2007-08-27 21:59:04菲菲
察覺自己的偏執
※特別在此感謝，提供攝影照片的友人《賽小門》
拍攝地點：水族館
老公低垂著頭對怒氣衝天的老婆說：「我不幹了，我已經向公司提出辭呈。」
尋找失蹤一整天先生的太太，看見平安歸來的丈夫，心頭早已落下了顆大石頭般，然而在家趾高氣昂習慣的妻子，即使擔憂先生的安危，仍不免用著慣有的相處態度模式暴跳如雷的回應：「你難道不知道家裡的開銷壓力？你女兒就要上高中了，花錢也正是才開始，你這樣的輕率決定，要讓仰賴你工作收入養家的我們如何生活？」
先生黯然的走至床邊，倒頭就睡，不理會跟進腳步進房的妻子不斷的一旁咆哮。
太太無可奈何的使出最後殺手間，使了使眼色，喚丈夫的心肝寶貝女兒去勸說丈夫。那國中剛畢業的獨生女兒倒也是個沒白疼的懂事女孩，她聽從母親的囑咐與意旨，靜默的走到父親的床邊，用著一隻手撫著平時愛她如至寶爸爸的臂膀輕聲的說：「爸爸，你說什麼也應該為了小寶貝我忍著點啊，你不賺錢供養我讀書，我如何能考上好的大學，將來等我畢業後，我一定會努力賺錢孝敬你和媽媽。」
那父親側過了身，紅著眼眶，對著女兒語重心長的說：「女兒阿！爸爸不是不工作了，我只是暫時的休息一陣子，等爸爸的腰痛好之後，我一定會積極的找份工作做的，你和媽媽不必要多做擔心，更何況，若是真的再也找不到適合的工作時，爸爸考慮過開一間小麵館維持生計應當是不成問題。」
一旁監聽父女兩人談話的妻子，悄悄走近，接著發聲著說：「老公，你將剛剛跟女兒說的話重複說給我聽，你說你腰痛，我想全盤瞭解這是怎麼個一回兒事！」
這一位個性敦厚為人謙和的男人，認份的在職場工作，一次搬運工作中發生了職業意外傷及了腰部，但是他一直堅忍著痛繼續為五斗米而折腰的辛勤工作，然而他感到職業傷害的病痛日趨嚴重，在考量體能無法承受的負擔後，他毅然決然未經與妻子商量便主動提出工作辭呈。
聽完老公一一陳述，老婆心中對丈夫的不諒解一掃而空，然而面臨現實困境，作妻子的依舊難掩心裡焦慮，她面有難色而語調改為平和的當著女兒的面對丈夫說：「就你身體健康，為首要的考量，我接受你的辭職事實，『留得青山在，不怕沒材燒』，人生在世求得還不是平安和樂，我愛孩子和你，永遠與你們站在同一陣線。」
扶撐著身子坐在床上的丈夫，舉起手臂擦拭著瞬間滑落臉龐的眼淚，嘴裡顫抖的跟妻子保證說：「美華，妳不要擔心錢的事，我有自信一定會找到賺錢的工作機會，請妳相信我。」
以下，引用佛陀的故事與對話。
佛陀在楞嚴會上對大眾說法時，曾經舉起自己的手來問阿難說：「阿難！你看我的手是正的還是倒的？」
阿難自恃多聞，被佛陀連番訓斥幾次之後，再也不敢逞強，只得含糊應答說：「世間一般人都認為手指向下就是倒；我也不知道究竟如何為正？如何為倒？」
佛陀就說了：「手臂就是手臂，那有一定的正或倒？只是世間的人一定要執著上豎為正，下垂為倒，這是執迷不悟的看法。」
人生在世，總有許多煩惱。
佛法的根本精神就是要教人斷除煩惱，怎麼做呢？
方法很多。
當我們追究煩惱的根源時，會發現有一種煩惱，是來自於自己主觀的立場，不能得到外在環境、或周圍的人認同。
每一個人都希望得到別人接納，甚至能控制別人；卻很少有人會心甘情願接受別人的意見，更甭提受到別人的控制了。
如此，人與人、人與環境之間的衝突、矛盾就來了。
