經文:「於是約書亞率領一切兵丁，在米倫水邊突然向前攻打他們。耶和華將他們交在以色列人手裡，以色列人就擊殺他們，追趕他們到西頓大城，到米斯利弗‧瑪音，直到東邊米斯巴的平原，將他們擊殺，沒有留下一個。約書亞就照耶和華所吩咐他的去行，砍斷他們馬的蹄筋，用火焚燒他們的車輛。當時，約書亞轉回奪了夏瑣，用刀擊殺夏瑣王。（素來夏瑣在這諸國中是為首的。）以色列人用刀擊殺城中的人口，將他們盡行殺滅；凡有氣息的沒有留下一個。約書亞又用火焚燒夏瑣。約書亞奪了這些王的一切城邑，擒獲其中的諸王，用刀擊殺他們，將他們盡行殺滅，正如耶和華僕人摩西所吩咐的。至於造在山岡上的城，除了夏瑣以外，以色列人都沒有焚燒。約書亞只將夏瑣焚燒了。那些城邑所有的財物和牲畜，以色列人都取為自己的掠物；惟有一切人口都用刀擊殺，直到殺盡；凡有氣息的沒有留下一個。」(書11:7-14)                                                                                                     

(書11:10)提到當時約書亞轉回奪了夏瑣、並用刀擊殺夏瑣王耶賓。

為何(士4:17)又提到「夏瑣王耶賓」(兩件事相距約二百年的)?

有人認為「耶賓」也可能是「夏瑣王」的稱號, 正如埃及王「法老」一樣,

或是皇帝世襲的姓氏。

(書11:13)提到「造在山岡上的城」, 「山岡」就是小山丘或「高堆」(Tell)(書8:28)。「城造在山上」(太5:14)易守難攻, 這也是古人覓地建城的原則。

約書亞只焚燒夏瑣一個城(11:13), 有「殺一警百」的心理戰作用, 讓以後的城邑都看到: 連他們的「大阿哥」夏瑣都已經被攻陷和焚燒, 自己也會難逃劫數的, 最好還是及早歸降吧。

夏鎖後來死灰復燃, 報復以色列人:(士4:1-3)

「以笏死後，以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。耶賓王有鐵車九百輛。他大大欺壓以色列人二十年，以色列人就呼求耶和華。」