各位電視機前的觀眾，大家好。記者現在所在位置是雅典的法院，此法庭由五百名來自社會各階層人士的陪審員組成，而爭議頗多的蘇格拉底腐蝕青年案剛剛審理完，我們先來看看稍早的審理畫面。

法庭上有裁判官數位、500名陪審員、原告3人，被告1人以及為數不少的被告弟子和其他旁觀者。

原告代表檢查官美立都意正言詞的提出指控：「蘇格拉底所犯的罪是不敬國家所奉的神並宣傳其他的新神，而且還以此教導青年、敗壞青年。」

蘇格拉底反問：『那麼誰是改善青年的人？』

原告代表檢查官美立都面有難色的說：「嗯………………嗯….除了你以外其他雅典人都是。你不斷的在廣場上，從著名詩人的作品中挑出不道德的詩句教導年輕朋友，引導他們輕視既有体制。」

蘇格拉底答：『我決不會如此愚蠢，以至於有意要敗壞我的同胞。雅典人啊﹗我尊敬你們、愛你們，但是我將服從神而不服從你們。只要我還有生命和力量，我就決不停止實踐哲學與教導哲學，並勸勉我所遇到的每一個人。……因為我知道這是神的命令﹔而且我相信，在這個國家裏從沒有出現過比我對神的服役更好的事了。只有神才是有智慧的，祂命令我履行一個哲學家探討自己和探討別人的使命。』

蘇格拉底向眾人解釋神諭：『有一次有人向德爾斐神壇求問，問有沒有人比我蘇格拉底更有智慧，德爾斐神壇女寄司答稱沒有。… 請想想我為何要說這些，我要向你們說明對我名譽的攻擊從何而來。當我聽到神諭的回答後，我自己是完全困惑住了。我知道自己一無所知，而神又不能撒謊。因此，我拜訪一位智慧出名的人，看看是否能指證神諭不成立。….但最後我發現他只不過自以為有智慧，而實際則不然，他以不知為知，而我非常清楚自己毫無智慧，因此我似乎比他更有智慧，我不以不知為知。』

蘇格拉底環顧四週的陪審團繼續說到：『我還有些話要說，對這些話你們會要喊叫起來的。但是我相信，聽我說話是會對你們有好處的，因此我請求你們不要喊叫起來。我願你們知道，如果你們殺了像我這樣一個人，你們就損害了你們自己更有甚於你們損害我。沒有什麼能損害我，不管是哪位原告，因為一個壞人是不許損害一個比自己更好的人的。因為不正義地剝奪別人生命的這種罪過–乃是要更大得多的罪過。』

蘇格拉底不顧周圍的喧然聲又說：『我申辯是為了審判官而不是為了自己。我是被神派遣到這個國家裏來的一個牛虻，而且再找一個像我這樣的人是不大容易的。』

裁判官代表：「肅靜，現在請各位陪審員進行表決。」

最後投票的結果，280：220表決有罪，於是進一步討論量刑。

原告代表檢查官美立都提出要求：「我們認為應判蘇格拉底飲鴆自盡。」

裁判官代表：「那麼蘇格拉底你怎麼說？」

蘇格拉底：『我無話可說。』

蘇格拉底停了三十秒說：『我建議你們宣佈我是公民英雄，在今後的餘生由市政府免費供應一日三餐。』

這個建議引起在場的人員大為不滿，臉色忽然大變。

蘇格拉底趕忙說：『我是開玩笑的啦！我建議一萬元的罰金。』

蘇格拉底的學生臉色露出驚訝的表情，向前去央求蘇格拉底增加罰金並願意為他作保。

蘇格拉底只好改口說：『我建議三十萬元的罰金，並由我的弟子們作保。』

裁判官代表：「那麼現在請各位陪審員進行裁決。」

裁決結果以360票比140票判定蘇格拉底死刑。

蘇格拉底平靜的說：『現在，你們這些給我定罪的人啊！我願意向你們預言，因為我就要死去，而人臨死的時候是賦有預言的能力的。因而我要向你們這些殺害我的兇手們預言：我死去之後，立刻就有比你們加之於我的更重得多的懲罰在等待你們。……如果你們以為你們用殺人的辦法就能防止別人譴責你們的罪惡生活，那你們就錯了。那是一種既不可能而又不榮譽的逃避辦法，最容易、最清醒的辦法並不是不讓別人說話，而是要改正你們自己。』

然後蘇格拉底又說：『在另一個世界裏，人們不會因為一個人提出了問題，就把他處死的，絕對不會的。而且除了比我們更加幸福而外，他們還是永遠不死的，如果關於那裏的說法都是真的話。…… 死別的時辰已經到了，我們各走各的路吧！我去死，而你們去活。哪一個更好，唯有神才知道了。』