所以，以佛的眼光來看，世間所見的許多價值標準，都是人的執著妄想；是非善惡，本來沒有絕對的標準。
一個人從某個角度看是大壞蛋；可是從另一個角度來看，也可能是個大好人。
這些標準都是人定出來的，未必放諸四海而皆準。
我們如果不能察覺自己的偏執，就會被自己的好惡所蒙蔽；也就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準，去衡量外在環境。
合乎自己的標準，就起了貪愛心；不合標準，就起了厭惡心；這個分別心，就是煩惱的根源。
其實，外在的環境根本是一樣的，就像佛陀的手臂，非正非倒；可是，不同的人來看，就有不同的評價和反應。
我們若能時時反省自己的偏執，在待人處事上，就會比較圓融了。
有一個媽媽告訴我，她的孩子在學校跟人家打架了，結果老師重重的處罰她的孩子，另一個打群架的同學因為功課好，逃過了處罰。
老師不問青紅皂白，就責怪她的孩子把人家好學生給帶壞了；其實真正帶頭打架的是那個成績好的學生。
大家看！明明同樣犯錯，成績好就沒事，成績差就該罰，老師把成績好壞當作衡量品德的標準，在我們看來是很明顯的錯誤；可是那位老師卻渾然不覺。
事實上，很多時候我們就是這樣，對自己的錯誤渾然不知的。
因此，佛法教導我們時時觀察自己的微細念頭，不要被自己蒙蔽；不論外在的境界如何變化，情緒都不會受到牽動；那麼，就可以斷除煩惱。
拍攝地點：水族館
老公低垂著頭對怒氣衝天的老婆說：「我不幹了，我已經向公司提出辭呈。」
尋找失蹤一整天先生的太太，看見平安歸來的丈夫，心頭早已落下了顆大石頭般，然而在家趾高氣昂習慣的妻子，即使擔憂先生的安危，仍不免用著慣有的相處態度模式暴跳如雷的回應：「你難道不知道家裡的開銷壓力？你女兒就要上高中了，花錢也正是才開始，你這樣的輕率決定，要讓仰賴你工作收入養家的我們如何生活？」
先生黯然的走至床邊，倒頭就睡，不理會跟進腳步進房的妻子不斷的一旁咆哮。
太太無可奈何的使出最後殺手間，使了使眼色，喚丈夫的心肝寶貝女兒去勸說丈夫。那國中剛畢業的獨生女兒倒也是個沒白疼的懂事女孩，她聽從母親的囑咐與意旨，靜默的走到父親的床邊，用著一隻手撫著平時愛她如至寶爸爸的臂膀輕聲的說：「爸爸，你說什麼也應該為了小寶貝我忍著點啊，你不賺錢供養我讀書，我如何能考上好的大學，將來等我畢業後，我一定會努力賺錢孝敬你和媽媽。」
那父親側過了身，紅著眼眶，對著女兒語重心長的說：「女兒阿！爸爸不是不工作了，我只是暫時的休息一陣子，等爸爸的腰痛好之後，我一定會積極的找份工作做的，你和媽媽不必要多做擔心，更何況，若是真的再也找不到適合的工作時，爸爸考慮過開一間小麵館維持生計應當是不成問題。」
一旁監聽父女兩人談話的妻子，悄悄走近，接著發聲著說：「老公，你將剛剛跟女兒說的話重複說給我聽，你說你腰痛，我想全盤瞭解這是怎麼個一回兒事！」
這一位個性敦厚為人謙和的男人，認份的在職場工作，一次搬運工作中發生了職業意外傷及了腰部，但是他一直堅忍著痛繼續為五斗米而折腰的辛勤工作，然而他感到職業傷害的病痛日趨嚴重，在考量體能無法承受的負擔後，他毅然決然未經與妻子商量便主動提出工作辭呈。
聽完老公一一陳述，老婆心中對丈夫的不諒解一掃而空，然而面臨現實困境，作妻子的依舊難掩心裡焦慮，她面有難色而語調改為平和的當著女兒的面對丈夫說：「就你身體健康，為首要的考量，我接受你的辭職事實，『留得青山在，不怕沒材燒』，人生在世求得還不是平安和樂，我愛孩子和你，永遠與你們站在同一陣線。」
