這是我五年來第六次讀這本書，這段導言中的小註解，
經過這幾年，我越來越明白，
為什麼那麼多年前，她，堅稱我是個達達藝術家。

我想，我也許真的是。
加上我行之有年的「無意義活動」.....






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Feyerabend 「反對方法」一書中的導言裡的一個小註解，關於知識論的無政府主義。

『在選擇「無政府主義」這個術語命名我的事業時，我只是在沿襲一般的用法。然而，過去所實行的和今天正為越來越多的人實行的無政府主義有一些我不準備予以支持的特點。它很少關心人的生活和人的幸福（除了屬於某個特殊集團的那些人的生活和幸福而外），它包藏著我所厭惡的那種清教主義的獻身精神和虔誠。由於這些原因，我現在寧可使用達達派這個術語。一個達達派藝術家不會傷害一只蒼蠅，更不用說一個人。一個達達派藝術家不屑於任何嚴肅的事業。每當有人斂容正色，做出要說重要話的姿態和表情時，他馬上就覺得可疑起來。一個達達派藝術家相信，只有當我們開始淡然處事，把我們語言中千百年裡積聚起來的那些深奧的但已經陳腐的意義（「探求真理」、「捍衛正義」、「熱情關心」等等，等等）去除掉，才會出現有價值的人生。一個達達派藝術家甚至準備在那些似乎根本談不上有變化和實驗的領域（例如，語言的基本功能）裡，搞好玩的實驗。我希望，讀過了這本小冊子，讀者將記住我是個輕率的達達派份子，而不是個嚴肅的無政府主義者。』