以上就是今天法庭上的精采答辯，接著我們要為您採訪事件中的主角，這位備受矚目的蘇格拉底先生，了解他這個人以及他對整件事件從告訴到判決的看法。

法庭附近的監獄，由監獄管理人員引導我們到蘇格拉底房前，蘇格拉底從臥舖上坐起來，捲起一條腿，用有撫摸著，一面接受採訪。

記者：「你為何習慣在市場、街頭等地與青年們討論問題？」
蘇格拉底：『市場和街頭是人們聚集的地方，透過討論、答辯的過程，會使人更容易瞭解知識。我和我的學生即是透過這樣的方式教學而他們也喜歡。』

記者：「你好像認為提出任何的刑罰本身就是承認有罪，所以不大願意提出刑罰？」
蘇格拉底：『如果不是承認有罪，為何要提出刑罰呢？』

記者：「那麼你不認為你有罪囉！」
蘇格拉底：『我是不認為我有罪，但我認為雅典的民主有罪。』

記者：「所以你是殺身成仁，作一名言論自由的殉道者囉！」
蘇格拉底：『雅典違反了自己的傳統精神和原則，以民主自由著稱的一個城市竟對一個除了運用言論自由沒有任何罪行的哲學家起訴、判罪、處死，這是雅典民主的污點，也是我從容就義的目的，也是我的命運。』

記者：「你認為你被判定死刑是因為搓破了人的無知嗎？」
蘇格拉底：『他們判我死刑，是為了避免看到我和雅典青年，勉強他們去明白真相。即人類是無知的。因為了這一點，他們絕對會判我死刑，我使一些年輕人會去質疑父母、祭司等。』

記者：「那麼雅典青年會繼承你的志向，繼續說明真相嗎？你是否有特別安排後繼者嗎？」
蘇格拉底：『我有多位弟子的表現都很好，我沒有刻意的安排傳人，但是他們已經明白追求真相的必要，也知道質疑和學習，我想他們以後會有很好的發展不需要我特別安排。』

記者：「你並不怕死亡也不煩惱，為什麼？」
蘇格拉底：『一輩子真正追求哲學的人，臨死自然是輕鬆愉快的，而且深信死後會在另一個世界上得到最大的幸福。許多人不懂哲學，真正的追求哲學，無非是學習死，學習處於死的狀態。他既然一輩子只是學習死、學習處於死的狀態，一旦他認真學習的死到了眼前，他到煩惱了，這不是笑話嗎？』

記者：「那麼你是不是認為哲學家不願把自己貢獻給肉體，只關心自己的靈魂呢？」
蘇格拉底：『我們追求的既是真理，那麼我們有這個肉體的時候，靈魂和這一堆惡劣的東西纏在一起，我的要求是永遠得不到的。因為肉體需要供養，僅僅為了這個就產生了沒完沒了的煩惱了，沒時間研究哲學，這就阻礙了我們尋求真理。因此要探求任何事務的真相，我們得甩掉肉體，全靠靈魂用心眼去觀看，固要等到死了才能求得純粹的知識。因為不純潔的不能求得純潔。』

記者：「不過說到靈魂呢，一般人不大會相信，如何說明人死後靈魂還存在呢？」
蘇格拉底：『假如活人是由死人轉世回生的，那麼我的靈魂都沒有了，怎麼能轉世回生呢？』

記者：「但活人是由死人轉世回生的嗎？你可以證明嗎？」
蘇格拉底：『我們必須先確定一下，如果一切東西都有相反的一面，這些東西是不是都從相反的那一面產生的，而且只能從相反的那一面產生。比如說，高貴是低賤的相反，公正是不公正的相反。弱一點是從強一點產生的，慢一點是從快一點產生的。佑例如冷卻和加熱，相反的東西，都這樣從一個狀態變成相反的狀態。那麼醒是睡的反面，生也個相反吧！反面是什麼？』

記者：「死。」
蘇格拉底：『生和死既是相反的兩件事，生和死中間的變化，也無非是變過來又變過去呀！變回來的那一過程，我們不就承認自然界向來是周全的。那麼活的會變成死的，死的也回變成活的。』

記者：「你一生強調－認識你自己，現在你已經七十多歲了，最後可以請你談談你認識你自己嗎？」
蘇格拉底：『我一生都在專研這個問題，我最清楚知道的就是，我一無所知。』

本集特別節目就在這裡話下完美的句點，感謝蘇格拉底先生。謝謝各位觀眾的收看，下週同一時間請繼續支持，謝謝。


參考書目

董樂山譯《蘇格拉底的審判》，北京市，三聯書店，1998年。
張世英、趙敦華主編《蘇格拉底》，北京市，中華書局，2002年。
楊絳譯《斐多》，台北市，時報文化，2002年。
王曉朝譯《柏拉圖全集卷一》，台北市，左岸文化，2003年。