成佛前的預備作業，最重要的就是，一個習慣的養成。

習慣的第一層是，使法無所不在。

習慣的第二層是，處處與法相應。

習慣的第三層是，明白法的飄揚就像風一般的吹拂，像雲一般的明亮，像雨一般的淋漓盡致，最重要的是，明白究竟本質的抓不住，顯現再怎麼攝惑人心，都沒有執有的必要與可能性。

法在指尖流動著。但指尖在哪？找得到嗎？

這文字看來很美，卻很匱乏，就是虛。我是用極端愛慕的心在讚揚法的變幻莫測嗎？但現實狀況是怎麼回事？

一般人走在街上，看見紅燈會自然停下來，因為眼前是川流不息的車陣，我們不可能走過去卻能安全無虞，因為那樣被車撞的機會極高。

輪迴中，我們所在的世界，是一場非常難以清醒的夢。它以一種非常有秩序，有邏輯的運行方式在顯現著。而這場夢中，最令人難以釋懷與措手不及的，就是死亡與無常之蒞臨。

逼近真實的狀態如此真實，哪裡來的無二無別呢？擺脫我所執有的這一切，超乎想像的艱辛。同時，擺脫的關鍵可能就在於能否「超乎想像」。

能否超乎想像地看待這個世界。以隨時都變幻無窮的角度解讀，以如夢境無限制的顯現來領悟，觀想著一切皆為淨土，皆為法身。

人們總說，你在作白日夢嗎？

我是啊，我把夢給帶到現實之中來。唯有如此，我才了知輪迴是一場夢，一個信以為真卻又無始無盡的夢。業力的顯現是如此真實不虛的，但看穿業力來自因果，了悟諸法的本質是超越一切，在時間之輪中，只有透過夢的詮釋，如夢般來對應，我們才能擦掉框架，開展成明空不二的覺醒。

把夜夢帶到白日去，不要被執有所擄獲。 

好像是這樣吧！