離於兩邊。要往哪邊站？

人的思想行為都習慣有個「立足點」，那是一種不可撼動的依賴。在生活中，到處充斥這樣的立足點，譬如，我對我應該一直可以活著的這種想法。我在這家公司的這份工作，應該可以一直做下去。我的這個家，應該會一直存在。雖然，這些並不經常出現在我的腦袋，但卻被認為是可以依賴的立足點。

立足點讓我有存在感。我是某某公司的員工，我是某某人的女兒，我是某某人的妻子，我是某某大學的教授，我是某某社團的會員。這些例子不勝枚舉，但這些我所依附的關係會一直實存嗎？

如果往下分析就會發現不可能。但遺憾的是，我們以為這種依附感是甚少改變的。

直接談論離於兩邊，是高難度。因為，此刻我仍是依附於文字上，企圖詮釋。這就是以為依附是實存現象的假象。

但對執有者來說，去領略離於兩邊，也是高難度。即便是這個不是，這個也不是，這個也不是，這個也還不是的刪除法，我們依然難以撥雲見日。

依附有，但不是我想的那種有，它變化而無定性。不能說它有，也不能說完全沒有。這很難說清楚。

把依附之間的關係當真，是一種束縛，會讓我們陷入如同水車一般，被業所驅動，生生不息的苦。怎麼看待所有的依附？應該就是離於兩邊。

習慣有立足點才覺得有所依，也因為這樣才能再從點延伸成線再連接成面。點線面的形成關連在於相續感。

有相續嗎？宗薩仁波切在入中論上回答一個與會者的問題說，在究竟上，月稱菩薩認為是沒有因果可言的。

不依附立足點，難；沒有相續感，更難。

後記：對於可以看見、觸摸的東西，我們比較能理解它們的必然毀滅。但對於心裡的那些個立足點，或許是某些價值觀，我們很難擺脫它的駕馭力。譬如，以為真實的相續感。