回想起來

彰化都是工作的一站、大甲媽遶境、開車路過...

似乎不曾專程去彰化

。

講到彰化

八卦山大佛是獨特地存在

我覺得他的選址贏了其他大佛五十公尺

而這是一百公尺的比賽

大佛盤據八卦山頭

眼前沒有比他高的建築

周圍也沒有犬牙交錯的建築和亂糟糟的集市

這些都是八卦山大佛顯得崇高的先天條件

，  

久久維持莊嚴坐像的大佛

其實腰背很吃力

所以脊椎兩側貼滿了正光金絲膏

天空步道的無家狗

看起來很自在

表示沒有人會驅趕牠們

也不會有動保處捕捉

八卦山上有很多狗

都是這種怡然自得的狀態

我個人是不怕狗的

所以野狗為過來我也不會奔跑。而觸發狗的獵根性

尤其當我不再是小孩之後（也就是說狗看得出小孩的脆弱，會欺負小孩）

只要不顯得害怕   狗不敢挑釁你

與家狗比起來

流浪狗有一種瀟灑的江湖氣

是我羨慕且喜愛的

 有一本書「The companion species manifesto」 

字面上的意思是伙伴物種宣言

The companion 伙伴。而不是 pet 寵物

這本書就是要大家正視這些在人類歷史上一直跟我們一起生活、繁衍甚至演化（不管是自行演化或人類配種）的動物們。

也就是The companion 伙伴物種

書裡提出了一種觀點：

「過去一直覺得動物先存在於自然界中

人類跟牠的關係是先有了動物

然後雙方建立起關係」

作者哈拉維則認為：

「任何物種、任何動物都不是先於人類跟牠的關係而存在的

而是先有了這關係。 人類和物種才彼此確認、彼此存在」

這聽起來很玄

老實說我並不完全理解

怎麼會先跟狗有關係。才有人類以及狗？

 所以有些人提出了一種觀點

「就是因為有狗，人類才會變成今天的樣子」

人類跟狗在一起之後

因為有狗的警戒

晚上睡得得好。 也失去警戒的本能

而去發展其他能力

語言能力就得以發展

....

這種事情就隨便他們說

因為沒有「沒有狗相伴，所以不會講話的原始人」的對照組

大家知道有這人這樣想就算了

不太需要認真

。

哈拉維認為人類跟狗的關係應該更開放

不能被一種關係匡限

比如八卦山上的“流浪狗”

是不是可以看作跟彰化市民共享八卦山的空間

而不是因為他們不被你養在家裡、係著狗繩

不是“寵物狗”就變成“流浪狗”

。

在此

我想到了英文的 rain cats and dogs

也就是傾盆大雨

rain 下來的是流浪狗流浪貓一定比寵物狗對勁

之二：

The more I see of men, the more I admire dogs.

古希臘哲學家芝諾的話： 「我認識的人越多就越喜歡狗。」 

。

我能賣弄的英文僅止於兩句

再多就露尾巴了

八卦山風景區遊客中心

可以補充水分同時排除水分

因為有飲水機和廁所

中庭空地是小孩放電的場域

為著中庭的環狀建物

上下兩層是小小的商店

也有年輕藝術家進駐、販賣自己的作品

我們每次來彰化都不曾留充裕時間

其實這個空間就可以消磨半天

但是我們都在一兩個小時就離開

八卦山上還有抗日紀念公園

附近有退役運輸機

也很好畫

我就奇怪了

論歷史、美食彰化也就小輸台南

性格鮮明的八卦山可以扳回來好幾城

為什麼就沒有台南的觀光人潮？

八卦山大佛讓彰化市有絕對的特徵

不會像問起雲林、苗栗市、南投市...

會讓人停格五分鐘

實在想不出有什麼特色

武德殿

這是彰化人都莫名其妙的裝置藝術

２０２3年拆除

留下空虛的牙床

以下沒有文字了...