引自http://tw.myblog.yahoo.com/wen2050

◎ 吳天仁

　　清朝乾隆時期文人袁枚（1716－1797）浙江錢塘人，係當代詩人、散文家，以〈祭妹文〉譽滿文壇；另收錄了許多怪力亂神的故事，以簡潔明易的筆法寫成筆記小說《子不語》，當時與紀曉嵐《閱微草堂筆記》齊名，人稱「南袁北紀」。《子不語》內有一篇小說〈兩神相毆〉，看完之後對筆者人生觀影響頗大，特簡述如下：

　　孝廉鍾悟常州人，一生行善，晚年無子，鬱鬱不樂。病臨危，謂其妻曰：「我死慎毋置我棺中，我有不平事將訴冥王，或有靈驗亦未可知。」隨即氣絕。三日後果蘇，曰死後到陰間由人指引找到賞善罰惡之李天王，將一生修善不報之事一一訴知且責神無靈。李天王笑曰：「行善行惡我所知也，窮困無子問素大王，我正要找他隨我來。」行至半途，有瀝血者曰受冤未報、有咬牙切齒者曰逆黨未除、有美婦拉醜男者曰夫婦錯配；有一人穿戴如帝王，貌偉然而衣履盡濕，曰我周昭王也，我家祖宗自后稷公積德累仁，我祖父文武成康相繼，何以傳至我而依例南征，無故為楚人溺死，幸有勇士將屍拽起歸葬成周，否則為江魚所吞，如此奇冤二千年絕無報應，望神一查。李王唯唯，鍾方悟世事不平者尚有許多冤抑。途遇素天王，先寒暄繼爭吵而揮拳相毆，李漸不勝眾鬼助之終不能勝；少頃，天上仙女持金尊玉杯，傳詔令賜天酒十杯，有能多飲者便直其事。李神飲三杯便捧腹欲吐，素神飲畢七杯尚無醉意，須臾頒玉帝詔云：「理不勝數自古皆然，觀此酒量汝等便該明曉。要知世上凡一切神鬼聖賢、英雄才子、時花美女、珠玉錦繡、名書法畫，或得寵逢時，或遭凶受劫，數（素）王掌管七分，理（李）王掌管三分；日蝕星隕尚被數（素）王把持，我不能作主。畢竟理（李）王能飲三杯，則人心天理、美意是非，終有三分公道，直到萬古千秋綿綿不斷。鍾某陽數雖絕，而此中消息非到世間曉諭一番，則以後告狀者愈多，故且開恩增壽一紀，放他還陽永不為例。」

　　此故事耐人尋味，是要世人知道世間萬事萬物「成、住、壞、空」皆有定數，個人的壽么窮通，冥冥之中亦有定數，強求不得，吾人面對未來應以樂天知命的態度，善盡本分樂觀面對。

「樂天知命，故不憂。」是中國《易經》的中心思想，它是樂而接受天的法則，並由之知道命運演變的必然性造化，言行順乎「樂天知命」之道，則無憂愁悔吝。「樂天知命」可說是中國人傳統的內在思想，言行的一大準則，孔子的儒家以及老莊的道家，都是要人「樂天知命」。凡符合天地大自然之道而行止的萬物，無不可以說樂天；能自知盡責盡力以成全天地之道，不強求不貪欲，這可以說是知命。破壞大自然天地之道者必會自食惡果。

　　幼時庭訓，家父常講一些行善、節儉、惜福、因果報應的故事。如富翁平時浪費將剩飯菜倒入溝中，鄰居將之撈起曬乾儲存，後家道中落，子孫敗光家財，流落街頭要飯，鄰居將儲存之乾糧周濟。另有一員外家財萬貫，晚年得一獨子寵溺有加，不學無術成天狐群狗黨花天酒地，員外夫婦百依百順，只希望他高興。20歲那年某一個晚上，看見牛頭馬面持票來拘，一路急行到陰間地府判官處，判官訊明姓名年籍，翻查生死簿，大叫一聲不好，生死簿上記載其陽壽72，應是牛頭馬面抓錯人，趕緊趁身體未敗壞前速速還陽，以免玉帝怪罪。員外子死後重生，全家高興異常，不免大肆慶祝。員外子將在地府判官所言告諸親朋好友，更加肆無忌憚夜夜笙歌，大吃大喝；不到五年某一個晚上，又見牛頭馬面持票來拘，員外子一路上冷嘲熱諷，牛頭馬面就是不搭理，到陰間地府判官處，見到判官也不跪拜，說要告玉帝地府亂抓人。判官亦覺納悶正要責怪牛頭馬面，突然旁邊走進「食祿官」，拿著帳簿及算盤說，經計算某人在世25年，將其72年所有該享用的食物、福氣銷耗殆盡，已無任何多餘食祿可供其享用。古人云：「惜衣有衣，惜食有食，人無壽么，祿盡則亡。」上天讓人類為萬物之靈，又提供地球這麼好的生活環境，世世代代綿延不絕；人應惜福感恩，珍惜地球上的有限資源，少做破壞地球生態的活動。

　　做為一個公務員皆會面對兩種壓力，除了升遷的壓力，就是理財的壓力。公務員享有國家俸祿，雖不豐厚，但節儉過日應該夠支應維持家庭生計，還能有少許節餘；雖想增加財富規劃理財，但必須要有正確的金錢觀。須知「貪財是萬惡之源」，錢亦非萬能，錢能買到好藥但買不到健康、能買到好床但買不到睡眠、能買到豪宅但買不到幸福家庭、能買到美女但買不到愛情、能買到享受但買不到真正快樂。南洋大富豪胡文虎先生（萬金油創辦人）死前曾交代家人，將棺材打兩個洞將手伸出，表示錢再多，死後未曾帶走一毛錢。

