2010-02-04 20:51:42菲菲

指望


※溫馨小鋪(感謝華華)



 

  在媒體上常看到專家說,孩子愈小,管教的效益愈大,小學畢業後,管起來就愈感困難了,我也很認同這種看法。

 

  有個母親告訴我,她的兩個兒子,品行尚稱端正,都是在小時候教的,到小學高年級時教起來就有些困難,到初中就更力不從心,及至高中,管教就變成可遇不可求了。有位父親對念高中的孩子仍管教甚嚴,結果孩子離家出走,五天沒有回來,父母急得要死。後來孩子回來了,父親則投降了,父親對孩子說,你以後愛做什麼就做什麼,只要不離家出走就可以。

 

  聖經箴言第十九章第十八節說:趁有指望,管教你的兒子,你的心不可任他死亡。意思是說,趁著管教還有作用的時候,趕快抓緊有限的時間管教孩子,也就是說,愈早管,愈小的時候管愈有效。等孩子長大了,管起來就事倍功半了。

 

  媒體常報導許多不肖孩子,做出傷天害理之事,讓父母難過到不行。其實這與父母未「趁有指望,管教你的兒子」有很大的關係。有次假日我在陽明山,看到很多孩子在草坪上追逐遊戲,熱了就將外套毛衣都塞給母親拿著,有個媽媽拿了一大堆衣服,好像個活動衣櫥一樣。做父母的可能認為這沒有什麼不好,否則孩子熱了,脫下的衣服要放到哪裡去呢?當然是爸爸或媽媽拿著了。

 

  其實這個時候應該教育孩子,自己要對自己的東西負責,脫下的衣服,放在哪裡,要自己想辦法解決,不能丟給媽媽了事,媽媽也有自己的衣服要拿。如果要請媽媽拿著衣服,也應該是以商量的口語說:媽媽,您可以幫我拿一下衣服嗎?謝謝媽媽,這才是正辦。

 

  在觀光遊戲地方,我也常看到,孩子跟媽媽吵著要買熱狗,媽媽說你不是剛剛才吃過炸雞腿了嗎?但孩子還是要,而且還要買可樂。但是熱狗咬了一口,可樂喝了兩口,就都不要了,統統交給媽媽。這是什麼管教呢?我不想多講了,其實藉著這些事,父母可以對孩子有許多機會教育的。機會教育在生活中會隨時發生,父母應該抓住機會,趕快教導自己的孩子。例如可以堅持不買就是不買,吵鬧也沒有用。如果一定要買,非得自己吃完不可,脹死了也要吃下去,一次教訓,孩子就學一回乖。

 

  在餐廳、機場、醫院…各種公共場所,常看到小孩子追逐嬉戲,大聲叫喊,父母在旁視若無睹,這樣的父母,怎麼寄望你的孩子將來循規蹈矩呢?有天孩子在外面做了奇怪的事,你才哭哭啼啼又要怨誰呢?我的父母連小學都沒有念過,家裡十分貧困,但是卻將我們三個孩子管教得好好的,現在許多父母不是都有很高的學歷嗎?家庭不也十分富裕嗎?為什麼孩子竟然管不好呢?許多父母常抱怨孩子管不住,只好隨著他吧!這就犯了上面聖經所說:「你的心不可任他死亡」的教導了。怎麼會沒有辦法呢?父母自己要多檢討多努力,不要將責任都推給無奈或是別人,只有每個父母都能實實在在地,以身作則,管好自己的孩子,台灣社會才能安和樂利。

 

 

 

※文/聯合報╱王建煊/台北市監察院院長

 王建煊:趁有指望,管教你的孩子。

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TUVA 2013-06-04 19:49:45

M0NG0LIA BA0

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Mongolia BA0 加油! 2013-06-04 20:30:51
D 2010-02-11 02:01:25

孩子需要教育管教,其實有很多的父母也需要再教育,因為價值觀的不同,再存有私念(自己的孩子),往往以放任自己的孩子行為乖離,而嚴格要求別人的孩子守規矩。這都會造就出自己認為沒什麼大不了的,卻是在別人認為的疏於管教!

此現象在大陸比比皆是! 也是因為少生(一胎化)下的產物。 我稱此為:【自私!而不自知!】

我要求自己的臭兒子,可以做自己,但不可以偏離群眾的標準(指的是行為),畢竟都還是活在群眾(社會)之中。 但在絕對自我的時空中,可以無限地揮灑自我,我稱之為創意!

管教的標準人人不同,就如我常言:人之所以可愛,就是人人皆不同! 也才有熱鬧繽紛的大千世界!
但在大眾的標準下及格(被接受)是做人的根本,在及格之後,就是發揮自我特質,展現出與眾不同的態勢,也才可以登上金字塔的最上端! 因為最金字塔最上面的石頭,最與眾不同!

基於此,管教合於於世俗群眾的規範,且要放任個人特質的發展,當父母的還真的需要先學習成長一番呢!

一值都在學習中!

