生命の無盡燈 二

良心自有良心報，奸狡還須奸狡磨。莫道蒼天無報應，十年前後看如何？

佛法著重於心法（一切唯心），道法則相當重視體健（沒有健康的身、心狀態，根本無從煉起）。

自帶靈慧來，悟道正迷津。靈竅通妙理，天訣值萬金。枯木能逢春，惡根全化消。彼慧燈一燭，覺照一切處。

因果如果能用燒金赦免，那世人還愁有煩惱嗎？因果現前，是用功報（多行善積德來化解）來抵這才是正確的思維。

學佛徹重修心，要多勸後學們別再去追逐＆崇拜這些外在的人、事、物，多從自己的內心世界去探索起，不然都是在浪費時間。

凡兵法韜略，說透了！不在術而在道，在於陰陽變化虛實奇正，術是表道才是根本。你若是悟透了？比學會上千種陣法更重要！

紅塵之中因緣錯雜，貪取之心卻不可有！紅塵滾滾淹染人心，貪取之心或大或小？都是禍根（天行有常，不為堯存，不為桀亡）。

修行是條怎麼的路：洗滌自己的心靈，潔淨自己的靈魂，提升自己的靈性，直達明心與見性，空有映虛無（無我）之戰。即返本歸元之路。

私之惡、正之樂憑自己之心所作，邪正定苦樂，能以無偏私去邪欲，保真性而修明聖理者，諸般苦業自然消，得以永安樂於清淨天界之中也。

道藏百千萬言（今日最勝語），少慾知足神清氣爽人不老，二形（陰陽）并立人生百歲成常態（陰盛陽衰早斷魂，陽盛陰衰不是神仙亦人仙）。

與人爭、與天爭終究一場空。大道無為，卻雨露均沾不捨一木，流雲百年也來去自如。天地烘爐煉己、煉性，無來亦無往！人生不過春秋夢一場。

識人之明一直是很難的學問！觀其言要能知其意，其實防微杜漸在於面相學理，因為相由心而生都刻畫在此（臉上），縱使他藏的再深也假不了的。

道機曰，人生而命有長短者，非自然也，皆由將身不謹，飲食過差（過度），淫泆無度，忤逆陰陽，魂神不守，精竭命衰，百病萌生，故不終其壽。

人雖有長像差異，但值不值得尊重？並不是外在的容貌與服裝儀容或者富有程度！反而是你個人的行為舉止＆舉手投足（因為它代表的是一個人的修養與素質）。

分別之心不可有！是非之心不可無？不能懲惡就不能揚善，善惡雖在一念間，果報卻如影隨形因業感招至（天雨雖寬，不潤無根之草。佛法無邊，難度不善之人）。

緣來則聚，緣去則散。同行一段，已是足已。很適合現今的網友與舊友，大家在不同生活領域下相聚，因緣巧合聚在一塊！又因彼此的成長與不認同，慢慢漸行漸遠。

人世間雖沒法天荒地老，但卻因為有（友）情反倒讓人生沒有遺憾！每個生命的相遇都是久別從逢。智者把握、愚者擦身而過（夢裡尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處）。

人為善，福雖未至禍已遠離。人為惡，禍雖未至福已遠離。（善惡到頭終有報，不是不報只是時機未到）。善、惡有報不是不報，只是時候未到？時候一到！一切自會明瞭。

既生瑜，何生亮？忌才妒能在我們這個世上比比皆是，因為總以為是上蒼無道未盡其才，其實強中自有強中手（一山還一山高），人生若能謙虛自持廣納江河，自然能成就大海。

有結婚修道不是問題！問題是你在修道過程中的自我要求＆心態（你要不貪名與利還要有所為、有所不為）。不然你要怎麼通過一關又一關的考驗？讓三界都能認同你這個人呢？

天地間，所有元氣之始本！以淨化有為妄念為虛無，越是強大的能力其責任越大。任何想要擁有這種能力的人？必須要有與之相匹配的品德，內心純淨透明無一絲陰晦且不染雜質。

身外之物，這世間沒人能真正留的住的，其實不說我們要「修」的多好？光要做到一輩子「問心無愧」就不簡單（我們生活在這南閻浮提裡多少人？是自私、自利與忌才、妒能的？）。

金錢是圓的，所以容易滾走！錢之為崇甚於妖魔，修道比黃金貴，安樂最值錢（不是一家人，不進一家門）。最後一句，意思是若你沒修行意志，縱然進了門也只是虛度光陰！僅此而已！

符＆咒為什麼有用？在於施咒寫符的人所修持（修為）的高低，所以定力（得定）越高施咒的效力相對越強。但也有偏門之術是長期供養鬼道眾生，再來施咒的術法在東南亞一帶最常見！

所以現世，你要去問哪些通靈老師（乩身）？最重要不是他會什麼？而先要去問一下？他是否已被老天除名了？或者已是進入待查名單中！因為修行人德性不行，哪其餘的大概也無需問了……切記！

人生有緣也會有劫，但定數的劫很難躲過（因為這裡面，有著前世因果等千千難解的結）！但意外而來的劫卻可以化解，端看自己平時的所作與所為（所以才說積善之家必有餘蔭，這是真實不虛的）。

命由己造、相由心生！自古皆然。所以有人說四十歲以後的人生，全然是由你自己所造，那是真實不虛的。一般來說凡是善良的人，總是顯年輕（因為其心思單純、思慮純淨，自然看的年輕而且和善）。

學佛＆修道其實徹重於修心與養性，認真來區分雖有差異！但從人的角度審視，同樣重視品德的自我要求，正所謂「無德」之人煉不起！因為你若連「做人」最基本該具備的都做不到？那怎麼「修」都是白費一場！

一個人內在修為，能否提昇至關重要的二大指標是，一是欲望的看淡（你在修行過程中，欲望自覺是越來越淡，還是越來越貪）。二是內心的純淨程度，比如心中假如越沒雜質，你越純淨相對也能看透這世間總總一切人事物。

願望與實際還是有差距的，就比如史實與經典還是未必完全一致，畢竟很多都是加入個人自我的理想＆理解進入，個人理想＆理解並不能適用於所有人（從宗教來解析，唯有真理才是適用所有人！那什麼是真理呢？就是自然法則）！

什麼是因果？縱然你早已知道會發生的事，你仍無力去改變它的發生（有人說是應劫＆歷劫）。但也有一種人能順利脫險，那就是唯有大德才能超劫數（而且無一例外，因為只有這種人會遇貴人相助，或者仙佛前來擋他應歷的劫數）。

真正的入門弟子是重質不重量（數量），古來有「黃粱一夢｣鍾離權點化呂洞賓傳為佳話（黃粱猶未熟，一夢到華胥）。一個修煉者要能夠經受得起種種觸及心靈、關係個人利益得失的考驗，看能否憑堅定的信念及向善之心，去破除種種難關。

命相之貴賤造型，乃前世善因、惡果累積之報應（後天所應相由心生，乃惟心自作也）。人難有全貴之相，必有欠缺之短處（後天養性、種德來移劣補缺，定成大器！此謂人不可貌相之真意！）。坤道順理溫柔，乾道正氣剛健，福慧無可限量！

末法眾生雖物質上非常享受，但其慧根終不如以前的人，所以以前的人開悟或得證聖果（阿羅漢）的人多！如今卻百萬之眾尋無一人？為什麼呢？大家自己反思看看！我個人認為都重視眼前利益（看的到的），很少真在自己修為與品德上下功夫！

每個修行人（三教殊途、同歸太極）因成長過程雜染了非常多的貪、嗔、痴，造就了如今的自己，所以修行最終的目的？就是回到你自己嬰兒時的自己（修道人終其一生努力的目標，明性澈源、欲了生死）。稟陰陽之炁以受生，得清濁之炁以分形。

人品不行！學歷＆能力再高？去到哪裡還是沒人敢用！因為人品是為人處事最基本的。或許你會問人品從外在看不出來？其實真正的人品好壞從舉手投足之間＆談吐中即可觀察出（究竟是自私自利的人？或者凡事都會替人著想的人！哪還是有差別的）。

修行的起點或許不同（所謂師父領進門修行在個人）但大家不都是堅持、再堅持著（不為理想，只為了有機會達成使命，或許這就是真正的天命所歸（合道歸真））。人生過程放棄最容易，能堅持到最後一刻的人非常不容易（不管此刻你正在做任何事）！

最後來說說因果，我在看很多人都在談因、論果？其實因果問題錯綜複雜，自己的因果都不知道要怎麼解？誰都沒能力去替誰解開這個因果（大概惟有自己深切的去懺悔，看看是否能解否）！所以在外很多自稱能替人解因果的某某老師＆大師，都嘛是假的。

宗教師者傳道、受業、解惑也需外加這七項「嫉惡如仇、施藥濟貧、上通三界、仁義十方、應感群生、著書教化、道德群倫」，假如這都做不到？那就不堪稱為人師（這篇發了，我看會得罪不少自稱老師的人？但對的事還是要講，由其在末法時群魔亂舞的年代裡）。

真正能改變磁場的方法，是透過自己不間斷的懺悔與改正，累世積累在我們阿賴耶識（第八識）中的習（襲）性！這方法佛陀早在二千五百年前即教授予我們，那就是行八正道（正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念和正定）。這也是改變自己命運的方法。

宇宙間，氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地。人之修真，得清一之氣足，種有厚德者，為神、為仙、聖佛菩薩。修善不煉玄真者，為富貴人、為平安鬼。逆理不正之人，定淪落貧民、惡鬼、禽獸、水族之類。所為正氣無邪者可昇天，積德之功定其果，作私偽下墮陰司地獄。

大道生育天地萬靈萬物，由無形生有形，修返本歸元登神聖仙佛之果，亦由有形之身，修煉至無形真空妙有。人修慈正去其私邪之欲，善心造德苦業障消，至陽壽盡靈魂便得昇往氣天界中享受天福。倘能加修本性至圓明煉去濁存清玄功，修五百善功者可上昇六層天以上之中天各天界。

真正帶「天命」隱士高人，一，來無欲、也無求（但見人危險定是挺身而出）二，來言行、舉止上定有其一定水準（不會你說他不懂、他說你不懂）三，在外相上也是乾淨明朗（不一定是仙風道骨，但這些人一般外表都不俗），如果你也有一定修為程度，自然還能看的到對方「道炁」。

