衆生得度

手語妙音入經藏週次段落：

三十七助道品《七覺支》輕安覺支

有形無形都煩惱 起心動念也煩惱

患得患失來罣礙 千頭萬緒總煩惱

心專意解除煩惱 心若能定則輕安

斷除諸見煩惱時 上乘佛界沒煩惱

佛陀將滅度前，躺在兩樹間的大石頭上，弟子都圍繞在他的身邊，這些弟子們的心態各不相同，大致可分為三種心態：

一、所作未辦

二、斷除依賴猛覺醒

三、所作已辦

佛陀的弟子也是人，看到佛陀即將入滅時，還一再對他們說：「若有不瞭解的，就要趕快問！」

這分依依不捨的法親之情，實在令大家非常感傷，而最傷心的是哪一種人呢？

「所作未辦」的人。

一、所作未辦

「所作未辦」意指雖已發心修行，卻尚未證悟佛陀所說的教法，他們雖然有心修行，卻不能真正把握時間，體會佛陀的本懷，看到佛陀臨終才感到後悔，滿心悲戚。

平時說得很輕鬆，一旦事情臨頭，仍然悲哀痛苦，滿心煩惱無法解脫。

如何解脫親情難捨的痛苦？

唯有看清生滅無常之理，才能夠解脫。以智慧之劍斬斷煩惱，該斷時不藕斷絲連，就能彼此解脫了。

修行要修得如何？

修行就是要修得「來去自在」連親情都要看得很透徹。

緣聚時，大家相處在一起，互相鼓勵，彼此敬愛；緣散時，也要灑脫自在地去。

靜思語：「前腳走，後腳放。」

二、斷除依賴猛覺醒

他們入佛門後，能接受佛陀的教導，用心體會人間事相，雖然還有一些疑惑，但是一見到佛將入滅，能夠猛然覺悟人生無常。

一看到佛將滅度，他們立即就能開悟——即使修行的境界高深如佛陀，但是，佛的應化身仍有滅散的一天。

平時，他們不免有依賴的心理--即使今天沒有聽懂教理，明天佛陀還會繼續解說，今天修持得不好，還有明天、後天……。

等到佛將入滅時，他們便覺醒而自立起來，對佛陀最後的交代深有所悟。好像晚上忽然看見一道電光，點亮了他心中的慧燈。

三、所作已辦

佛陀的教育，我們要能體悟了解，解而後實證，如此才能稱為「所作已辦」。

他們跟隨佛陀已久，對於教法也都了解，對他們而言，往生是一種解脫，所以他們「視死如歸」。

世間有生就有死，所以，也不覺得佛陀入滅是一件痛苦的事，因為他們已經證入空性，把感情處理得很妥當，不會感到痛苦。

他們只是覺得：佛為什麼這麼快就就滅度了？

其實，佛陀並沒有真正滅度，他還會倒駕慈航，一世的壽命結束之後，還是常常往返於人間。

對佛將滅度沒有表示特殊的悲哀，但對佛臨終時的諄諄叮嚀珍惜敬重，願意拳拳服膺。