　　清光緒年間醇親王家訓：「錢也大產也大後代子孫禍事大，若問此事為何理？錢大膽大禍也大；錢也小產也小後代子孫禍事小，若問此事為何理？錢小膽小禍也小。」男人有錢就變壞就是這個道理，財產留給後世子孫未必是好事。清代名臣林則徐四祠堂對聯：「子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其志。子孫不若我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。」同僚夫人之間不要互相比較財富，錢夠用就好，以免老公有壓力而動歪腦筋誤入歧途；命中注定做公務員就要認命，發不了財，除非犯法，但到頭來必是一場空。天道懲貪，如影隨行，你要賺高利，很快讓你血本無歸，站著借錢跪著要錢；炒股票、賭博，一定讓你先嘗甜頭，也就是說「魔鬼收門徒」，等你豪賭時，就讓你輸到傾家蕩產身敗名裂，周遭例子看得太多。

　　天道對為富不仁、貪吝刻薄之徒的報應快而劇。清朝時湖南湘鄉地區有一大地主家財萬貫，佃農數百，平常一毛不拔，刻薄寡恩，遇有災情雖稻穀滿倉亦不肯開倉賑災救人。一晚夢見死去的祖父託夢說：「你平日做惡多端，上天要懲罰你，將派火神於明日三更到家中放火，務必小心防範。」該守財奴第２天召集壯丁徹夜巡邏，自己持一長矛槍面對倉庫大門席地而坐，搜尋可疑對象。三更左右，守財奴睡眼朦朧中，突然看見一個身披紅斗蓬的人拿一火把在倉庫大門前閃過，隨即將長槍奮力一擲，結果擊中門前「石敢當」，引起一片火花，將倉庫庭院住家燒得一乾二淨，獨子也葬身火海。

　　公務員奉公盡職循序漸進，努力耕耘必有代價；公餘進修充實技能，一定有升遷的機會。如升遷不順遂，要自我檢討是否努力不夠，還是歷練不夠，不要怪東怪西怨天尤人，仍應堅守崗位，樂觀面對等待機會來臨。如已在高位，受主客觀環境影響，竭盡所能仍無法施展抱負，或得不到掌聲認同，就該知所進退不可戀棧。前警政署長、警大校長顏世錫數年前在警大演講，提到當年白曉燕命案發生時，就立即請辭以示負責。他說了一個故事：「有一個京劇戲班在某劇場表演『武松打虎』時，演到武松在景陽崗下喝醉酒堅持要過崗，依例由扮演老虎的龍套先上台張牙舞爪一番，由於該龍套扮像生動，動做俐落，贏得台下一片掌聲及喝采聲；這隻龍套老虎本應在武松虛打兩拳後，裝死下台以便下面的戲碼，那知被掌聲所迷惑，愈演愈起勁，還私下向武松表示好不容易上台，讓我多表演一下；弄得武松演不下去，只好真刀實槍拳打腳踢哨棒齊來，加以台下噓聲不斷喝倒采，龍套老虎只好鼻青臉腫滿身是傷，黯然狼狽下台。」政府機關每一個成員，都應依劇本（職責）樂天知命扮演好其角色，不可荒腔走板影響團隊整體的演出。

　　先慈是牧師女（外公生前是大陸山西內地會傳道牧師），是虔誠基督徒，小時最喜講「感謝主」的故事：一個基督徒見到人開口閉口都是感謝主、感謝主的恩典，左鄰右舍就給他取了一個綽號叫「感謝主」。有一天「感謝主」攜眷赴外地度假，當夜隔壁鄰居遭祝融之災，殃及池魚把他的房子燒得精光，左鄰右舍都想看「感謝主」回來會不會「感謝主」。第二天「感謝主」回來面對斷垣殘壁，喃喃自語淚流滿面，大喊「感謝主」，有些鄰居聽了不可置信差點昏倒，納悶問到為何還要「感謝主」，「感謝主」說：「火災時主讓我們全家避開，保全我們全家生命，而且不久的將來將會賜一棟新房子給我」。不到兩年「感謝主」果然做生意成功賺了錢重整家園。

　　吾人不論信仰任何宗教，對上天一定要存感恩之心，因為老天賜給我們陽光、空氣、水及各種食物，養活我們的生命。對大地、對養育我們的父母、國家，對教育我們的老師等也要心存感恩。老一輩的人常用紅紙寫上「天地君親師」供在牆上每天焚香祝禱，就是這個道理。

　　至於周遭的長官親朋好友幫助我們的貴人，讓我們工作順遂，解決我們的困難，我們也要心存感恩；對於一些詆譭、污衊、陷害、扯後腿的人，我們不可當他是小人而報復反擊，也把他當做另一種貴人，因為他讓我們惕厲、反省、成長，另一方面他也在幫我們消業障，也是要感謝。凡事感恩惜福的人必是謙卑的人，謙卦是易經64卦中最好的一卦，任何卦象不是「凶中帶吉」就是「吉中帶凶」，謙卦，艮下坤上，「謙亨，君子有終。」彖曰：謙亨，天道下而濟光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可喻，君子之終也。聖經上也有記載：「謙卑的人，神必然拯救」、「謙卑的人，必吃得飽足」、「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」、「虛心的人有福了，因為天國是他們的」。不論中外，理都是相通的，會感恩惜福謙卑的人，必有福報。