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教育,百年樹人,不能省略的一門良心事業。
常常價值觀訂定,推諉是此一時彼一時微詞。

正義道德、良知準繩,時時檢討與適時修正。


“機會教育在生活中會隨時發生,父母應該抓住機會,趕快教導自己的孩子。”



宋朝王應麟(字伯厚)先生所作,內容大都採用韻文,每三字一句,四句一組,像一首詩一樣,背誦起來,如唱兒歌,用來教育子女琅琅上口十分有趣,又能啟迪心智,時人覺得本書內容很好,紛紛翻印,因此廣為流傳,歷久不衰,直至今日內容雖有修改或增加,但主要結構並未改變,是一本難得的啟蒙讀本。

三字經

人之初,性本善。性相近,習相遠。
苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。

昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。
竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。

養不教,父之過;教不嚴,師之惰。
子不學,非所宜。幼不學,老何為。

玉不琢,不成器;人不學,不知義。
為人子,方少時,親師友,習禮儀。

香九齡,能溫席。孝於親,所當執。
融四歲,能讓梨。弟於長,宜先知。

首孝弟,次見聞。知某數,識某文。
一而十,十而百,百而千,千而萬。

三才者,天地人。三光者,日月星。
三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。

曰春夏,曰秋冬,此四時,運不窮。
曰南北,曰西東,此四方,應乎中。

曰水火,木金土,此五行,本乎數。
曰仁義,禮智信,此五常,不容紊。

稻梁菽,麥黍稷,此六穀,人所食。
馬牛羊,雞犬豕,此六畜,人所飼。

曰喜怒,曰哀懼,愛惡慾,七情具。
匏土革,木石金,與絲竹,乃八音。

高曾祖,父而身,身而子,子而孫。
自子孫,至玄曾,乃九族,人之倫。

父子恩,夫婦從;兄則友,弟則恭;
長幼序,友與朋;君則敬,臣則忠。
此十義,人所同。

凡訓蒙,須講究。詳訓詁,明句讀。
為學者,必有初。小學終,至四書。

論語者,二十篇;群弟子,記善言。
孟子者,七篇止;講道德,說仁義。

作中庸,子思筆;自修齊,至平治。
孝經通,四書熟,如六經,始可讀。

詩書易,禮春秋,號六經,當講求。
有連山,有歸藏,有周易,三易詳。

有典謨,有訓誥,有誓命,書之奧。
我周公,作周禮,著六官,存治體。

大小戴,註禮記,述聖言,禮樂備。
曰國風,曰雅頌,號四詩,當諷詠。

詩既亡,春秋作,寓褒眨,別善惡。
三傳者,有公羊,有左氏,有榖梁。

經既明,方讀子。撮其要,記其事。
五子者,有荀揚,文中子,及老莊。

經子通,讀諸史,考世系,知終始。
自羲農,至黃帝,號三皇,居上世。

唐有虞,號二帝,相揖遜,稱盛世。
夏有禹,商有湯,周文武,稱三王。

夏傳子,家天下,四百載,遷夏社。
湯伐夏,國號商,六百載,至紂亡。

周武王,始誅紂,八百載,最長久。
周轍東,王綱墜,逞干戈,尚遊說。

始春秋,終戰國,五霸彊,七雄出。
嬴秦氏,始兼併,傳二世,楚漢爭。

高祖興,漢業建,至孝平,王莽篡。
光武興,為東漢,四百年,終於獻。

蜀魏吳,分漢鼎,號三國,迄兩晉。
宋齊繼,梁陳承,為南朝,都金陵。

北元魏,分東西,宇文周,與高齊。
迨至隋,一土宇,不再傳,失統緒。

唐高祖,起義師,除隋亂,創國基。
二十傳,三百載,梁滅之,國乃改。

梁唐晉,及漢周,稱五代,皆有由。
炎宋興,受周襌,十八傳,南北混。

十七史,全在茲。載治亂,知興衰。
讀史者,考實錄。通古今,若親目。

口而誦,心而惟。朝於斯,夕於斯。
昔仲尼,師項橐,古聖賢,尚勤學。


趙中令,讀魯論,彼既仕,學且勤。
披蒲編,削竹簡,彼無書,且知勉。

頭懸梁,錐刺股,彼不教,自勤苦。
如囊螢,如映雪,家雖貧,學不輟。

如負薪,如掛角,身雖勞,猶苦卓。
蘇老泉,二十七,始發憤,讀書籍。

彼既老,猶悔遲;爾小生,宜早思。
若梁灝,八十二,對大廷,魁多士。

彼既成,眾稱異;爾小生,宜立志。
瑩八歲,能詠詩;泌七歲,能賦碁。

彼穎悟,人稱奇;爾幼學,當效之。
蔡文姬,能辨琴;謝道韞,能詠吟。

彼女子,且聰敏;爾男子,當自警。
唐劉晏,方七歲,舉神童,作正字。

彼雖幼,身已仕;爾幼學,勉而致。
有為者,亦若是。

犬守夜,雞司晨。苟不學,曷為人。
蠶吐絲,蜂釀蜜。人不學,不如物。

幼而學,壯而行。上致君,下澤民。
揚名聲,顯父母。光於前,裕於後。

人遺子,金滿籯;我教子,惟一經。
勤有功,戲無益。戒之哉,宜勉力。
2010-02-11 16:54:27
什麼都沒有 2010-02-10 03:51:54

孩子要怎麼教,做父母真的也是邊摸索邊學,每個孩子都不一樣,怎麼做才好,真的也說不得準
每個父母都想要孩子好,但是怎樣才算好,每個人的看法也不同

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指望孩子出類拔萃,父母親適度的開放觀念是需要的,大人、孩子都需要受教學習新知與成熟思想。
「要馬兒好,不讓馬兒吃草」,父母對子女的栽培、付出心力,絕不只在光說不練,準備多些教育資金。辛苦的年代,激烈競爭的處境,親與子均居不易......

聚餐時黃老師聲稱:友人學音樂的孩子預計到法國升造,每年預計花費450萬台幣,光是每個月生活支出費就要6萬元,吃的食物買食材回住處自己烹調。(所有支出歐元計費)
共體不景氣,家庭一年一度的旅遊計畫,原訂「港澳5日」行程,更改為「南港到蘇澳1日」。
2010-02-10 19:29:34