中元節是每年一度的燒銀紙大會。

當然一年當中，大量燒銀紙的日子不只這天，最主要的日子還有清明節。總之這兩個節日裡，舉國上下家家戶戶都在燒銀紙，好不熱鬧！

近年來由於環保意識不斷高漲，已經有越來越多團體以及個人提倡減少燒金銀紙，不過這是從”現世人”的觀點出發，在民俗及宗教的共同影響下，各種宣導其實成效不高，因此我們應該從”往生者”的世界來看待大量燒銀紙這件事。

據說銀紙代表的是陰間的鈔票，清明節燒銀紙是希望自家往生的親人在另一個世界有取之不盡的錢財，可以過著現世無法享受的富裕生活；中元節燒銀紙是希望能夠救濟遊蕩無依的孤魂野鬼，讓他們也可以得到社會的關愛。
弔詭的事情於是發生了。

銀紙是竹子作的，成本低廉而售價更是便宜，新台幣一百多塊就可以買到一大袋的”四方金”，要燒都要燒好久才燒得完，看來現世人的一些小恩惠，似乎對”往生者”可以形成大幫助！於是舉國上下家家戶戶都在燒銀紙，好不熱鬧！

這就有趣了。大家燒銀紙都是一大疊一大疊地燒，並且想著先人也是一大疊一大疊地收到白花花的鈔票。於是所有的先人都收到好多好多的鈔票，每個人都好多錢！而每個人都有好多錢的結果，卻是通貨膨脹！也就是鈔票發行太多，越來越沒價值了！
烏呼！數以千億計的誠意變成一種苦難，所以中元普渡越辦越大，因為陰間通貨膨脹一年比一年嚴重。

另一方面，既然銀紙是鈔票，那麼有價貨幣勢必要有一定的規範，否則銀紙只是形同
廢紙。請問諸位在燒銀紙的同時，是否想過手裡摺的燒到陰間是不是可以通行？

我想99%的銀紙燒到陰間是不能夠使用的。不論古代還是現代，貨幣一定要由國家發行，才不會造成市場貨幣的混亂以及私製濫印貨幣而造成通貨膨脹。但是市面上賣的金銀紙，卻絕對不是國家發行的；若以宗教而言，起碼也必須由全國道教總會發行的才能算數吧！事實上卻不如此，目前台灣的金銀紙居然多半是國外進口的，標準境外私印貨幣！而台灣自己生產的金銀紙也都是各家工廠自己印製，貼上一張銀箔就算陰間貨幣了。

自己在家印鈔票，然後貼上台灣銀行的mark就可以在市面流通？

因此我們必須以貨幣學的觀念反省一下唐宋以來的燒紙錢傳統，就因為古代中國人沒有貨幣學的觀念，才形成現在大家亂印紙錢的不良習俗，現世的證據就是元明兩朝的貨幣氾濫，造成嚴重紙幣通貨膨脹；陰間的證據就是上面說過的，中元普渡越辦越大。

於是我們必須打從根本改造整個燒紙錢的文化。

首先應當成立陰間的財政系統。燒紙錢原本就是道教的做法，所以可以懇請道教總會燒一間中央銀行到下面去，接著財政各部會也一併都要成立，否則貨幣的統一性無法確立，那麼再多的銀紙都只能是廢紙。

其次應當確定銀紙面額，並且規定每疊銀紙的陰間總價，以免造成陰間1億只能買1塊麵包的窘境。

至於銀紙的樣式，其實是最麻煩的部分，因為不同樣式代表了不同的地方文化，如果全部統一，雖然作得到卻減少了些許趣味，因此這部分的問題或許要委請陰間的財政官員多費心了！

如果可以進行燒紙錢文化的改革，對現世而言可以減輕環保壓力，對陰間而言可以解除日漸嚴重的通貨膨脹，一舉而兩大得呀！當然這只是個初步的構想，還望諸位活人讀者以及往生好友一起共襄盛舉，為兩個世界創造更好的明天！