心術若不正，修習百年亦難悟。凡夫俗眼礙，只著外相難觀心。閉眼觀心識，正邪自當一眼望。名利拋腦後，大千世界任自在。「天道多遠？方寸之間，人心多近？天涯海角」，這意謂著看似很遙遠的天道，只在自己的一念之間。反而是人與人的層次不同？那才是天差地遠（看不到盡頭）！

人生當中最留不住的就是「光陰」，不管你是富商巨賈＆販夫走卒走過了，你也很難能留下什麼？人生生不帶來、死帶不去只剩下回憶！珍惜現在所擁有的少去攀比什麼？因為「一但無常到，方知幻化身，我從虛空來，回到虛空去」。世事無常亦正常，少去攀比妒忌任何人？才能活出自己風采。

目前佛教演變至今，大家都在為自己（尊嚴）辨解的多！因為怕被人說自己信奉的教派（非正信）是有問題的？所以已然不是在為法（自然法則）而爭對錯！真正的真理也只有一條路，那就不管你聽那位高僧大德或祖師所說法，凡與自然規律相違背者都非正法！要用自己的學識與智慧驗證它真實性。

如今台灣靈山派＆母娘派逐漸越來越多人投入，我只想問大家這過程，你們真的有收到什麼實質的改變嗎？除了容易起乩與靈言靈語外，你們真的在靈修過程中改變了什麼？從正信宗教來看心外所求的東西都是虛妄的，因為靈性的覺醒不在外求與接無形旨，而是在自我的反省與懺悔，進而方能讓自己靈性再提昇！

吃素（齋食），在我最近這幾年研讀的書中，很多都強調四個字，就是「體清、靈輕」自然少業障來障礙！再來由於可以減少體內濁氣的關係，自然對修行是事半功倍（甘美飽食損腸胃，冷寒食物傷脾土。若想潔身淨氣不濁就要持全齋素食，然持齋素食男女首重淨心。不貪口食樸實自然，不生超本份慾愛欲得）。

怎麼知道你是天道來的人呢？從我自己經驗來看，你既是天道來的眾生來出生，你一定可以穿越目前的「空間與時間」的制約，回去（不管是透過禪定或睡夢中）看到某些你在人世間看不到的東西。因為靈性高的關係你「入定」也極快，甚至開悟或打開自己的「靈識」也不會太難。如果這些你都辨不到？我可以斷言你肯定不是（天道再來的人）。

過年我看不少人都在分享吃什麼年夜飯，菜裡面幾乎什麼動物都有（天上飛的、地上爬的、水中游的，無一幸免都成鍋中菜）？如此吃下肚貪一時口慾，難怪很多人怎麼修百年都沒法開悟！業障一個比一個重！這要如何開悟呢？倒是將來先得去跟地藏王菩薩報到與懺悔。潔身淨氣不濁，那就要持全齋素食！所以修道不茹素（心懷慈悲），百年也難悟！

就說人來說，明明知道幾十年後終有天會被烈火燒為灰燼！但還是努力想著貪的更多，貪著世間虛名、貪著美食、貪著財富、貪著華廈、貪著這世間所有的一切？到最後卻也沒有一樣？真的是你能帶著走的！最後也只剩你生前的德性，它能庇佑你往生善趣（三善道），所以佛陀才會用三界如火宅來形容，但八十億人口中醒著的人終究只是少數中的少數！

正所謂「人沒照天理、天沒按甲子？」很多人＆科學家自以為可以人定勝天？結果卻搞混了整個大自然的平衡，受害的反倒是人類自己（對大自然也好或者不了解的世界，我們都要存著敬畏之心！）。接下的的整個地球的地區戰爭、病毒、極端氣候等等還在考驗＆威脅著人類生存？試問有那一樣不是人類自己造成的嗎？人心欲望的無限制延伸將使更多人受其害。

人生旅程中，我們都直接＆間接受過不少人協助過！我們都要記得抱持著感恩的心，哪怕人家已沒能力再幫我們了，我們也要銘記於心！這是做人最基本的態度，而不是船過水無痕（這樣一來再有再大的善因緣也會錯過，因為不懂得感恩的人是不會有好因緣的）。雖然我個人已皈依於佛教門下，但我從沒忘記過李師父對我的教導（時時銘記在心，雖然我非他的徒弟）。

所謂修行的人！你也可以自問自己？有幾個是完全不為名、也不為利而助人的呢？昨天我騎腳踏車路過一個街口，看到有個招牌寫著網路視訊問事！多少錢（他還明確標出價碼）？其實從修行的角度來看，你若有德、福自來（缺德之人你問到哪裡？不都一樣嗎？）！就台灣妨間來說很多人喜歡拜土地公，但大家似乎忘了他不是就叫「福德正神」嗎？福、德二個字永遠是相連的！

修行中的大徹大悟來自深悟中，但你最終又得放下它（如行雲、如流水，無來、也無去，但它始終存在）！因為任何你所獲得的智慧或知識，它若不構成你的生命核心？哪麼，什麼都沒發生過。我記得佛陀曾講過一段話：「宇宙皆從「如是」生、既從「如是」中生起，而后又回歸到「如是」便可稱其為「如去」，一切法不生于何處、亦不消失于何處。一切法常住、一如曾經」。

假話講多了，或許許多人不察都會誤以為真？但是「人可欺、天不可欺！」善惡到頭終有報，只是來的早或遲而已。另一個觀點現行的所謂宗教團體，差不多都已淪為利益的共同體！所以真明師都不在抬面上的這些人，而是要往民間去尋找如法修行的人（這些真修行的人哪懂得行銷自己，但他們的確都有一定修為層次，就如同我當年在濟公的指示下得遇李師父（白紫太一清陽子））。

在聽這首「無期」有個感觸，不管是戲劇＆歌曲會感動人的原因莫過於留有遺憾（求不得苦) ? 但現實的世界我們又天天在祈求自己的人生「完美無瑕」，這不是本末倒置？我又在想，倘若給每個人都是完美沒有遺憾的人生，那這個世界還有人會去珍惜 ? 人生之所以會懂得珍惜的原因，大抵都是四個字「得之不易」！所以從古今的經驗來看，所謂「遲來的幸福」往往都會有最好的結局！

多數面臨困難的人，多為貧＆病者居多！再收取費用（不管收多少對這些人都是負擔！），所以真修行者是順其因緣教導，而且是不取一物（如自己還行有餘力，還得自掏腰包送他們（前來請示的眾生）才正確，就像濟公生前一樣。只可惜目前找不到這種人？）！其實要真看懂一個人？要看他的心識＆最終的行為！不然偽善者遍佈整個法界（所以古德才用一句話來說明真偽？蓋棺論定）。

台灣人普遍把學歷當成能力的一種象徵，但事實其實不竟然如此！高學歷也未必有高智商＆EQ，相同的學歷也有千差萬別，因為（生長環境不同、價值觀不同、人生的目標不同）所以日後有著不同的人生境遇，最重要的是如何在人生旅程中去學習＆歷練自己的處世態度（一山還有一山高，強中自有強中手）！態度（謙虛待人永遠不吃虧）對了已經贏一半！剩下就靠個人自己的努力與堅持。

有二段話在我經商二十幾年來，總自覺是非常好的座右銘在此與有緣的朋友分享！這或許短在時間看不出成效（因為我們所處的世界（南閻浮提眾生）真有識人之明的人堪稱少數，但若從長時間來看你若學會那肯定受益非凡），「有道財恆足，乘時貨自騰。不義而富貴，於我如浮雲」。「忠厚留有餘地步，和平養無限天機」。因為我總相信，天地之間自有一套運行的準則那就是所謂「因果」。

人生總是知道的太晚，來不及珍惜的又太多！可惜光陰沒法回朔（時間會證明很多事，縱然你已知道即將發生的事，定業＆果報也很難挽回什麼！）。如果定業真可以挽回，那釋迦族也不會慘遭滅族（因為佛陀曾三次獨自一人端坐在枯樹下，擋在琉璃王軍隊前面，琉璃王說怎麼不去有樹蔭下坐？佛陀說親族的餘蔭比樹蔭更蔭，但第四次他只能莫然選擇放棄了，只是目犍連仍然不放棄？最終還是失敗）。

從道家的修煉層次，還有分出陽神＆陰神的差別？從我個人的理解來分區：陽神是修道人在「復歸」過程會中，所產生胎息（煉氣化神以成自己的胎息或解釋為聖胎），它是乾坤交媾的一個真實的自己「復歸」於嬰兒狀態，一個看似無卻又真實存在的自己（所以出陽神進入高維時空裡，能進出我們意想不到的地方）。陰神只是我們的靈識出體（我們又俗稱它為元神），所以他只是虛的東西（精神狀態）。

真正才德兼備的修行人，未必就真的是我們檯面上看到的這些（這些人只不過懂得行銷＆包裝自己）！反倒他們（真修行人）淡薄名利如實遵守道規＆戒律數十年如一日，無常一來一縷清煙踏足天界（甚至人還在世也能脫「陽神」或「陰神」，來返天界與人間濟人於危難之間）。只是他們藏的很深不想被世人知道？因為往往成就了人間名（利自然來），相對你（日積月累）造下的「德」也被無形中削去了。

按照台灣人壽命來說男生平均才78歲左右，所以多數人都看不到自己100歲會長怎麼樣子？假如以78歲來計算，你自己也可以算算看還剩多少日子？應該會有個概念！你離死亡已經有多接近了？想要幫自己延壽只有積德＆行善（布施）這二個方法，不然多數人都只能按照自己此生命數走完（這還不包括意外與劫數，不然壽命只會更短不會更長）。再來就是慢活的人生觀（要放慢自己生活節奏與養生＋運動）。

請神容易送神難？這是錯誤觀念，正確來說是請鬼容易送鬼難！一般來說理天以上的神明已經不帶生前的習（襲）氣，唯有氣天神明是還帶有生前好惡（但他們來說在天界是茶來伸手飯來張口，所以不需要大家供養），但鬼道眾生就不同？所以正確說法，是請鬼容易送鬼難！我們很多家裡面常從外面請來一堆神明（外表是神明，其實很多都是鬼道眾生所附），當你請來供奉時就要三思，因為請鬼容易送鬼難！切記！

相由心生這是世人都知道的，但它只能根據人的五官變化來判斷人這一生的變化，導致影響刻畫在人容貌上的印記 ( 透過眼睛所見，那只能看到有限的紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，所交叉組合的視覺影像）！其實這相當有侷限性。倘若你懂得用「心識」去觀人，那差不多就可以完全搞清楚此人全部！這也就是為什麼當年站在李文德（白紫太一清陽子）師父面前，他能完全窺視到你是忠、是奸、是善、或者是良的原因！

