2007-12-02 19:59:18小V

2007/11/23~25閉關分享


這張圖來自以下這個部落格的圖片,覺得很漂亮就偷偷借用來了說
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!7inu7l6ZFQH1p00KSiWdb3JSGOVBzw--/article?mid=3723&prev=3728&next=3714
裡頭文章也是很好的分享,來自美國香巴拉機構創始人創巴仁波切
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11/23~25我參加了台中自生遍在佛學中心,在淡水富邦訓練中心所舉辦的,阿定朋措仁波切教學「入菩薩行論」的精進閉關課程

第一次參加這種24hr(除睡覺外)都在與上師學習的活動
早上六點半開始禪修打坐,七點半吃個早點
八點半上課,十點休息半小時
十二點吃飯,下午兩點半上課,然後中間休息半小時
晚上六點半又是吃飯,七點半共修
八點半結束活動,大約九點半上床
整個活動規律到令人不寒而顫,卻也是單純的令人嚮往
唯一的缺點是,我是一個人參加,這三天真是沒說幾句話
讓我陷入一種慌張的孤寂及擴張的妄想,
也讓我的嘴巴與社交稍微休息

根據有經驗的同房師兄建議,這種活動是不能吃太多的
因為吃得太多,整個身體的重心都會跑到下半身,
容易坐不住與昏昏欲睡
(但真的,這幾天素食太好吃了,實在是忍不住多吃)
同房師兄是個修行多年的氣質女,這部分的專業令人十分崇拜
而她的獨立話少與精簡行動,也令我望塵莫及

然而,最有收穫的部分,仍是上師的教授
至於「入菩薩行論」的完整解說,如果大家很有興趣的話
歡迎參考下列網站的詳細說明
http://www.china-drikung.org.tw/N94104.htm
(大堪布貢噶旺秋仁波切的版本是目前最適合學習的版本)
這次上課很多人也是用這本書當作教材(當然我也是^^)

今年(2007)五月曾在吉噶康楚仁波切的引領下,略為認識入菩薩行論

據說,入菩薩行論是修慈悲心最好的佛教經論之一
想要生起菩提心,最基本的就是從這本論典學起
共分十品
第一品<菩提心生的利益> 第二品<懺悔罪業> 第三品<受持菩提心>
此三品的重點是在於「菩提心未生令生起」
第四品<不放逸> 第五品<護正知> 第六品<忍辱>
此三品的重點則是「菩提心已生令堅固」
第七品<精進> 第八品<禪定> 第九品<智慧>
此三品的重點為「菩提心已固令增長」
第十品<迴向>
此品重點則是「如是增長的果為利他」

據說今年(2007)新年期間,七天假期也有一個閉關活動
阿定朋措仁波切已經講解了前四篇
這次三天閉關,上師則講解了三篇不到的內容
上師慈悲溫和的態度與細心詳述的精神,真是令人讚嘆

以下就是我的小筆記裡,與您分享的記錄
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思維意念,能夠行善斷惡,以正知正念行之
捨就是最大的佈施,能將一切都捨就是圓滿佈施的精神

如夢的佈施行善,還可以減低執著感,內心要有一種斷除惡念、煩惱的心念,隨時生起

都市生活的逆境與障礙多,能生起忍辱來對治有助於修行,一般人而言,傷害就是傷害;對修行者而言,惡緣就像是善知識一樣珍貴

佈施、持戒、忍辱是屬於增加福德資糧,精進、禪定到智慧則是增加智慧資糧,只要認真修持五度,就可以漸漸生起了悟的般若波羅蜜

發現自己起煩惱的惡業,要能夠覺知後斷除,不要讓身體隨時造業,應用在修持上精進,將自己特別貪愛的佈施出去,這是一種對治自己貪愛的方式

不會因為自己的生氣,別人就減少詆毀,生氣沒有辦法解決困境

將痛苦轉為修持之因,因為痛苦是明瞭出離解脫最重要的因子
受苦對業報因果更能認識確定,未來將更加行善

一切法(行為)皆是不由自主的,因為一切都是因緣和合
傷害我的也非傷害者無緣由的自主

傷害別人是天性嗎?如果像是火的本質就是會燙傷人,本質如此你不會生氣,既然天性你都可以諒解,更何況是因緣和合而成的呢?

死亡時什麼都帶不走,但造成的惡業會追隨著你,成為下一世的業力果報,所以對於犯下種種惡業的人,要生起慈悲心

惡業最大就是瞋恨,善業最大就是忍辱

善待眾生與植佛田一樣重要,都是可以福德智慧資糧的
修行中遇見不歡喜的對境就觀想為我修忍辱的助緣
有情眾生是成佛的助因,令眾生歡喜就是令諸佛歡喜
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如上,筆記重點

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Yenn-Ru 2007-12-03 18:35:21

&quot不會因為自己的生氣,別人就減少詆毀&quot真是感觸良多
&quot惡業最大就是瞋恨,善業最大就是忍辱&quot 但默默忍受不會太消極嗎?
對於學生的怠惰,我一開始會生氣,但後來就想算了.雖然身為老師的是該教導正確的態度才是.但有時真不想費力在屢示不聽的大孩子身上.

版主回應
能夠當老師就是最大的福報了,忍辱是很有意思的修行,靜待我的下一篇分享,你就會知道箇中奧妙。至於默默忍受,其實我們都知道這是非常難做到的,就像是要我們忽然瘦十公斤一樣困難,只能當成是一種目標來逐步養成習性,現階段能夠默默懺悔就很偷笑了啦^^ 2007-12-04 00:51:13