略前

就在課程進行到第三天的時候主辦單位---Tergar Institute 的 Director, Cort, 宣布從第十八章開始是有條件限制的：如果是仁波切的弟子一定要上完第二期的大手印，並且圓滿功課；如果是其他上師或傳承的弟子，則以完成各十萬遍的四不共加行為上課條件。

這一宣佈之後，基於求法的心當然就有一些佛友陸陸續續地去請示仁波切，如果沒有作完第二期的功課，可不可以「法外開恩」，繼續上「直指法身」的課？因此在結束第十六章的時候仁波切說道，他在世界各地講學，最常遇到的問題就是 ：沒有作完這一階段的指定功課可不可以上下一階段的課程？因此仁波切特別就此開示：仁波切說他知道大家都花了很多的時間和金錢，從很遠的地方來到這裡，也都希望能上完這次的課程。就他來說，為一個人上課跟為一百個人上課是毫無差別的。可是心性指導的課程依我們傳承的傳統是有次第，要循序漸進的。尤其當上師要求你要作完第一階段的功課才能上第二階段的課，或是要上完成某些指定的功課才能上另一階段的課程時，都是有原因的，而且上師與弟子間的清淨戒律就在其中。

以四不共加行的皈依大禮拜和金剛薩埵而言，前者是為了讓我們積資，後者是為了要淨障，如果上一階段的功課沒有完成就來上下一階段的課，這就像受法的容器尚未清淨，而破損的部份也沒有補好，就是上了課也沒有用，不但毫無任何功德可言，最嚴重的是 ：這對自己將來聽聞心性指導時會產生障礙，尤其是了悟心性的智慧會因此而漸漸地乾涸。仁波切說他的第一期、第二期、第三期的課會在世界各地持續不斷地一直上下去，什麼時候完成第一期的功課就什麼時候來上第二期的課，這中間沒有時間的限制也沒有地域的差別，希望大家不要急，要很扎實的作完每一階段的功課，因為每個階段的功課都在為下一個階段的課程內容鋪路。地基打穩了，就可以把高樓往上蓋，不管蓋多高都固若金湯。但是如果地基不穩，蓋的房子不但不能住，而且隨時都可能傾倒，壓到的一定是自己。因此希望大家都能依條件要求，上自己該上的課。

隔天堪布貢噶上課時，可能也看出有些佛友對於不能繼續上仁波切的課仍有些失落，所以他特別告訴我們，如果上師已經就上課的條件都講得清清楚楚了，那麼在我們尚未完成功課之前，「法」就是屬於勇父跟空行的了，我們都不希望得罪他們吧 ！弟子來上課，上師也給了功課，為了維護你跟上師之間清淨的三昧耶戒，應該老老實實作完功課，好上下一階的課程，否則就等以後再上；但千萬不要欺騙，誰可以騙得過勇父空行諸護法神呢？最嚴重的是 ：這也會讓我們與上師之間的清淨三昧耶破損。

仁波切隨時都準備好要引領我們一窺心性光明的殿堂，可是上殿前的每一步都要靠自己努力的往前走。每個步履都穩穩的踏上了，當仁波切為我們指出法性大海時，我們才有能力取一瓢飲，再跟著仁波切的步履前進，一同領略法道上的無限風光 。

在《莊嚴經論》說到我們對上師除了身語承事供養之外，最能令上師歡喜的就是依教奉行，也就是《本生論》中提到的所謂的「報恩供養」--- 依教奉行。帝洛巴尊者也說：「若不聽從至尊上師的言教，相續中便沒有機會產生任何世出世間的功德。」仁波切為大家設計了一系列的課程，也為我們理出由淺而深，環環相扣的心性指引，就像仁波切所開示的，這當中是有次第的，一定要按部就班，如果諸位師兄想更進一步了解如何依教奉行而如法修行，可參閱《慧光集》第36冊堪布益西彭措所著的《如何依止善知識》(此書由台北的喇榮三乘法林佛學會出版流通)，內有精闢的解說。#

OS: 做功課很急，但沒做完功課就不要急了吧！這輩子不知何時上到仁波切的課ㄚ...