2014-05-04 17:13:05小V
我見的錯誤
感受和想法怎麼區別？譬如，因為某些認知，我對某個人有一種"想法"，我"相信"他能滿足我的願望，接著我捐款給他，因為我有個願望要請他幫忙實踐，接著我"感受"到這個願望被實踐了，所以我更"相信"他捐更多錢給他，滿足我的願望。事實上，"想法"是無常的，一旦我"感受"不到我被滿足了，我的"想法"就會改變，我的"感受"也會改變。因為，想法是基於顛倒的見地，自我的投射，因緣的聚合，讓我對某個"想法"產生自以為真實的"執著"。
也許某人是有某種能力可以實踐我的願望。譬如，一個我愛的人"願意"和我結婚。但"想法"是變幻無常的，有一天，我一點都不愛他了，我"感受"和他在一起是一種折磨，那麼這個婚姻還有經營的因緣嗎？
如果以"我見"為根基，所有投射、想法、體驗，感受，都是因緣聚合，都是無常，都是根基於"我"，都是因"我"而產生的分別心。
我本身也是因緣聚合，無常的。所以若"我"執著外境的變化，跟著外境而⋯⋯架構出某些想法，產生某些感受，這些都是假相。
從這個思維出發，去想我的虔誠心，我的出離心，我的慈悲心，是一種造作，一種假相。這雖然是我執的一環，但在實修上仍需生起與修持，在平等心的依據下生起更好。所以，這可以相對釐清以"我"(二元分別)的概念的根基是錯誤的，基於平等心，虔誠心、出離心和慈悲心仍需好好把握。
如蓮師所言，見地由高而降、修持由低而起，此即見修合一之境。
這樣思維是嗎??? (上師給個加持吧!!!~) —
也許某人是有某種能力可以實踐我的願望。譬如，一個我愛的人"願
如果以"我見"為根基，所有投射、想法、體驗，感受，都是因緣聚
我本身也是因緣聚合，無常的。所以若"我"執著外境的變化，跟著
從這個思維出發，去想我的虔誠心，我的出離心，我的慈悲心，是一
如蓮師所言，見地由高而降、修持由低而起，此即見修合一之境。
這樣思維是嗎??? (上師給個加持吧!!!~)
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