此圖的用筆力度、速度、線條與墨色的連帶關係上看，梁楷運筆的洒脫也透出了他的性格，特別是濕筆渲染的頭部和左肩部，可以清晰地看出運筆的輕重與速度，散逸出酒酣意發的「瘋」味。可以說，唯有不受拘羈的像野馬一樣的性情之人，筆墨才能粗率的筆筆見形，點染如嬉戲一般。

畫上有題詩云：地行不識名和姓，大似高陽一酒徒，應是瓊台仙宴罷，淋漓襟袖尚模糊。

梁楷的這種潑墨畫法為後世禪宗畫開了先河。此畫曾經乾隆、嘉慶兩朝內府收藏。梁楷的畫風變化，與他和眾多僧人的交往有著密不可分的關係。據《孫治靈隱寺志》記載：梁楷與南宋高僧智愚和尚交往甚密，又與居簡和尚有書畫往來等等。也正是梁楷飲酒自樂與天性疏野的性格，交織他性格中不拘禮法的文人精神，以及他對佛教禪宗境界的悟性，從而成就了他「減筆」潑墨的美學思想。

為此，從宋代禪宗修行的境界來認識，梁楷《潑墨仙人圖》的筆墨給人一種閒逸之氣，「減筆」潑墨之法開闢了一代繪畫藝術之風，體現出虛靜空靈、自然神韻、圓融和諧的審美思想與追求，為美學思想參禪悟道。

梁楷生活在崇文抑武，儒學復興的南宋時期，同時又是一個動盪不安的年代。雖然，南宋偏安一隅，卻並沒有影響到畫院畫家的安逸生活，相反在政府的扶持下，南宋畫院的盛況比之北宋有過之而無不及。

特別是趙構在位的35年間，這位皇帝曾授予給十多位畫家「賜金帶」。宋代是中國歷史上有名的冗官泛濫的朝代，在南宋官僚集團和缺失良知的文人，苟安在縱情聲色地享受生活的時候，為了粉飾太平，畫院招攬了大批人才專最為熱衷地圍繞封建統治集團的喜好、行政而進行的繪畫創作。

像「賜金帶，楷不受」此等「瘋子」在中國畫史上少的可憐。不得不說，在宋代畫家大都以擠進畫院為榮的時候，梁楷的「瘋」舉給後人留下來的是難以理解的謎團。

梁楷天性疏野，常飲酒自樂，人稱「梁風子」。他的《李白行吟圖》用筆簡練豪放，純以線描表現，詩人疏放不羈的個性，以及邊吟邊行的姿態卻刻劃得生動傳神，令人叫絕。他用簡單數筆，就勾勒出李白游吟飄然瀟洒的神情，雖然他與李白不在同一時代，但是這幅畫足以體現出梁楷對於李白人格的崇敬之意。


               南宋‧梁楷《李白行吟圖》

人生得意須盡歡 莫使金樽空對月

說起詩仙李白，其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。他的《將進酒》詩句中「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。」《過汪氏別業二首》中「酒酣益爽氣，為樂不知秋。」更有《月下獨酌四首》，無不透露出李白是一個不折不扣的「酒鬼」。

一日在陪同玄宗皇帝與楊貴妃宴飲之際，因為玄宗是一位精通音律的大家，他與楊貴妃二人創作的《倪裳羽衣舞曲》，楊貴妃起舞、玄宗配樂，於是就命李白即時作詞，李白此時也正借著酒意大發詩興，遂作了這篇流傳千古的《清平調》，此景千載難逢，也成為了唐朝宮廷樂舞的代表作。

杜甫作為李白的好朋友，李杜二人自然是常常把酒言歡了，杜甫曾用了十個字概括了李白的一生：「敏捷詩千首，飄零酒一杯。」杜甫是了解李白的。他們憂國憂民的博大情懷心意相通，兩人留下了數不盡的精彩詩章，在現實中心懷報復卻無從施展，惟以借酒解憂。

飲酒抒情似乎是古代文人的共同愛好，享有「一代書聖」美譽的王羲之也是介於飲酒之後的微醺狀態下，大筆一揮寫出了譽為「天下第一行書」之稱的抒情蘭亭集序。

還有「千古第一才女」之稱的李清照，也是一位喜歡飲酒的古代文藝女青年，她以女性的視角創作了諸多語言清麗、情辭慷慨的作品。她更善於作詞，她的《漱玉詞》既男性亦為之驚嘆。

所謂酒不醉人人自醉，西方文藝界也常常有社會名流與酒的不解之緣，各種沙龍、宴會中男女以酒調情、因酒相識、借酒抒情。

荷蘭後印象派畫家文森特·威廉·梵·高Vincent Willem van Gogh，患有嚴重自閉症。孤獨的梵谷更是把苦艾酒當作他的「終身伴侶」，常常以酒相伴，在他的畫作中經常可以看到這種酒的影子。

藝術家與文人雅士的理想通過其作品得到自我心靈的放逸，是來自感性情感與理性思維的靈感迸發，酒作為這一動因的催化劑，文人雅士、藝術家們往往在微醺狀態下顯現出極為充盈的創作能量。

這種種跡象都使我們得出這樣一個結論，也許真的是酒醉狀態下更有利於藝術的創作。但是如果我們換一種角度來看，如果不是這些人本身具有一般人所不可比擬的才華和天賦，不論是真醉與假醉，是單獨一個酒醉就可以產生的嗎？這種現象一定與酒有關，可又何嘗不是一種自我意識的自醉呢！



             南宋‧梁楷《六祖伐竹圖》