在解釋〈雄渾〉時，黃老師用張三丰教徒孫張無忌的片段：張三丰在大敵當前時，臨陣教張無忌一套太極劍，教了一遍之後，問無忌忘了多少，忘了五分，繼續練；教第二遍，又問忘了多少，忘了八分，又繼續練；直到張無忌全忘了，才連聲說「好」，讓他上陣應敵。

當時其實還不能體會，為什麼忘記全部反而能功力大增呢？剛好在讀《最後十四堂星期二的課》，透過書中主角（為大學教授，罹患ALS，在剩下不到兩年的壽命時，他選擇將他的人生理念、生命哲學透過學生的筆傳達下去）的詮釋，我終於「頓悟」。

那是「第6個星期二」，討論的主題是：「感情與執著」。確定學生按下錄音鍵之後，教授和學生開始對談（見P.128-P.129）：

「我現在，」他眼睛閉著繼續說：「試著超然於經驗之外。」

超然於經驗之外？

「是的，超然於物外。這很重要，不僅是對我這樣快死的人重要，對你這樣健健康康的人也很重要。要學著超然不執著。」

他張開眼睛，徐徐吐出一口氣。「你知道佛教徒怎麼說？不要執著於萬事萬物？因為萬事萬物均無常。」

我說，等等，你不總是說要體驗生命嗎？不管是好或不好的感情都一樣？

「沒錯。」

那麼，你這樣的話怎麼能不執著？

「啊，米奇，你腦子有在動。不執著的意思，並不是你不讓感覺經驗穿透你，事實上正好相反，你要它完全穿透你。這樣你才能將它放下。」

我聽不懂。

「隨便舉個例——對一個女人的愛，或失去所愛的人的悲傷，或是我現在所遭受的，因病因死而來的恐懼與痛苦。如果你壓抑情緒，不讓自己完全體驗它，你就無法不執著，因為你忙著在害怕。你害怕痛苦，你害怕悲傷，你害怕愛所會帶來的易受傷的心。

但你若全心投入這些情緒，讓你整個人沒入其中，你就完完全全體驗到它。你就知道什麼是痛苦，你就知道什麼是愛，你就知道什麼是悲傷。唯有如此你才能說：『很好，我體驗了這個情緒，我認出了這個情緒，現在我需要從中脫身。』」……

我懂了，原來張三丰強調的「忘」，指的是在腦海裡「忘」掉外在形式的一招一式，將它們自然地融合在一起，無分你我，讓身體去記憶內在的精髓，化為本能。想想看，如果面對強敵，還在思索著要用哪一招哪一式應對，肯定被敵人打得落花流水；在這危急時刻，反而更應放下過多的雜慮，全心地融入當下，感受風、感受氣，感受周遭所有的細微變化，自然地應對、化解。

看見《詩品》上課講義大綱時，我皺起了眉頭，司空圖是晚唐人，卻從遙遠的《詩經》年代開始談起，短短一天，我消化得了嗎？恐懼、緊張佔了大腦太多空間，把「本能」推到記憶深處，幾乎忘卻曾有的存在。直到黃老師一再強調「吾道一以貫之」，她並沒有灌注新的事物，因為一切早已存在，她所做的，只是喚醒的工作，在她一步步的引領下，沈浸在輕鬆自然的氛圍裡，真的喚起熟悉感，再次貼近那浩瀚的文學長河。

常常好奇，老師明明比我們年長，為什麼記憶力還這麼好，而且可以不斷更新，和我們分享新的事物。現在想想，是因為她總是融入當下，享受「此時此刻」，只全心、專注地做「一件事」。看書時，她會戴起老花眼鏡，專注地融入書中世界，但每次有人問她問題時，她就會拿下眼鏡，兩隻眼睛直視著你，對你說話，彷彿她的世界只有你一個人，而事實也的確如此，她認真聆聽著你的問題，並思考解決辦法，因為這時你就是唯一。

因為這樣，當所有的事件發生，她完全「沒入其中」，所以，她已經不需要花太多心力去「記得」，這所有的一切已經融入她的骨血，成為身體的養分，於是不管物換星移，只要遇到必要時刻，就這麼自然地會被分享出來，好像長期住在美國的留學生，不需要在腦裡進行英翻中再翻英的複雜程序，本能地在第一時間內應答，因為對他們而言，這件事已經像肚子餓要吃飯般再自然不過了。

每次老師一打開行事曆，滿滿的行程填滿每一天，每一項前面都有一個□，完成就打勾，常常覺得老師真的是一隻優雅的天鵝，總是看到她悠閒從容的模樣，我想即使是水面底下的那雙腳，也是踩著優美舞步在划行吧！

我總是說我做不到，因為我一次只能完成「一件事」，殊不知，看電影時，卻在思索，哪一段跟課程有關；陪孩子遊戲時，想著課程還沒準備好；聊天時，掛慮著我的孩子沒進步……，總是一次進行很多件事，最後的結果就是，很多事就像飄落的葉子，隨著時間長河流走，不留下一點痕跡。

宇宙運行有一種奇妙的磁場，進入創作坊三年了，剛好此時讀到《詩品》。從一開始的匆忙趕路，到現在漸漸懂得欣賞趕路途中的美麗生命風景，特別能夠體會到，只有「反虛」，放下執著，放下掛念，全心「入渾」，和當下的世界融合，讓它「穿透」身體所有的感覺神經末稍，和心靈合而為一，才有機會「積健為雄」，化為源源不絕的新生力量，從容迎接下一刻所有不可預期的變化。