所知當自覺



自以為對“自覺”這個詞很熟稔，但還是 Google 了一下，Google 說，自覺就是：自己感覺到或者自己有所認識而覺悟。但我覺得這種解釋過於片面和膚淺，至少不夠文藝泛，自覺應該有兩層含義：第一層含義是自律，指要有自律的行動，第二層含義是覺悟，指要有積極向上的覺悟。當中的覺悟，絕對不是感覺到或認識到那麼簡單，應該是根植於自己內心的一種積極的教養。而教養，不只是簡單的客套，是植根於內心的修養，是由己及人的覺悟。這不由地讓我想起一句話：這個世界上最簡單的教養，就是適當的迴避別人的難堪 ——這或許是普羅大眾對他人最基本、最原始的訴求。其實，人的教養，不但包括對別人的涵養，也包括如何對待自己的智慧。教養，不單指社會熔爐煉就的情商和通過長輩及書本循循善誘獲得的善良，更包括能讓自己身心健康成長的智慧。

非常認同明代哲學家王明陽“無善無噁心之體”的說法，人之初其實什麼都不懂，哪有什麼善惡。長大成人後，表現得或善或惡，只是因為主動或被動施了不同的肥料而結出了或酸或甜的瓜。人一輩子的幸福和成長，需要很多積極向上的教化，來讓自己大徹大悟。但唯有心的覺悟不是目的，還需付諸行動，才能變成真正的自覺。沒有行動，懶惰就會生根發芽，時間越長， 根就越深，自律將會是件困難的事。佛教裡有一個詞，叫覺行圓滿，說的是不光明白還要做到，這才是圓滿。​​​​可是，自古至今，有很多人類似一心向佛、一心問道的教徒，心有餘而力不逮，他們長期沉溺於內心的頓悟而懶得去實踐，覺而不行。一旦他們的現實和理想發生了不可調和的矛盾，只能拼命在內心樹立一塊讓自己心安理得的貞潔牌坊。沒有做到知行合一的覺悟，遠遠沒有達到自覺的境地。自覺的人，是在沒有任何矛盾衝擊和外來壓力之下，自然而然地會把每一件事，按內心固有的邏輯和路徑，用行動去演繹“無可挑剔”的讚譽，而這種評價的來由，決不是因緣際會，而是水到渠成，並不需要當事人身心交瘁的付出。正像練書法一樣，帖背得再熟，懂得再多的書法理論，還必須經過反复臨帖甚至脫貼練習，只有在駕輕就熟後，才能抵達行雲流水的妙境。

生活，就是人生的修道場，只要用心，每一分鐘，每一件事，都可以把自己淬煉成鋼。隨風潛入夜，潤物細無聲，日常生活的枝枝葉葉和林林總總，只要我們能夠像朱熹“格物明理”那般去認真的“格”出萬事萬物中的奇絕和驚艷來，然後，讓心知讓肚明事物的道理，再通過具象化的行動，反複訓練，就可以把內心的良善慢慢固化成自己的潛意識，最終抵達自覺的境地——心理學家說，潛意識是藏在我們神經元中看不見的基因，是人們習慣的策源地。

自覺需要揚長避短，只有懂得心甘情願放棄精心策劃的生活，我們才能擁抱前方翹首以待的人生。自覺是人生安身立命的資本，意味著能夠堅持自己的邏輯做人而不用曲意逢迎。