自以為是帶「先天」命格來轉世，我就一連遇到一堆？但就沒一個真正及格的人（所以勸大家自己要接觸這些人？自己就自求多福了）。真正帶「天命」隱士高人，一，來無欲、也無求（但見人危險定是挺身而出）二，來言行、舉止上定有其一定水準（不會你說他不懂、他說你不懂）三，在外相上也是乾淨明朗（不一定是仙風道骨，但這些人一般外表都不俗），如果你也有一定修為程度，自然還能看的到對方「道炁」。

今早跟朋友聊及通靈，通靈（鬼道眾生＆三惡道眾生）＝通神（氣天以上諸神）嗎？哪可未必！所以說通靈的人多，真正通神的人少？因為這頻率是在不同的二條平行時空（很多人自覺是通神，其實只是通靈）。那如何判斷你通神＆通靈？通神先决條件是你需要是個清境體（乾陽體）！不然你什麼都吃體內汚廢氣一堆，是沒法跟乾（正）陽的天人（氣天以上諸神）所相通！反倒是跟三惡道的靈體卻很容易接近而且搭上頻率。

現代人改名高興怎麼改、就怎麼改？正確來說名字不是能隨便改（台灣戶政事務所聽說能更名三次），是要通報上天知曉此名才算數（就像宗教人士的道號，很多人自取非上天賜號，所以往往查無此人），另有一說是要超過某個人數，叫你這個名字才算數！承上談及上天賜道號，這是上天根據你修為所賜，而非你一入門（修行）就會有的（若修為沒到一定程度，上天是不會降道號予人，演變如今道號都只剩稱謂沒實質作用）。

一百年前人類壽命只有40＆50歲，如今醫學進步可達70＆80歲，足足增加了30年，但據道法來看，人壽是可以達120歲？可是因為人的欲望（貪口慾及縱情聲色享受）與德行的差異！所以人壽每個人差異也蠻大的。所以想多活幾年沒有什麼良方，就是減欲＋自律（規律的生活）。但據佛經來看男＆女壽命，也正逐漸拉大距離中（男生會逐漸遞減，女生剛好相反會越來越長壽，這與生理構造雖有關係！但最大因素還是在欲望問題）。

神明找乩身但不能抗拒嗎？其實可以！既然是有緣，只要跟他說說你目前的問題？真正的神明不會太為難你的。除非你遇到的是低層次的靈前來附，那就有理講不通了！因為他也不想再去等待其它因緣了？所以只能直接纏著你最快！這些神靈層次都不高（自然有理講不通）。真的有修為的神靈（氣天＆理天神明，我們稱呼他為正神）找乩身，還是會看當事人意願還有此人修為程度！通常講不通的神靈，其實層次都不會很高（鬼道眾生最多）。

昨晚在看，一位作家在寫修行文章！文辭並用寫的不算差，可是還是缺乏了點什麼？是「實修」，因為他會的東西都來自別人的經歷與體會。知識是死的（假如你只是懂得複製別人的智慧＆知識，但它始終都不是你的東西，自然會被看穿？）經歷中的深悟，這是需要你自己親自走一遭！才能真正大徹大悟（舉個例子，我們在看一部感情劇，你若沒真正走過這一遭，你也很難理解哪種痛徹心菲的感受，因為知識上的理解與實際那永遠是二回事）。

從修行的角度來看宗教，你走錯路比不走（停在原地）還糟！你留在原地還可以只是一張白紙（對你損害不會什麼致命的影響），當你走錯了路？哪種對宗教的我執與狂熱，那才真會要了你的命！朋友之道「你真我亦真，你假我也不可能是真」。目前社會功利主義抬頭，很多人交朋友都不再單純（都把利益擺在第一位），自然也就找不到真正的朋友。再來是總以為眼見為實，其實更多人只是在演戲（政治人物如此，宗教上號稱的心靈導師也不遑多讓）。

清齋素食者比較容易寧心（相對性慾也會比較無），所以自然容易守持五戒中淫慾！再來清齋素食者血氣清，自然禪定會比較容易入定（障礙）比較小！不然很多人光只是禪定不茹素也不運動者，很多極容易中風（或患心血管問題！）。因為血氣過濃者不容易禪定外，你要運氣丹田也不容易！所以茹素看似無關禪定（修天道），其實一個人的道德＆品性這等都是需要具備的條件（五倫不全者禪無益）！所以修行是全面性的（修習內功外果自然功到自然成）。

以佛教來說，大家都想往生後前往「極樂世界」，不信你走一趟殯儀館就清楚！但僧多粥少，所以真去的了的人基乎微乎其微！多數人只不過心裡安慰自己，說某某人往生後跟「菩薩」去修行，實際差不多都墮地獄去報到（為什麼？生前毫無善功也不修德，基本上你是哪也別想去，但墮地獄是肯定的）！假如只是喊幾句「阿彌陀佛」就往生佛國淨土，這是不符合自然法則的，很多人會拿淨土相關經來跟你辯！其實這些經文差不多是出於後人之作。信不信就隨緣了！

修道人是非常重視自己的精、氣、神，煉精化氣（真實自體修煉）、煉氣化神（把「神」與「氣」歸一的效果稱作「聖胎」）、煉神還虛（任神而至於虛極的過程），當我們肉體隨著成、住、壞、空以消亡後，自己還真實存在而且能隨意到任何維度去（隨著逐漸明朗的修煉法則來分析，佛家的修煉也只達出陰神境界，道法可能還更勝一籌）。修煉至此心田開朗，智慧自生，明通三教經書。默悟前生根本，預知未來休咎。大地山河，如在掌中，目視萬里，已得六通之妙。

靈療，就我目前的看法！端看施咒的人的修為（能量）高低，另一種是請神靈前來幫（這自然也分氣天與理天神明，或者上來的只是一般分靈？亦或者請到的只是地仙或鬼王等陰神）。所以靈療的效果差異極大！自然是本尊神靈前來的能量最大，但是我們一般來說並不容易直接接觸到！所以間接都是跟分靈來接觸（雖然說遇重大事件，法界在通報速度極快）！但目前最大問題反而不是分靈的問題？是乩身的素質問題！乩身的修為直接關係到，他能接觸到什麼層次的神明！

那如何得神助？他（網路視頻）說的也非常正確！那就是「進德修業」四個字，沒有其它方法，因為唯有真正「厚德」的人才能「載道」，不然很難很難……所以不管是學佛或修仙之人，要多在自己品德上下功夫，自然因緣一到自有神助（無形師前來助你成就），不然光靠自己在哪忙修瞎煉，永遠就是欠缺臨門一腳不得入門！真正的大道只授真正的天選之人，那什麼是天選之人（從來不會是？坊間哪些拿錢辨事的通靈師或號稱有神通的宗教師）而是心懷救渡世人的心靈導師。

菩薩要用你這個人，他們都會去審查你累世＋今生的一言一行是否符合他們的標準（假如德行不夠，縱然你是大羅神仙來轉世也棄之不用）！而不是讓眾生未蒙其利、先受其害（這也如我前陣子李文德師父帶我去看到的，現世修行人被天榜除名的人非常、非常多名單一大串）。所以說現世（末法）真有道心的人也不容易找。真有道心的人肯定是重義輕利（我曾列舉了以下七項「嫉惡如仇、施藥濟貧、上通三界、仁義十方、應感群生、著書教化、道德群倫」，那你做到了幾項呢？）。

從修行的角度來簡單談一下茹素！很多人，修行很多年或幾十年為何還是停滯在原地？雖說不一定是絕對（因為每個人心性＆環境都不同）？但都離不開茹素這個原因。或許你會覺得疑問？為什麼古印度人不茹素，卻能在「佛陀」的幾句話中即刻開悟呢？相對古人來說，如今的人你能找到幾個？心性如嬰兒般純淨的人呢（老實說不陷害就好！如今的社會裡更多的是權謀與算計）？就「佛教」來說連五辛植物也禁了，因為容易引發更多欲望（性欲）自然不利禪定 ( 氣血不清難寧心）。

古來宗教收入門弟子，向來也有一套很嚴格標準，據當年李文德師父對我開出的條件是，我要讓他考驗三年，如道德＆品行可以如他所定標準，就正式收我為入門弟子。如今的人收徒弟不看好壞，就連同性戀的朋友也收入門下，這有違宗教門風（急功近利只為揚名？不計任何代價）。至於同性戀的朋友，不是說不可以修行？既知自己是同性戀就安份守己，一個人好好修心養性，不可再拖另一個人下水（自己一個人走完自己人生路就可以，假如這都沒辨法做到？那就更不用談什麼修行了）。

我命、由我不由天？還是由天、不由我呢？這是個很好的發揮的題目！由短時間來看，因為我們眼界短自然看到的都是自己，總以為自己是可以扭轉乾坤（天地）！但從較長的時間軸線來看人生，我們只是這天地的滄海一粟，我們存不存在明天的太陽依然東昇西降。所以當你人生閱歷豐富了，自然明白宇宙中什麼是真理，既是真理（自然法則）我們亦只是自然的一部份，這時你就真正離開悟不遠了（所以我命是由我呢？還是由天呢？大家自己去思考看看，或許你也能找到自己存在的意義）。

真要去泰國或東南亞國家的朋友，自己真的要小心，當地的巫術之類的東西不容易解，因為我還真不少朋友去了回來都出問題？大家以為？去的是一個佛教興盛而且奉為國教的國家，殊不知這裡是佛教與巫術匯雜之地，很多人都運用鬼道眾生來驅使辨事等（凡舉吃穿用度真的很難防被有心人下降），所以千萬要自己當心 ( 這些降術，其實是源自於中國雲南一帶被傳過去的。反而在東南亞一帶興盛起來）。早期佛陀也不允許持咒的，是後來佛教僧團人員複雜起來，被有意無意的帶進來佛教僧團的。

「謗佛」之說，這是後人自己加進去的。宗教不想被人質疑，信眾會用這手段！去鉗制與他們不同想法的人們！但這些都不是創教者初衷（「佛陀」在世，反倒希望你（用心）去質疑他，一個完全不會思考的修行人如同槁木，他永遠不可能有進步空間），況且佛教一開始也不是宗教（只是「佛陀」想把所悟真理傳授給同好）同為一起修行的人，是後來加入的人越來越多，最後演變成一個團體（這就成為佛教最早僧團雛形）。「謗佛」之說自然不攻自破（那我們，來看看「佛陀」又是怎麼說？）。

