第十世噶瑪巴的生平經歷提供了許多環境和條件，讓噶瑪巴潛在的藝術天賦得以完全展現。第十世噶瑪巴身處在一個騷亂動盪的時代，這使得噶瑪噶舉在西藏的地位有了戲劇性的改變。西元十七世紀的宗派主義，導致蒙古的武裝勢力又重回西藏的土地。在一次猛烈的攻擊行動中，噶瑪巴的大營地整個被摧毀，其中的住民或死或傷。當時只有確映多傑和他的侍者設法脫逃，最後來到遠遠位於東方的麗江地方。在他大部份的成年時期，確映多傑的處境完全沒有弘揚他自己傳承教法往常會有的因緣條件。不過，以噶瑪巴特有的創造力和堅定的信念，確映多傑得以用他的藝術天賦為世界帶來善美與啟發。在成年之後，第十世噶瑪巴每天至少都會創作一幅佛像，而且將大部份的作品都贈予他人。

確映多傑的傑出畫作以及本文附錄的聖像，清楚展現出這位偉大大師的獨特視野，以及將他自己的獨到見識表現出來讓他人得以欣賞的能力。同時，確映多傑的藝術也顯露出他對許多不同的表現形式極能產生共鳴，他的作品中就融合了從中國山水畫到喀什米爾雕塑風格等許多不同的元素。（欣賞確映多傑的部份畫作，以及他的雕塑作品）

在傳戒給瑜伽士弟子的同時，第十世噶瑪巴經常會送他們密勒日巴大師的畫像。對那些發願要大量念誦六字大明咒的弟子，他通常會贈予他親手所繪代表慈悲的觀世音菩薩的素描或彩繪畫像。

無論在流亡的路程中，或是在西藏和中國間的邊境地帶受到友好地區的暫時接待，第十世噶瑪巴的藝術行持反應出內斂恆毅的意志，以及對成為世界善美喜樂之源堅定不渝的奉獻。