日本前首相安倍晉三於七月八日被刺身亡，台灣有些人對於安倍的去世有特別的感受，最極致的追悼之舉就是高雄紅毛港保安堂募款趕工製作安倍的銅像，並搶先於九月廿四日揭幕。這座銅像也是截至目前為止，全球唯一的安倍銅像。

台灣由於多元的族群因素，對於曾經統治過台灣的日本人，有很複雜的民族情緒。全世界被強權殖民過的國家有九十六個，而台灣是全世界唯一歌頌殖民統治的國家。

然而，時至今日，為了讓台灣的政治能「名正言順」的發展，以及反映社會族群組合的真實面貌，台灣人要好好梳理對日的根本關係，其中最重要的一件事，就是讓台灣第五大族群的日本遺民「華麗」現身，也就是台灣的族群構成，除了第一族群的原住民、第二族群的閩南人、第三族群的客家人、第四族群的外省人與第六族群的新住民（包含陸配與外配）之外，應增加第五族群的日裔後人，分析如下：

第一，從這個族群到底有多少人說起：二次戰後隱姓埋名留在台灣的日本遺民有多少人？經過繁衍之後，現在在台灣的日裔後人又有多少人？各種統計數字莫衷一是，從最多到最少的排序如下：楊振明教授估計當初約有卅萬日本人留在台灣，迄今日裔後代有二百多萬人。後來，有人在「事實查核中心」以根本找不到「楊振明」這個人，全盤推翻這個說法。惟，經過比對，楊振明就是曾在佛羅里達任教後返台的楊建成教授，他的研究專長是日據時代的文物，政治性的論述則以筆名發表，而非「並無其人」。

有位署名「鄉間小語」的網友，以他在台南的觀察，台南市基督教墓園的墓碑上，大多刻有兩個名字，一個是中文名字，另一個日文名字。而據其先人統計，舊台南市六十萬人口中，有十分之一為日本裔。

美國中情局有一份一九四六年的解密檔案，提到遁入山區的日本軍人，大約有二千人到五千人之間，以日本軍人武士道與效忠天皇的精神，這個數字應該合理。

至於極端的偏少派，則是一些學者如歐素瑛、許育銘與葉高華等人，以官方的遣返資料及比對戶籍資料，認定台灣最後只留用日籍高級技術人員二百六十人，連同其家屬四九五人，合計七五五人。

偏少派都忽略了當時在台日本留民不願返日的一個原因，就是日本在遭受美軍大轟炸及兩顆原子彈投射，以及無條件投降被美軍占領，台灣相對反倒是平安無事，更適合生存，加上在台歷經多年打拚後累積的財富，於是想辦法變更身份轉移財產規避遣返者大有人在。

根據楊建成教授的說法，日本台灣總督府利用日本投降至台灣光復四十一天的空檔，把卅萬多日本移民，改變成台灣籍居民。加上台灣省行政公署長官陳儀的日籍妻子陳月芳（日名古月好子）為同胞求情，准許他們留在台灣，歸化為台灣人，於是睜一隻眼閉一隻眼，未認真執行遣返令。

除此之外，加上與台灣人聯姻而有一半或四分之一日本血統的台灣人，以及接受日本五十年統治而認同歸屬效忠日本所謂的廣義日本人，乃至於二戰後從東南亞與大陸被遣返的台籍日本兵或軍伕，由這個群體所組成日本遺民的第五大族群必不在少數。

而這些在日據時代的高級日本人有較高的社會地位、經濟條件、教育水平以及促使他門奮發向上的「亡國感悲情」，雖然隱姓埋名苟且偷生，但是，很快就在各個領域出類拔萃，脫穎而出，加上又有日本關係，很快就成為各行各業的佼佼者，尤其在企業財經發展方面，最後逐步跨足政壇，形成遠大於其人口比例的影響力，甚至二○二四，台灣就可能出現第二位日本遺民的總統。當然第一位日本遺民的總統是李登輝，只是李登輝是偽裝潛伏在國民黨的羽翼之下冒名冒牌奪權，第二位日本遺民的總統是憑藉自身努力與實力奪得大位，不可同日而語。

第二，從日本遺民的政治立場說起：

這批日本遺民的政治立場不言而喻，主要的宗旨就是回歸日本，主張臺灣未定論、釣魚為日本所有，最具代表性的人物就屬李登輝。

留在台灣的第一代日本皇民多已過世，第二代正當時，第三代初試啼聲，無視法紀，大顯身手，以二二八為藉口，全面「倒蔣」。現在的教育系統並沒有灌輸下一代對蔣中正有這麼大的仇恨，即使社會氛圍也沒有那麼恨蔣入骨，如果有，那一定是在「私塾」裡教出來的仇恨。這麼深的仇恨，絕對不是二二八，那是藉口，藏匿在最深層又不敢揭露的原因是，日本人在二次大戰的戰敗，甚至是無條件投降，讓日本人受盡亡國的恥辱，台灣又交還給中國，讓在台日人無家可歸，所有國仇家恨投射的對象，就是領導抗戰勝利剿滅日人的蔣中正。

第三，從日本政府對這批日本遺民的政策說起：

配合在台日裔後人推動友日媚日之風，日本朝野及官商民也隔海唱和，互炒台日關係，由日本大財團支持，以及日本政府政策上強力加持，成為推動「日台親善」的主要力量，以延續日本殖民的遺緒。

最經典的莫過於安倍晉三利用「全球抗中」的機會，提出「台灣有事就是日本有事」的主張。然而，幾次被問到日本究竟有甚麼具體的軍事行動時？日本防衛大臣岸信夫勉強提出只是要在台灣實施撤僑。

外界就以為一旦中共武力犯台，日本將撤回在台的二萬四千名日本僑民，其實，日本更深層的撤僑計畫是包括不願留在台灣的日本皇民，這才是必須有全盤配套移民措施的大工程。

民進黨利用中華民國借殼上市，日裔後人則是利用民進黨借殼上市。換言之，讓日本遺民「華麗」現身，扯下面具，以真正的族群參與台灣的事務，直球對決，而不是以藏鏡人的身份，操控台灣的未來。（記者╱王精誠）

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