※感謝提供以上拍攝照片之友人《華華》

　聯合報‧文／曹銘宗

　　一個殘障者在街頭擺攤，賣他自己寫的奮鬥傳記。一個路過的人停下來看了一下，拿出一百元放在攤子上，然後就走了。那殘障者用萎縮的雙手，慢慢夾起那張百元紙鈔，用力丟到地上，很生氣的說：「我又不是乞丐！」不喜被人當乞丐，他不要那一百元。

　　我念高中的女兒剛好在一旁，她把錢撿起來，放回攤子上，但那殘障者又把錢丟掉，對我女兒說：「這不是我的錢！」

　　我女兒跟我談起她的遭遇，我就問結果她怎麼做？她說：「我只好走了。」我再問那錢呢？她說：「錢就在地上，那也不是我的啊。」

　　這事讓我想起自己的經驗。有一個常坐在街上賣口香糖的腦性麻痹患者，我每次看到他，就放下五十元或一百元，拿起一包青箭口香糖，然後就走了。後來我聽附近的店家說，那個腦性麻痹患者不喜歡被人當乞丐，如有人只丟錢卻不拿口香糖，他會生氣，但又無法表達。

　　我不知道他有沒有生我的氣，但我應該怎麼做才會更好呢？我開始思考一個問題：原來愛心還有粗糙與細膩之分。

　　我腦海中浮現日本「一碗湯麵」的故事：除夕夜，一個媽媽帶著兩個孩子走進拉麵店，三個人卻只點了一碗麵。老闆在下麵時，暗中多加了半份麵條。在一旁的老闆娘看了就說：「煮三碗給他們吃好不好？」老闆答：「不好，這樣他們會覺得不好意思。」

　　我跟一個朋友談起這種細膩的愛心，朋友馬上跟我講了日本「佐賀的超級阿嬤」的故事：一個騎腳踏車賣豆腐的大叔，如果豆腐有破損就只賣半價，所以家境窮困的小男孩，每次都指明要買破損的豆腐。大叔有時找不到破損的豆腐，就偷偷把完整的豆腐捏破，好以半價賣給小男孩。

　　客人說只做半套，盲人仍全身按摩。

　　我再與幾個朋友談論，才發現很多小人物都有細膩的愛心。一個從事按摩工作的盲人朋友，總是盡力幫每一個客人紓解全身痠痛，雖然依盲人按摩公會規定，按摩每次一小時收費八百元，但他常依客人身體狀況，做到一個半小時以上。

有客人問能不能只做「半套」，收一半的錢？他都說可以，但一樣幫客人做全身按摩。

　　台灣早年純樸的社會，也有很多這樣的故事。在農村，稻田收割、打穀後，會有很多稻穗掉在田裡，很多農人都故意不撿，好留給窮人家來撿。在漁村，漁船入港把漁獲搬到岸上後，會有一些小魚小蝦掉到地上，很多漁民也故意不撿，好留給窮人家來撿。

　　多年前，基隆廟口有一個賣滷肉飯、肉的攤子，頭家只要看到辛苦的碼頭工人來吃，就會把白飯裝多一點、滷汁澆多一點，還一直免費加肉的湯。

　　一個朋友回想小時候他家裡種菜，有人來找父親，說要買一斤菜，父親就叫那人自己去菜園拔菜。朋友看到那人拔了不只一斤的菜，就趕快告訴父親。父親說，沒有關係啦，人家可能家裡環境不好，「你看，他還順便把我們菜園裡的雜草拔掉呢。」

　　如何處理一百元 女兒有貼心做法

　　一個人付出愛心，除了不期待對方感謝之外，如果還懂得體貼對方的處境、關心對方的尊嚴，完全不讓對方察覺，這樣的愛心更加圓滿。世界上，有很多小人物在很多小角落，散發這種溫馨但不為人知的愛心，與公開捐款的企業家或政治人物相比，他們的發心來自更單純的善良。

　　從宗教觀點來看，一個人在布施，但自己不覺得在布施，也不讓對方覺得被施捨，這是佛法中兼具慈悲和智慧的「不住相布施」，佛陀說這種布施「福德不可思量」。聖經也說：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」

　　當然，有這種愛心的人，未必是宗教信徒，他們做得很自然，從沒想過上天的回報。但在神佛眼中，愛心因細膩而偉大，即使凡人也可以付出偉大的愛心。

幾天後，我把我的「研究結果」告訴我女兒，接著問她，如果時光回到那件事發生時，她會怎麼做？她說，她想過，她可以再把那一百元撿起來，看是不是要再補上那本書的差價，拿給那殘障者，然後帶走一本書。

　　我贊同女兒再把那一百元拿給殘障者，但我建議她，可以試著對殘障者說：「您自力更生很有志氣，但那個路人匆匆放下一百元也是出於愛心，是否考慮一下，接受對方的好意，就當是贊助出版的錢？」。