從修行來看，文字所意涵能表達的並不多，因為這過程每個人都不同，有人只聽「應無所住而生其心」言下就開悟，也有人被滾熱開水燙到手即悟，也有人過江聽烏鴉啼叫當下開悟。過程雖有異（不同），但他們都有個相似的地方，就是累積（續積）能量很久了，才能夠在某一情境下「明心見性」，超越時間與空間的制約！自然文字沒法完全表達，但文字也有以指標月的作用，幫你指路的功能（免得走叉了路），但最終我們都得拋棄它因為人已過岸，我們就不需要還隨身背著竹筏（文字）四處走。

這則護國息災一文（印光法師），如果我拿一篇佛世的釋迦族滅族一文出來！似乎好像馬上被打臉？佛陀在世時努力了三次仍沒法阻止，琉璃王想滅釋迦一族的決心。那你來到2500年後再去唸他（佛陀）的名號可以護國息災嗎？事實上根本不可能（所以佛陀在世時一再告誡世人，不管你是聽到佛陀所說或者智者宣講，都要用自己所學（知識）與智慧去驗證它的真實性）。所以學佛不在唸佛是要開啓自己的智慧（透過禪定），才能去判斷是非（而非一昧跟著別人傻傻的一直走，自己也不知道在學什麼？）。

最近閱讀不少「天書」，自覺學佛、修道者非常重視的有二件事！道德觀與男女慾望控制（情欲不脫難煉性），這二件事只要碰觸其一，基本上你今世就難有什麼超凡成就了。所以有心修行的善眾自己要格外小心！正所謂「無德煉不起」。縱使你今世有著超乎常人的修定力，也不過淪為魔眷與正格仙佛無緣了。現世很多強調「男女雙修」多屬非正法，更何況身穿袈裟的和尚破此戒（不管他是什麼法王＆活佛轉世均一體適用），基本上他這世已不可能有太大成就了！信眾是可以即刻離開了，免得自己也成魔眷之一。

佛＆道二家從歷史來觀察，彼此似乎不相見容於世？當佛興時道就衰微（當獨尊道學、佛教就被打壓），我不清楚為什麼？這二家最核心的論理基礎其實是蠻一致的，就是「修心」！可惜被人為因素所左右（歷代帝王的好、惡與政治因素所掌握其命運），彼此恩怨一結就上千年（目前算是二家，都各自獨尊最好的盛世）。就目前我所最常研讀的「全真教」書籍，他是個釋、道、儒彼此不分家的核心宗教，他雖著重於「道」但它對「佛學」與「孔孟」學說也都都涉獵其中，算是個很適合佛教徒來一窺其奧義的宗教。

佛教徒很多人看不起修道人，這是普遍卻不說破的，但事實真的如佛教徒想的那樣嗎？佛教算是一門唯心的法門（我們簡稱它為心法），除了禪宗達摩有對健體有一套詳細的的功法外（少林武功），其餘都在談輪空性等內心開悟。道法則重視體健再修道（若不體健一切都空談，所以非常重視所謂陰陽調合＆養生之道），所謂陰陽調合不是外界所想的男女調合，而是天地與四季對應人體的調合，配合五行潤五臟器達到每個臟器都透著真氣。就我目前來看佛教的開悟（透過禪定明心見性）難度還低於道法的（陽神出體）。

人世間焉有雙全法？想要出離就得放下塵世的所有罣礙，既然放不下塵世虛名焉有出離的可能？只是在騙自己與他人而已（而且離輪迴果報越近）！人生赤裸來到人間，百年後都會化為一縷清煙（而且無一例外）。所以才說珍惜當下！因為誰都不曉得無常何時會到來？所以真正的覺者，有誰還會去貪這些虛名呢？反而重視本身的德行，因為這關係到你身後的上昇（三善道）與下墮（三惡道）。人身不過百年（以目前人壽平均統計，更正確來說差不多八十），你自己算算看還剩多少時間呢？今日不修（造德）待何時呢？

習氣（累世帶來的氣息＋今生所染的習氣）與道氣（修行後所改變的一舉一動（氣息），比如相由心生等，看似抽象但卻極為科學的觀人術），這些雖沒統一的判讀標準但我們仔細觀察，都會有很準確與客觀的答覆在，比如吸毒的人與慣性偷竊的人，習氣與一般常人就不同 (所以當你對某人覺得困惑時？你就靜下心來用你的「心識」來觀此人的一舉一動，你定會找到你要的解答的，但這也需要透過不斷訓練，自然會越來越準確）。假如你也能觀磁場那準確度更達100％（因為什麼樣的人？他自然會塑造出怎麼的磁場氣息）。

「神助」，昨天聽到這一詞彙！先來說說什麼是神？正常來說就指天道眾生，當然天道的範圍很廣泛（氣天、理天、無極天）。但最起碼要在氣天界的才能稱為神，如今鬼、靈、精、怪等都被世人奉為神（因為有所求自然被其所掌控）。又有人說他們是有領旨？領了旨（來自天道授權）不意謂他們就不是鬼（鬼道眾生）靈（一般的中陰身待轉靈體）精（動物所幻化）怪（鬼魅）。城隍＆土地公等這類就是鬼道衆生，佛教區分他們是富有道德修為的大福鬼王，那什麼是小鬼王呢？一般我們看到世人所拜祭的王爺＆將軍等諸如此類都是。

那天聽說誰的小孩？怎麼會讀書還拿了全國什麼。以過來人的角度來看，這世間的功名拿了高興幾天即可（有時還是災難的開始？所以不用太高興）。從古人來看人生有四大樂！「久旱逢甘霖、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時」。就從洞房花燭夜說起？是福、是禍還不清楚呢（不然台灣離婚率也不會這麼高）？至於金榜題名時有時往往會演變成黃梁一夢（禍、福尚未知？）！這個你得問問呂洞賓，除了他以外還有詩仙李白及大文豪蘇東坡。就連順治皇帝還羨慕著僧人的自在呢？不然怎麼寫下「百年三萬六千日，不及僧家半日閒」。

過午不食偏習：修道男女貴在體健，亦須知曉煉化過剩的精血，若一意貪懶於空閒之中，不事煉化精血的工夫或欠體能運動者，極易患風濕麻痺症或中風殘廢與暴斃。過午不食（古傳下來），為禁戒強壯者血氣過剩以安寧息慾，以調節平和氣血之法。勿迷於斯法，免致自造弱體病苦，清齋素食者不宜採用，壯健修士尚可勵志潛修。可略節進食鍛體能練體操，以強筋健骨以消血氣，凡慾情私之濃須知大道之本，基於精氣神三寶之充沛，始能煉化精、化氣、化神的功夫，是造仙風道骨妙法！亦是修不枯老駐顏益壽玄功（煉神還虛而合道為）。

長的漂亮！人生就贏在起跑點了！這是不爭的事實！不然為什麼？從人類歷史來看，美容品無關景氣好壞歷久不衰！就是因為大家都在努力想使自己變的漂亮！從宗教來分析六道眾生中，就屬天人轉世的人長的最為漂亮！其次阿修羅的女生也聽說極漂亮（但文化水平似乎都不高，因為脾氣＆瞋心極重）！所以想來世若想長的漂亮？那今世好好在自己人品與修為上多下功夫（還能昇天享天人福報）。俗話說只要功夫下的深，鐵杵磨成繡花針！只要肯用心，快則今世你也能看的到，你自己相貌在逐漸改變中（相由心生，這是真實不虛的事）！

生在紅塵（娑婆世界）裡真有幾個能不被「業力」所左右的？曹操的一首「對酒當歌人生幾何，譬如朝露去日苦多」發聾振聵透露了人生真相！蘇軾這位一代大文豪，也因（人生如夢）發出了無限感慨寫出了「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」。正如我們在看歷史、不也正在替自己寫歷史嗎？ 曹雪芹的紅樓夢「一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知」告訴我們的亦是生命的無常！唐朝詩人杜牧，這句貫絕古今的名言「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂」也為我們去時路寫下註解。人生走後說休百年，六十年後連自己子孫都不認識你是誰了？

目前這三十年，又興起明、清二代白蓮教所信奉的母娘信仰，還有以前非常神祕的一貫道（可以說是百家爭鳴）。民間信仰比較重視的是感應（台灣就有一群跑靈山的朋友最清楚！）的這個部份，正因如此從歷年所有社會事件來看，也常被有心人士用來斂財的工具（這個在私人道壇中最常見）。從所有正信宗教信仰來審視，都是千篇一律勸人反己內觀自心，可惜現代人求的是外在神通＆個人感應！自然落入邪師的圈套中，往往求真、修道（學佛）不成反招反噬的不勝枚舉，要知所有修行功法都是真積力久則入，是不可能有什麼所謂速成法！

由於社群軟體的興起，讓人與人的距離縮短了！相對很多人的隱私往往也不是隱私（人與人也切勿走的太近！以免物極必反、樂極生悲）。再來也要避免「多言」所引來不必要的麻煩！從修行的角度來看，真有「神通」的人更不會傻到，到處宣講自己是如何又如何？那只是給自己找來不必要的麻煩與禍事（而且這是遲早會發生的，就連這個都不知道？更別說自己證得什麼神通了？）。縱觀人類歷史越低調的人才能走的遠！因為人世間忌才、妒能的人到處都是，真心希望你好的只有能父母外，就很少有那麼真心的人（就連你的親友也不例外！更何況素未謀面的網友呢？）。

修行人的改變是在潛移默化中進行的，不是今天下定决心後、明後天你就能改變的。由凡夫俗胎要修行到出「陽神」就不知道要幾十年？也可能這一輩子永遠無望也有可能？正所謂只要功夫下的深鐵杵磨成繡花針。但我們活在燈紅酒綠的凡塵中，除了修行外我們還是得生活，所以「不貪」成了我們所有人都需要，時時警惕的一個座右銘，凡事「不貪」自然不會讓自己生活陷入不必要的困境中。在現實生活中與網路中也看盡了很多自稱修行人，不盡都最後敗在貪取「名＆利」下一一被天榜給除名？凡人或許不知你被除名？但天知、地知、還有良心知外加「菩薩」應該都會知道。

