13:2 那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕、不生育。
13:3 耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：「向來你不懷孕、不生育，如今你必懷孕生一個兒子。
13:4 所以你當謹慎，清酒濃酒都不可喝、一切不潔之物也不可吃。
13:5 你必懷孕生一個兒子，不可用剃頭刀剃他的頭，因為這孩子一出胎就歸神作拿細耳人。他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」

(13:2) 參孫的家鄉「鎖拉」(Zorah)在哪裡?

參孫是「但」支派的人, 「鎖拉」(又鎖又拉--非利士人後來給參孫的懲罰!)位於但和猶大接壤的小鎮、耶路撒冷以西約22公里。它起先是分配給猶大的(書15:33), 後來轉分給但(書19:41)。

(13:2-5) 「拿細耳人」是什麼意思?

「拿細耳」是從希伯來文Nazir而來, 意即奉獻或分別出來, 就是分別為聖的人之意, 有點似出家的和尚。

神的使者宣告孩子將要分別為聖歸給神、成為「拿細耳人」, 作「拿細耳人」要守什麼規矩的? 請詳細閱讀(民6:1-21)。

1. 清酒濃酒都不喝;

2. 不吃不潔的食物;

3. 永不剃頭;

4. 不觸摸死屍。

看完這段經文後, 你會否也想許願作「拿細耳人」? 為什麼?

(羅12:1)「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的、是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的!」

(民6:1-2)提到作「拿細耳人」是自願(許願)的、而且是有時限--「離俗(出家)的日子」的; 但今次比較特別, 神要參孫在母親的母腹中已命定他一生要作「拿細耳人」[撒母耳(撒上1:11)和施洗約翰(路1:15)也是終身的「拿細耳人」], 而參孫在母親在懷孕期間也要戒酒及受到這些條款限制! –「胎教」與「身教」!? 使者吩咐這母親要遵守什麼規則? 「你當謹慎: 清酒、濃酒都不可喝、一切不潔之物也不可喫、不可用剃頭刀剃他的頭!」(13:4-5)

反省: 參孫在母親在懷孕期間也要受到拿細耳人的條款限制, 給我們什麼啟示?

我們都當有良好的榜樣, 將來教導子女時可以以身作則, 不要等有了子女才去改壞習慣。

聖經中哪幾位女士是本來不育, 後來才老蚌生珠?

古時候「不懷孕、不生育」是女性極大的羞辱(撒上1:1-18)! 甚至可能是神的懲罰, 因為神能使人生育、亦能使人不育(創29:31; 30:22)。

參孫的母親本來都是不育的, 像以撒的母親撒拉(創11:30)、雅各的母親利百加(創25:21)、撒母耳的母親哈拿(撒上1:2)和施洗約翰的母親以利沙伯(路1:7)。

除了參孫的母親, 聖經中還有哪幾位女士懷胎之前會有天上來的使者報喜的呢?

以撒的母親撒拉(創18:1-15)、施洗約翰的母親以利沙伯(路1:13)、耶穌的母親馬利亞(路1:30-37)

「清酒、濃酒」是什麼酒? 「不潔之物」是什麼?

「清酒」是平常飲的葡萄酒、「濃酒」是烈酒或其他果子釀製的酒, 酒精成份較高。有關「不潔之物」, 請詳細閱讀(利11章)。

神賦予參孫除了要作為「拿細耳人」, 還有什麼特別的任務?

將要成為「士師」--「他必起首拯救以色列人脫離非利士人的手。」(13:5)

(13:5)「起首拯救」是指參孫只是開始打擊非利士人, 直到大衛王朝初期才稍為把他們收拾(撒下5:17-25)。