扶撐著身子坐在床上的丈夫，舉起手臂擦拭著瞬間滑落臉龐的眼淚，嘴裡顫抖的跟妻子保證說：「美華，妳不要擔心錢的事，我有自信一定會找到賺錢的工作機會，請妳相信我。」
以下，引用佛陀的故事與對話。
佛陀在楞嚴會上對大眾說法時，曾經舉起自己的手來問阿難說：「阿難！你看我的手是正的還是倒的？」
阿難自恃多聞，被佛陀連番訓斥幾次之後，再也不敢逞強，只得含糊應答說：「世間一般人都認為手指向下就是倒；我也不知道究竟如何為正？如何為倒？」
佛陀就說了：「手臂就是手臂，那有一定的正或倒？只是世間的人一定要執著上豎為正，下垂為倒，這是執迷不悟的看法。」
人生在世，總有許多煩惱。
佛法的根本精神就是要教人斷除煩惱，怎麼做呢？
方法很多。
當我們追究煩惱的根源時，會發現有一種煩惱，是來自於自己主觀的立場，不能得到外在環境、或周圍的人認同。
每一個人都希望得到別人接納，甚至能控制別人；卻很少有人會心甘情願接受別人的意見，更甭提受到別人的控制了。
如此，人與人、人與環境之間的衝突、矛盾就來了。
所以，以佛的眼光來看，世間所見的許多價值標準，都是人的執著妄想；是非善惡，本來沒有絕對的標準。
一個人從某個角度看是大壞蛋；可是從另一個角度來看，也可能是個大好人。
這些標準都是人定出來的，未必放諸四海而皆準。
我們如果不能察覺自己的偏執，就會被自己的好惡所蒙蔽；也就會理直氣壯的拿著自己所執著的價值標準，去衡量外在環境。
合乎自己的標準，就起了貪愛心；不合標準，就起了厭惡心；這個分別心，就是煩惱的根源。
其實，外在的環境根本是一樣的，就像佛陀的手臂，非正非倒；可是，不同的人來看，就有不同的評價和反應。
我們若能時時反省自己的偏執，在待人處事上，就會比較圓融了。
有一個媽媽告訴我，她的孩子在學校跟人家打架了，結果老師重重的處罰她的孩子，另一個打群架的同學因為功課好，逃過了處罰。
老師不問青紅皂白，就責怪她的孩子把人家好學生給帶壞了；其實真正帶頭打架的是那個成績好的學生。
大家看！明明同樣犯錯，成績好就沒事，成績差就該罰，老師把成績好壞當作衡量品德的標準，在我們看來是很明顯的錯誤；可是那位老師卻渾然不覺。
事實上，很多時候我們就是這樣，對自己的錯誤渾然不知的。
因此，佛法教導我們時時觀察自己的微細念頭，不要被自己蒙蔽；不論外在的境界如何變化，情緒都不會受到牽動；那麼，就可以斷除煩惱。
說得很有道理！！
版主回應
倒說說看，怎麼一個有道理？說起那話兒，可長了，是嗎？
呀呀呀！每次你都這樣：死傢伙… 2007-09-19 07:08:19
令人感動的故事!
放下主觀判斷及偏執真的很重要,
嚐試著去了解去體會,
才不致於產生不可挽回的誤會,
令人深省!
謝了!
版主回應
肺腑之言，良心建議…
2007-08-31 02:07:46
遇到逆境，心平靜，能看清事實，才能處理事情。台長起了覺照心啊！
孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。 柳宗元 獨釣寒江雪
寒江飄雪，紛紛揚揚，漁翁獨釣，
持壺把竿與飄揚的雪花起舞，自得其樂。 2007-12-04 11:08:25