修行自己成就 (證得空性＆開悟）起來就能幫助更多人？早年我也是這麼想的，但當看盡人性的現實與不確定（自己就開始退縮了），因為有苦（困難）時急著找你如救火，無事時就連聲打招呼也沒一聲（這就是真實的人性，也就是當你毫無利用價值時，你在別人眼中連個擦肩而過的路人還不如）！這就是人性最真實的告白（理想與現實還是有段很大差距）。除非你能做到如菩薩般，不受外界喜怒哀樂所影響而且悲喜都無關緊要，但基本上凡人很難做到（因為當你做多了反被當成應該的，做的少時就被抱怨你不夠慈悲。人性的貪婪，在我看來很難在二分法（對錯）中找到平衡）。

或許你會有疑問？藏傳佛教＆南傳佛教也不茹素？先來說說我對藏傳佛教的看法，這一脈「北傳佛教」傳到西藏後就與當地「苯教」結合，再來由於地處高海拔的地勢，所以人們活動需要更多的熱量來換取身體的勞動，自然而然就不再講就這些了（因為活著是首要目標）。至於「南傳佛教」，它是沿襲佛制到今但卻忽略了古今，人性的心性已不同以往（反倒佛教與當地很多巫術，都結合在一起了）？唯獨「漢傳佛教」傳到中土受儒＆道影響甚鉅，在梁武帝的推波助瀾下奠定後，在眾多佛＆道修行人中逐一驗證下，證實是可行的！它確實可以抑止人性多餘的欲望（清素之食奠道基）。

天賦這個東西是與生俱來的，例如美術、音樂、運動、詩賦等等……這些都是， 就是宗教人士常論及的某人靈性極高，這也是與生俱來的靈性（你後天再怎麼努力也難以超越，「玄奘＆鳩摩羅什」可為代表人物）。這裡不是要大家自暴自棄，而是要大家去發掘自己的天賦，只要持之以恆一定能在某個領域綻放光芒的。前言談及的靈性來說，從佛教來劃分天、阿修羅、人最佳，畜生、餓鬼、地獄來的一道比一道差！但從佛經來看天道來的人並不常見（並非靈修者所言那樣，滿街都是天道來的靈魂來轉世），但天道來人真的靈性都極高，他們來人世間通常都是帶著「承諾＆任務」來出生的。

坊間很多程度不怎麼樣的人，也在自稱自己是老師？我就不知道所謂老師，這二個字大家是如何定義 (能通靈就是老師（那跑靈山的人可算全部都是老師？），那乩身算不算是）？我自己來定義的話？第一得要無欲、無求，第二就是完全不取一物（什麼紅包隨緣都免了），第三還得善施、濟貧，最起碼也要做到這三點，那也只不過是剛入門的要求（對自己品格的要求那就更多、而且更嚴）！不然你自稱老師？你要拿什麼教導眾生呢（師者應該為眾人標杆，身不正者無以為師不然只圖虛名，那何苦花時間於此呢？找份正常工作不是更好嗎？）？佛陀不正是三界的導師（天人師、佛、釋尊、世間解）。

你要有個概念！不管氣天＆理天神尊，他們其實不一定要透過乩身向你轉達？他們都有真正「神通」有事要跟你說？入你夢就可以這是最直接的。所以目前坊間很多都把鬼道眾生，迎回來當主神的非常多！我自己朋友也是（我跟他說，他不信！）抱一尊落難神明回來說是什麼將軍？其實就鬼道眾生（就因為看不到？自然不會覺得可怕！）鬼道眾生也都有神通（佛教稱他們是報得的神通）。他要的是香火，我朋友要的是生意興隆！所以就是各取所需（但可別忘了？請鬼容易送鬼難！）。這裡你或許會問？人家可以有領旨的（領了旨，只是有經過天人的允許）並不意謂？他就能從鬼道眾生的身份跳躍成天人。

從人的「意識頻率」來看，天道來的人算六道之首，這些人下到凡塵來修煉（行）都會尋找與自己有緣的家庭來降生，但據李文德師父的看法大多降生於，比較大齡的父母家庭中，不會出生在父親、母親都只是二、三十歲的這種家庭中！代表人物我想到的是「道濟禪師＆虛雲老和尚」。既是天道來的人肯定，對物質欲望不高（佛陀即是如此）坊間不少自稱悟道或自稱為佛的人，還穿金戴銀這類人肯定不是！既是來凡間入胎，就連「佛陀」一樣有著隔陰之迷。談到這裡我想到的是我義父道濟禪師（民間稱他為濟公），他又是怎麼破除隔陰之迷？是在靈隱寺住持元空長老﹙遠瞎堂﹚三擊掌下，喚醒了沈睡下的靈性。

佛法透過禪定開悟只能算是「陰神」出體（我們的靈識（識神）離開身體），道法的所謂出「陽神」算是已得道成仙，出「陽神」前一樣要經歷明心見性，還得養著聖胎（養一個跟我們自己完全一樣的人，在丹田裡，它是透過我們自己的精、氣、神所結的胎，透過我們全身脈輪層層破關直衝中丹田、上丹田處破關出「陽神」）當出了「陽神」示謂此人已經成就不生、不死（肉體雖腐敗，但此人卻因出「陽神」而成就了一位，不生亦不死的全新自己）這應該就是「秦始皇」想找的不死＆長生之道，只可惜無德之人煉不起（道家簡稱內丹功法（把自己身體當成一個大丹爐來煉丹），其實還有外丹功法但大都已失傳了）。

至於「修行」是什麼？這個話題很廣義！我也不知道我這樣算不算在「修行」？但從這十幾年來自己的見聞累積下來，我個人覺得「修行」就是種反思，從不間斷的反思與懺悔進中去提升自己的靈性直到開悟（明心見性），然你的個人經歷與見聞（閱讀過的經典）你最終都要抛棄它！因為知識會障礙你，進而限制你在有限的知識範疇裡轉不出來！因為我們常把很多別人所悟的真理，刻畫在自己心裡的同時你只不過只是在依樣畫葫蘆！最終得到的結果都不是你自己所悟真理（萬劫塵沙悟無為，居塵不染是道人。頓悟平等悉皆同，見性永免顛倒夢。三世自空窮盡法，太虛之體不存色。無修無證無上道，無道可修自得力。）。

「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」禍與福互相依存，往往福因禍而生，而禍中也潛伏有福的因子。俗話也說了樂極生悲，人生禍、福相依的同時更要時時警替自己！目前正在興起的 me too 風潮下，很多人紛紛跌下神壇來！不也都是因樂極生悲所生起的禍事？在人為的包裝下多少人僞善的一面讓人譁然！這只是演藝圈嗎？當然不是！我想只要有人的地方譬如政治圈、宗教圈、學術界等都會連環爆！只是時間的問題？這些人其實也裝的蠻辛苦的！所以看似美滿辛福的人生可能一夕全沒了（人生不苦嗎？你問問這些身處其中的這些人即知！佛也說了人生有八苦（生、老、病、死、愛別離、怨嗔恚、求不得、五陰熾盛（五蘊熾盛））。

若你想在自身修為上有很大的進步（始能妙智靈慧生）！茹素是個驗證幾千年不衰的良方，假如這世上還有人說他大口吃肉，還能證得什麼大成就（那只能聽聽就好），除非他的心性如嬰兒（純淨）但這種人？基本上是不存在的（所以這也沒什麼好辯論的，做與不做在你自己）。但長時間茹素切記！豆類與油炸食物不可過量攝取，哪可是會加速腎臟的負擔（不少出家人長期茹素，卻搞成腎衰竭的原因在此！）。差點忘了？假如你真沒法茹素？李文德師父在「明德燦道寶鏡」一書中有介紹，透過體操與常習運動等方法，也可以降低人體的濁氣與氣血過濃的狀況（但這可是需要有相當毅力的人，才辨的到！不像茹素這麼簡單省事）。

來談談什麼是「天人」？由上文來看，靈修派他們的說法我們的世界滿街都是（金龍太子）轉世，現實則不然？「天人」屬於六道靈性之首，「天人」下來人世只有五衰現前或者有任務而來（乘願再來）這二種情況。所以數量少的可憐現實生活中我們不太可能會隨便碰到？其它都來自五道（人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等）來投生為人的居多，所以當靈修的人講你是「天人」來轉世不必高興，因為你不太可能是（你自己看看，今世自己長像與德行＆習性即可知自己從何而來？究竟是乘願而來還呢？是乘業而來即可分曉！）。從修行的角度來看從何而來並不重要？重要是我們將來往哪裡去？這才是我們大家投入修行的真正目的。

看新聞，又有台灣女大學生被騙出國（去東南亞），網路有些人在幸災樂禍＆也有一群善心人在默默擔心她安危。我以這個為例來說明，出「陰神」與「陽神」的差別，假如要營救此人，出「陰神」的人是可以去到現場看到她目前的狀況（並沒法對她伸出援手），出「陽神」的人就能在現場把她營救出來，因為出「陽神」的人他也是個實體的一個人，只是他可以跨過時空維度去到現場（所以為什麼仙佛對這類修行人，會隔外審視其品性！因為他的能力牽涉到不僅是因果，也會有道德等等問題，因為該不該救或者能不能救？）。從此就能知道，修行要修到能出「陽神」的人是多麼不容易（期待大家都是哪個，億萬中選一的天選之人）！

還有一種人？他能清楚辨示你究竟是不是天道來的？那是得道高僧，在圓寂前一年也可以清楚辨示出（「李修緣」他出生時剛好巧遇「性空長老」，留下了這句話道出了他的來歷「莫要笑，莫要笑，你的來歷我知道。你來我去兩拋開，省的大家胡倚靠」）！至於菩薩，是怎麼辨示誰是阿羅漢來轉世？是根據「羅漢光」來斷定（羅漢光是從心尖到兩肩投射出來的光源），用比較科學的說法那就叫意識頻率所散發的不可見光。阿羅漢（Arhat）從六道來說，是理天界天人來轉世，不同於氣天的民間信仰諸神，就他長習待過理天來說一定有過人的「禪定」功夫！因為如果只是氣天界就未必有此等功夫（在世積福＆修德上來的人只能待在氣天界）。

道法的出「陽神」是佛法的進階版，所以難度更高（所謂出「陽神」上篇文章我有詳細介紹過，在此就不再論訴）！所以佛教徒，當你還在誤解修道人（我們都被電影所誤導了）那只能說是自己的無知！真正修道人，一樣要遵守道規、戒律外還得淨口（茹素），不茹素能如何煉精化氣（當你全身氣混濁下更別說化氣了，就連最基礎的築基都很難，更別說要打開全神脈輪而來運氣）。所以佛教開悟的人在外相上改變不大，修道人當你全身真氣運行（五臟都透著真氣），此人絕對是仙風道骨之相（眼睛顏色也會轉化成所謂方曈）。難怪李文德師父，眼睛晚年顏色跟我們是不一樣的（此人是否已修道成就仙體，端看他眼睛那是最清楚不過了）！

最近老看到，某某人去跟佛祖修行（過逝之意）！其實只要在世少追逐名利清境其心，自然不用跟誰去修行（而是很多人得跟著你修行）。至於跟誰去修行？這八到九成的人，都是自我安慰的話（佛祖的世界是清境無為的世界，你真認為自己或往生的人適合而且融入的進去嗎？）！所以人在世的時候，就少去追逐名利多培養自己「浩然正氣」，臨終來臨時一縷清煙就能直沖九天（又何須誰來度）。至於上面所言八到九成的人究竟都去哪裡呢？那肯定去找閻羅天子或地藏王報到，那才是真的（或按照你生前的業報再輪迴去）。這世道敢於說真相的人是越來越少？因為人性就是喜愛甜言蜜語，但藥若不苦難醫其病（忠言雖逆耳却是句句肺腑之言）。

雖說修行無有高下之分，但從這二位師父（李文德（白紫太一清陽子）＆星雲法師）生前所各自拍下的照片，還是可以清楚看出他們彼此生前修為如何？一位是清真氣旺人不衰（三界同讚嘆！），另一位是氣血全消盡（享譽國際）！所以很多人，看不起佛教以外的宗教是錯誤的思維，所謂道由心修起（專一心誠必有成就）。常聽佛教徒常言的就是外道學說不究竟，試問不究竟的你都未必能真懂？那究竟的你肯定更不懂了（人生因緣各不相同，隨順因緣起修即可）！一位道教真人（在世行醫救人＆禪定力驚人），仙逝前一個月即已預知時日開始斷食。另一位佛教宗師（功德＆福報之大世上罕見），從新聞得知往生前一日自稱吃不下（可見他沒斷食過）！

濟公還有很多不可思議的事！很多人只是知道他是降龍羅漢來轉世（法注記作者慶友尊者），更多人只以為他就只是位阿羅漢（位階），就如當年不動明王曾說他這羅漢只是個稱謂，他都已修到阿羅漢的極致了（用位階來看與菩薩也已經沒二樣了，這是用漢傳佛教的方式區分）！從南傳佛教（原始佛教）來看，他們只有佛與阿羅漢（並沒有再刻意去區分有菩薩這個位階）。所以能修證到阿羅漢果位，真已屬不簡單（至於濟公如用南傳佛教來看？他算幾果阿羅漢這個我就不清楚？）！如果當年降龍羅漢沒來轉世李修緣（我們大概也不認識濟公活佛）。舉個例子伏虎羅漢大概就比較沒人認識了（十八羅漢你真能叫的出名字的有幾位呢？更不用說五百羅漢了）？

女人貪財，男人好色！凡夫本能，若二者兼之最容易造下業報（因為這，已不是一個貪字所能形容），那不貪財、也不好色呢？這是聖人的標準，我們一般凡夫都望其項背（望塵莫及）。所以該用怎麼的標準去看一個人？平心而論「修行」最大的目的還是去「貪」。在現今的社會氛圍中！修行為什麼難成就的原因？也是因為我們的「心」容易受外界「財、色、名、食、睡」所擾。在人心慾望橫行的年代裡！別說要度誰？度己就難度很高（安住自己當下沒必要的慾望）。 在 me too 這波風潮下！很多人都會跌下自己包裝已久下的神壇，這樣也可以汰換下不少劣質（品性）的人（利用輿論的力量公審某些人），但過與不及都不是好事？中庸之道才是我們社會所需要的。

來說說大人、小孩都喜歡的三大財神。分別是趙公明、大黑天、黃財神，我所接觸他們三位真實的性格（我只簡單描述）如何呢？先來說趙公明，為人很正氣而且嚴肅不苟言笑（身形非常高大）。大黑天，非常親切醫術精湛，而且是有問必答（但他表面上非親切，對人、對事要求極高）。黃財神，脾氣上蠻大的而且性格很急，但他的能量磁場極高（他來的時候整個空間氣場馬上不同）。以上是，我對這三大財神接觸後的個人感受！但這三位也有個共同點！就是非常重視品德，反觀現代人是一個比一個現實，假如這三大財神幫的是位超現實的人？那真很難想像，他如還有餘力會去幫忙需要的人！所以財神不是求來的，那是你個人品德感招而來協助你的（不然你怎麼求也沒用）。

由網路視頻（雞骨燒化成舍利）來看 ，目前燒出舍利子的關鍵因素看似在於溫度？就像溫水煮青蛙一樣，讓骨質中的許多化學元素釋放溶解，如火化溫度太猛就一下把所有骨質中化學元素燃盡（當然此就非真舍利，只能算遺骨的一部份）！真假舍利子的分辨在於硬度（堅固子），真舍利子你怎麼敲都不會粉碎（三界金鋼＆力士不能滅），自古即有相關典籍可查閱（在高僧傳中有記載），而且會不斷增生或者突然不見蹤跡！從佛教中來看真舍利不可求，自然也無需求，因為世間萬物離不開因緣（因果）與成、住、壞、空！有很好、沒有也沒關係！多重視所謂殺（食素）、盜（所謂盜亦有道）、淫（戒色），自然福慧增長（希望這次舍利新聞也能暫告一階段，好讓大家都回歸修行的本質中不漸斷精進）！

千百年來，華人教育的目的早已經偏離了，大多數人一輩子都在求升官＆發財，少人反省自己這一輩子為何而來？（呂洞賓）因應舉不第，道經邯鄲，得遇正陽子師父，點化黃粱一夢（人一生所追求的，不過就是一場夢而已！榮華富貴如夢似幻，終歸泡影。），遂成仙道。曾見萬古以來，江山有何常主，富貴有何定數？轉眼異形，猶之黃粱一夢耳。一代大文豪蘇東坡（文采冠絕古今），卻也留下此名句「人事千頭及萬頭，得時何喜失時憂。只知紫綬三公貴，不覺黃粱一夢游」。許多人終其一生，就是為了證明自己的能力？或求更多的權力或物質慾望享受！到頭來不都是南柯一夢、過眼雲煙？童顏白首，夢覺黃粱，一笑無何有，因此把富貴功名一筆勾（榮華富貴的虛浮，和人世的變化無常，百年間即化為虛無）。

從最早追溯來看，所謂唸佛成佛！是在佛滅100多年後大天比丘的所謂一句唸佛開始而來的（這裡的佛當然指佛陀）。然我們如再去追溯所謂「阿彌陀佛」原由考證，最早出現於佛滅差不多500到600年之間，盛行於印度北方（當時外來種族入侵後，把他們的信仰帶進來印度，經過時代與環境融合才出現的，所以南方佛教（原始佛教）根本沒有所謂阿彌陀佛信仰），傳到中國來又與中國儒家信仰結合，經慧遠（淨土初祖）不斷塑造出來的人物，此時才真正確定。簡單來說原始佛教重實證，所謂北傳佛教就是神佛滿天的神話信仰（所以真得證的人少之又少，因為都活在虛幻的神話故事與個人感應所得，就連去禪定一個小時也要哎哎叫，如何證得空性？）。所以學佛信而不迷要有能力分辨？什麼是神話？什麼是真實（現實）。

台灣目前非常興盛的媽祖＆王爺文化也算道家信仰嗎？就我個人理解它算是民間信仰與正統道教不似相同（全真＆茅山）。就目前台灣宗教來看，大家似乎已經把佛教、道教、民間信仰完全混淆在一起了（因為台灣一直有個，有拜有保祐的心態，造成大家都走到哪裡？都拜到哪裡的習慣！也相對都有一定程度的因果觀念）。記得讀小學時，我們都要填寫自己的宗教信仰，我回家問要怎麼填？我父母說是道教（其實認真思考是民間信仰），可見我們大家？都把民間信仰與道教完全混淆在一起！民間信仰，算是把眾神都拜的一支所以成其大，也是目前台灣最多人信仰的宗教（上至佛祖、太上老君、觀世音菩薩，中至媽祖、關帝聖君、濟公，下至（往下這個部分是陰神）王爺、將軍、城隍爺、土地公、石頭公、樹王爺等）。

昇天與得道（明心見性）是不同的，昇天未必得道、但得道的人肯定可以昇天。昇天就佛教來解釋是生前修完備五戒十善即可（但這顯得相當模糊，因為這非常難認定），但從純道教（全真教）來看（生前少說要修完500～800善功以上，堪能有足夠資格昇天去享天福）。所以說，想百年後昇天的話？大小善事就勤奮一點做（這靠努力就行），但想得道（明心見性）這除了努力還需要緣份（不是你今生努力就可以的，但不努力就等於沒指望（雖然這有說等於是沒說，但目的還是要勸大家累積自己福報！自然因緣不可思議！）。俗話說一人得道（明心見性）雞犬昇天（幾代人光靠你一個就能全部超脫輪迴）。佛陀就是最好例子，他開悟後曾前去忉利天為母說法，地藏菩薩其母也是因其子得道，而超脫輪迴（目犍連也是）。

是否是天道來出生的眾生其實並不重要？更重要的是，今世你如何透過不斷的精進讓自己將來走時，又回到天道去那才是今生最重要的功課（縱使天道來的人！來世也可能下墬於其它三惡道去，所以既是來人道出生其實差異並不會很大，只不過天道來的人「靈性覺知」奇高，這點確實不是其他五道來的人能與之匹敵）！至於坊間所謂靈修者，所論及「先天靈」就是天道來的眾生？我持懷疑的看法！因為用正統佛教來解析，沒有所謂「先天靈」這個名詞，自古也沒有這個說法？完全出於市井的傳說口耳相傳的說法（正統道教似乎也沒有這個說法，但有論及我們人世間是個大雜燴，因為修行未成正果的天人來人間道場修行，正與其它五道來的人都混雜於一起，形成了我們目前的南閻浮提世界，但這部份的人數極少，不是滿街都是）。

目前台灣來說，我們常說的道教（其實更多時候是指向民間信仰，而非古代真正的修道者）。就我目前自己來看，你要真正成為一為修道人還比出家人更難！因為光要練到「出陽神」這境界就很難，佛教界能「出陰神」的人應該蠻多的，但論到要「出陽神」的人應該很少人能辨的到（因為出的是一個實質個體的我，而非只是精神層次的離體）？但佛法中的精神層次就目前來看，是的確已超越過道法中的無極層次（這裡指佛陀的境界）。至於學佛好還是修道佳呢？看自己因緣而定，隨著自己的「心」去學修才能真正成就。至於能否二家學說都能完全精通的人（淨土初祖慧遠禪師聽說就是，難怪他能創立淨宗一門學說，也就是大家口耳相傳的阿彌陀佛的立論基礎），我自己來看應該有只是不多見（畢竟雖彼此見融但修法還是軒輊）。

我們所處的這個世界，充斥著種種物質的欲望誘惑（真不為名、也不為利的人？就我個人觀察是完全找不到半個）。就如那天在「彌勒菩薩」哪裡我跟他開玩笑！你的「福田箱」放這裡那可能有人會來（凡夫都重視眼前利益，就算你有十倍土地公能耐，俗人眼濁不知？這樣的因緣還是會擦肩而過）？剛剛看了一眼，大家在談諸法空相，多少人都在談空、當你在談空？結果真有幾個真的做到了？答案竟是 0，不然你跟他說你的財產都歸 0 看看幾個？真的能做到的（道理知道未畢能做到，所以禪宗告訴修行人若想開悟，除非你能大死一番徹頭、徹尾放下，不然都只是在空談）？相對古人來說，如今的人要開悟＆成仙百萬之眾找不到一位？原因在於我們自己秉性與環境都不如前人（反倒古人不識字、又無外在物質享受，開悟＆成仙的人反而多不勝數）。

為什麼？漸漸不想跟以前「修行」的朋友接觸？原因是大家的「初衷」不一樣了？所以自然漸行漸遠（這或許就是成長吧？），他們或許也有自己的苦衷？這我能理解（但走到「販賣如來」這一步？對、錯只能他們自己清楚？）。但我始終認為不應該！人生對、錯沒一定標準，這或許就是每個人不一樣的地方吧？但我一直謹記！「濟公」說的一句話：神通是伴隨修持到高深境界，為眾生排憂解難自然而來的，倘若炫耀自己？再拿它向眾生索取利益（紅包與供養）！那再大的神通也會跑了的。或許你會問？人家就是有神通不然你有嗎？真有神通的人，大概不會四處炫耀與宣講（因為這，只是給自己帶來不必要的麻煩而已！）。紅塵之中因緣錯雜，貪取之心卻不可有！紅塵滾滾淹染人心，貪取之心或大或小？都是禍根（天行有常，不為堯存，不為桀亡）。

說實在話，雖然我自己也不認同所謂「阿彌陀佛」，但從宗教角度來說，我不會排斥他（原因是所謂的淨土，其實是人心境界的示顯（另一個面象），信則有、不信則無，畢竟我們在談論的是宗教不是科學＆史實）。再來他也的確帶給很多人希望（人們視他為易行道，與禪定剛好是相反之路），所以我個人淺見是隨緣就好，畢竟宗教是份細水長流的志業，當人們自己深入原始佛教後自然能分辨？什麼正法？什麼是後人自己感應＆ 所得的理解。就我來看目前所流行的「阿彌陀佛」信仰，其實跟「佛世」時的婆羅門教上主信仰，是差不多的意思？你若深入原始佛教，你很難想像佛教也會流行這樣的思潮。「佛陀」住世就反對這類思想，沒想到他的信徒卻整天不知修行「禪定」，反而整天在阿彌陀佛！當你說了真話，反而變成佛教徒攻擊的目標！真的很無言。

有人在談論說，佛法傳到中土後才衍生出道家的論述嗎？其實這是錯誤的觀念！二派學說其實論點看似到最後都指向「自然法則」，但這過程修法還是有著蠻大差異（時間順序也有錯）。所以在中華大地當佛法興盛時道法就示微，道法強盛時佛法就被貶抑著（因不同皇帝獨尊某教時就會壓抑其它）。至於說誰強、誰弱呢？其實佛與神仙他們來說是沒在分這些，因為當你修為到某個層次時，再回頭看三界眾生時，已經是一律平等無有差別了！那為什麼世人還在分學佛與修道呢？那只能說自己程度還不夠？所以觀念上偏好某一方自然會覺得？修哪個比較好？但剛開始入門時的確有二則一比較好，因為你要同時學二派的基本理論會搞混，則一來入門到某個程度時，你再來看另一教學說其實就非常容易入門（差異在用語辭彙上的差異？會讓你看不懂它代表的是什麼意思？）。

現代人很會賄賂神明的，燒金紙、點香、打金牌答謝、用豐盛的供品祭拜、發願吃素一個月，以上是我觀察到的現象，有用嗎？對地仙＆鬼王（鬼道）眾生有用，但對來自天道眾生的神明沒用（但天人也有五衰時，所以還是有部份下來求功果以利他個人進昇，這部份來說相對是少的）？因為天道來的他們不需要接受人們供養（他們想要什麼意念想到，就會手到擒來）。但目前來說台灣傳統廟宇＆宮廟所供奉的其實都是這些（未有昇天福報的眾生居多數），所以演變成常有靈驗的事蹟發生，而且香火鼎盛！那為什麼這些叫王爺、千歲、將軍、城隍爺、土地公等的靈體會有神通？因為生前福報雖不足以昇天，但還是有大福德＋沒有肉身的關係，演變成有所謂報得的神通！但又有人會質疑說人家是有領旨的？領了旨只不過是有經過天道眾生（上天）的認可，但他們還是一樣是鬼道眾生。

真修行者，非神異者（而是在修正自己的行為，改正自己累世帶來的習氣）。如果用通靈或靈通來看誰修為高下？那差已！因為靈格相對低或者意識力薄弱者，相對更容易有這些感應力。所以真修行者是行於內發於心的行為舉止所透露的氣（磁場），這讓人接觸後即能感受到親近或愉悅（所以這些高意識頻率的人們，他們的特有磁場都是很柔和＆溫暖）！所以很多人越修脾氣越大，或者越修行為舉止越怪的人？都是走錯方向的人！從古至今來審視，這些真正修為好（高）的人，有哪個不是如上所說的呢？其實真的靈格穩而且高的人，其實不太容易通靈，因其意識就會擋掉這些外來！想來接觸他的（靈）。但從道家來看人體，除非你能修到大小周天都通（氣脈全身貫通），那自能自體感受天地靈氣（來自三界裡是陰或陽，他都能看的一清二楚（因為目前坊間最大問題是？大家都把陰神＆鬼王迎回來供奉，陰陽不分））！這才是真神通！

修行過程很多人，都得面臨現實生活中的種種考驗！例如財、色二大關來勞，別以為所有人都是能輕易過關！色不迷人、人自迷。大凡所有，高僧大德各個都是膽顫心驚！深怕一不小心逾矩就會身敗名裂。都說財是身外物？但現實生活誰都離不開它，如何理財有方也是所有人的、人生難題！俗話說有錢能使鬼推磨，此話不假。畢竟我們每天一睜眼都得面對的是，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶七件事。多少人面對經濟苦時，不得不為五斗米折腰也是不爭的事實（有句話或許能稍微為此做出自我安慰一番，那就是「道心之中有衣食，衣食之中無道心」）！可是這只是臨渴掘井緩不濟急。所以別以為修行只是唸經、拜佛，其實現實生活中的考驗還多著！還有一部份人天天面對的是病苦的折磨（只能自我安慰自己關關難過、關關過）！真正修行的真意是在修正己行、懺悔前過！希望還在種種磨難中的朋友只要不失道心，人在做天都在看！終會雲開出陽見太平的。

人是很善變的動物？前一秒想的後一秒就能推翻！所以千萬別怪菩薩＆大德們不幫忙！由其是男女關係如此複雜的今天，今生所遇之人，絕大多數都是前世或累世跟你個人有緣之人。所以你自然會覺得眼熟與親近，人縱使經歷了隔陰之迷，但是也很難完全抹除你「阿賴耶識」裡，所留下的東西。舉個例子，花心與劈腿的人為什麼一而再三都沒法記取教訓？因為我們人，雖接受了教育的薰陶還有道德的制約！但累世帶來的種子還深根在意識中，所以一但外緣成熟就又一犯再犯源自於此。所以奉勸大家要插手別人的事（男女之事），千萬要三思！從人的角度還審視，一來你不知道他們真正的問題？二來當他們好的時候是不會記得你的（與其說人是善忘的？倒不如解釋人們只記取他想記的），一但有嫌隙時你就慘了？當初都是聽你的話所造成今天的局面，就連菩薩也難插上手的事！更何況我們凡夫呢（這裡有句話送給大家，既是當初自己的選擇？那就「歡喜做、甘願受」不要去怨任何人！好壞都只能自己去承受）？

今天談起過往的事，想到的是有多少人的過往，是經的起考驗的呢（很多人傻不隆咚以為神不知、鬼不覺）？以為現在有成就了、也變良善了（很多人在各個領域，隨著時間推進也變大師級的人物了）？那過往曾被你傷害過的人、事、物不都一筆勾銷了嗎？那因果不就不算數了嗎（因果不空、唯人自招）？現在所作善事雖不無小補（幫自己積陰德），但很多事往往是一碼、歸一碼，所以千萬別小看因果（由其是你今生一言一行的反射，那報應來的極快！）。所以佛教徒「皈依」時有一偈語，「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔，罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心滅罪亡兩俱空，實則名為真懺悔」。懺悔只是知道錯了！若沒付諸實際行動、去彌補那只是空話，所以你的人生並不會因為你信了佛，就能有什麼了不起的變化（有時反而會加速被前來討報）。談到此，我想起「觀世音菩薩」所說一番話 : 「鬼之冤債以功報，何用紙銀日日燒，紙錢能把冤相抵，世人何愁有煩惱」。

昨天聽到：道藏有言，「七百年傳一人或一千年傳三人」。難怪百萬之眾學習竟無一人得真傳！所以我昨天所言不假，真「修道」比「學佛」還難上加難（因為不只要悟道（明心見性）還得出「陽神」成就不生亦不死的自己）！我個人淺見這除了努力外，你若沒有絕佳的品性（德性）配上天緣（仙佛前來教導）很難真正成道！所以想要有不可思議的奇遇，那就得在自己「品性」多下功夫。但這有時候也非下功夫可行，因為天性（累世帶來的習性）如此？這也很難改變什麼（正所謂江山易改、本性難移）？因為造假的「品性」在仙佛前面是無所遁形（這世間多少人是人前、人後二種態度？真正行影如一的人畢竟還是少數）！或許人生路早在你、我來出生前人家早已經預定了，不然怎麼會有天選之人呢？釋迦牟尼佛（佛陀）出生後阿私陀仙人就預言他將改變全人類，成為天人師（世間解）。雖然這麼說，我還是鼓勵大家努力，或許此生不成就？來世可以繼續努力（真積歷久則入、學至乎沒而後止也。功到自然成）！難怪當年（李文德，白紫太一清陽子）選徒，他說要先考驗三年！

「佛法」也好或者是目前我在深入學習的「道法」，老實說當你越深入越會發覺（都沒你當初想像中容易，因為這不是你努力就會有成績的，這要很多因緣都具足才會有所成就的）。正如我發現「李文德」師父的文章，很多都來自上天界的神明所降（頒），這你如果沒有相對資質或者有天師（無形師）前來教導，你自己苦煉了一百年都沒用（呂洞賓就遇漢鍾離而得道）！所以學佛＆修道首先要注意的是自己品德，那後面才可能有不可思議的事發生，不然你光進入的門檻就被先淘汰了？後續其實都不用學了（人心生一念、天地盡皆知）。目前我看到外面所謂自稱自己是老師的人，我看了都搖頭（修道人居然不禁酒食還能大口吃肉（這光修道的第一步百日「築基」就有問題），他可能古裝劇看太多了？）真正的明師是不為己利＆無私奉獻，光這二條就打扒九成以上的人了 ，再來還得謹守佛戒＆道規都不能犯，最後還得茹素清口（這用俗人的話來說，就是虐待自己）。不如此你想真正成就無望（明心見性或者讓天師前來教導你）！這有點像在修苦行，正如「廣欽」老和尚所說（沒苦就沒行好修了）。

什麼是天人（天界來的神明），有分氣天與理天還有無極天，天界來的神明絕大多數都很愛乾淨（不會降駕下來，非得把自己塗的很髒）！目前來看真有下來的是氣天界最多（就算是氣天神明也不需要接受人們供養，因為他們想要什麼意念到就有）。但坊間我們看到的大都不是氣天神明，是鬼道眾生假天人之名而行之，鬼道眾生為什麼也有神通（因為沒有這身肉體的關係，所以有所謂報得的神通的原故）目前宮廟看的到的什麼將軍、王爺、土地公、濟公、三太子等等這些都是（問題你會說人家有請旨的，請了旨只不過天界神明認可他，並不表示他就不是鬼道眾生 ( 接觸這些自己要小心，正所謂請鬼容易送鬼難）。這些用佛教的正確用語，是稱呼他們為大福的鬼（生前頗有福德的人，但尚不足以上升天道，變成民間信仰中的陰神）。目前來觀察多數人都已神鬼不分了，把鬼（表面上請的是神，結果都把鬼道眾生請回來）都請回家供奉！還不是存著一己之私，想謀取私下利益，不然坊間大廟很多其實根本不用請回來的。假如一個神明只保佑你或你家人，你能相信他是慈悲且無欲的神明（天道來的眾生）？

就說天道眾生也有層次高低：1：氣天（欲界）以天界來說這裡神明算是最低的（不需要開悟，但生前善功、好事肯定做不少，才有足夠資糧足以讓他昇天，還保有他生前的習氣與好惡），按佛教說法是生前修五戒十善（戒德升天）的人，但這些都沒有開悟＆也無禪定力！2；理天（色界）又稱四禪定天，生前有些禪定力的人才能到達此境（俗稱已開悟的人）。這是用傳統道教的說法來解釋，相對會容易好理解！3：無極天（無色界）那是三清道祖、女媧等所居地（非凡夫能上了的地方，除非有超凡的禪定力或此等能力的高人能達此境，順便帶你上來那除外）。因為我就曾被李文德師父帶上來過一次（當年是去面見女媧元君），要經過哪裡前所見到的天神非常高大（至於「觀世音菩薩」所居紫竹林應該在氣天處（我猜的），因為我見到不少善性男女在此聽經，這些男女都能上的來說明應該不在理天或無極天，但大部份穿著打扮都是穿古代的衣服，等於間接證明現世也極少有人能上的來此處，反而是古人道德品性上都優於現代人，我猜是外在誘惑少＋物質享受雖然沒現代人好，但心靈上卻都極富有與單純的原因）。

但就目前，所謂大乘佛教只知有「阿彌陀佛」，其實他弱化了真正的正法，因為已與基督教＆回教無所分別了。演變成很流俗的一種信仰，套句基督教的一句話叫，信我者得永生？但真的如此嗎？用通俗的講法叫我吃飽了你也算吃飽了（理論上行得通，但實際上你根本還餓著），「佛陀」稱它為自業自得的因果論！錯誤的觀念一而再三的流傳，很快正法就被滅了！因為人的墮性其實相當重！大家不就都想著，可以什麼都不用做喊幾句「阿彌陀佛」就往生天上（這是多美好的事情？），但這可能嗎？理論上或許可以，但實際上是行不通的因為往生三要是，1 隨業 2 隨習（生前習性）3 隨念，念想是最後一個要素（但你也得修到一心不亂，意不顛倒才有用）。最後再來談一下！很多人都信以為真的，一個根本不屬於佛教應該有的觀念叫「帶業往生」，這個如果可以行得通那「佛陀」不就變成是胡說八道嗎？因為「帶業往生」跟本與「自業自得」二個是南轅北轍的思想！竟然也已深根整個佛教體系，而且相信的人不在少數！竟然還有人編造，「佛陀」涅槃也喊著「阿彌陀佛」，相信的人還非常多！真的讓人啼笑皆非！

人生過程，誰也沒法預料往後我們會遇到什麼？或者遭遇什麼不可思議的災難？過來人的我勸大家平時就要保持一顆「善良」的心，它日遭遇大難來臨時都會有無形的仙、佛從中幫你化解。從宗教來看我自己的人生，我這一生遇到蠻多貴人（我最早常以為是受紫微、八字中的天喜星＆恩光星所庇蔭），後來真正的理解是「善良」所帶給自己！這麼多仙、佛＆長輩都願意來與我結緣，古德曰「積德雖無人見，存心自有天知」。單憑一個「善」字，就足夠讓你、我這一生因緣不可思議！人是否「善良」誰知道呢？從佛學來解析，你要的答案就在每個人「阿賴耶識」中！它記錄著你、我今生與累世的一言一行。再來相由心生，「善良」的人、給人永遠是面現慈和的善氣。若是氣宇軒昂、氣色紅潤、骨骼超俗、鼻上額角有清亮華光，證明此人已身聚清真之氣，則非凡流可比！古今真人不露相，賢士不炫能，真勇慈者不逞驕勇之態（愈通大道、愈是內歛）。近代克里安照相術，也能拍出人的能量與磁場！人「意識頻律」的高低，也可以審視一個人內在修為的高低，通常自律而且喜歡遠離俗世塵擾的人！相較「意識頻律」都高於一般凡夫俗子。

人生各有、各的背景（出生環境我們選擇不了，但未來的路掌握在我們自己手上），所以不管在順境或逆境，都要有自己一個人去面對的勇氣！這就是，我們每個人真實的人生！朋友現階段我自己來看！當我們有被利用價值（被需要）時朋友自然很多，當我們在別人眼裡（有跟沒有都差不多時？）我們自然能體會（悟）出人情冷暖。返觀自照（印證）先賢的大智慧，為什麼？凡對人生有所體悟的人多半是寂寞的（意識頻率的昇華往往就是從此開始的），因為他已看清了這世道的虛假（我們這世上有多少人為了某些利益，往往昰人前、人後二種人呢？），甚至不願再隨別人起舞，寧可不違心也不願茍活著（這世間凡真有所醒悟的人，有誰不都是自己一個人嗎？哪怕有天我們走了（必然經歷四大【地、水、火、風】分解），你、我也得自己一個人去面對它的來臨）。人生路你、我赤裸而來，將來也將化為一股清煙而走，誰都帶不走世上所有一切！所以活著的每一天只要不違心（自然也就無所後悔）。所以寂寞才是真正醒悟（覺醒）的開始，自古多少超凡的文學作品＆藝術佳作都是從此而來，更多的高僧大德或在人生路上真有所成就者，不都從此（寂靜、空靈、無我次第而入）開始？

就過來人來看符都有一定能量，端看開符的人持定與修為到什麼程度（所以自然會有高低的問題）！一般人隨便畫的符效用不大，但是如果加入了某些咒語或靈力（比如說人血或動物的血，那靈力自然是有的），所以真遇到會符的人還是敬而遠之為好。害人之心不可有，但防人之心千萬要有。萬一真中了符術，這雖並不容易解（但有其術就有其解方，這在佛教或道教中都有人會解，因為方法蠻多的但我自己首推大悲咒，假如自己修為有限那就不妨直接飲用大悲咒水，但得要真正的大悲咒水，不是哪種放在廟宇貼個名字，就叫大悲咒水哪種效力有限，充其量這只能喝平安）。第二個方法自然是以符制符，你中的是負能量的符術，我們就以正能量的符將它化掉就行（但你要取得的是，真正具備正能量的符令來化解它，不是一般的王爺公或者不知道哪來的符隨便吃，那基本上沒什多大效果）。如果中的是蠱術，那是符術的升級版，它的作用會比符術更勝一籌，所以中招可能還會被控制心智（這在台灣不常見，常流行於東南亞一帶有所謂養蠱人與驅蠱人）。自然這更不好解了！一但被解掉，施蠱的人也會被反噬（所以害人反害己，勸世人千萬別幹這種缺德事，自己將來下場肯定非常慘，慘到連菩薩也不會救你，台語叫有香找不到地方拜佛）。至於解法，就是上面二種方法一起用（以符制蠱，以大悲咒水來淨化它）。

隨文記載：

這篇文章有點長，這是截錄這二年文章精華收入其中！有緣的朋友自行領悟其中的「奧秘」之處，修行之路沒有捷近！有的只是每個人「心靈」上微妙的變化。希望透過文字上的傳達，把我個人對「修行」的理解與看法收入其間與大家分享（或許可以幫你少走點冤枉路）。

語末：

風水輪流轉，命運無定數。

一朝風雲變，吉凶不由人。

john 2023 11 1