大家好!我是Jungfrauravadina。因為無法在5/12當天發文章，就預先寫了。不過明明是牛月卻沒什麼感想....
或許快到了與一切脫節的境界了吧!!

 天氣急遽變熱，還沒有換季實在奇怪~~現在才發現，大熱天穿著背心的學生族群實在不少啊。
以前還是學生都不會注意到作息，什麼時候學生會提早下課呢...

發揮「漫遊者」的精神。但以前騎腳踏車上下學，不知到校車通車是什麼感覺。不過何時會乘車回家卻有幾種可能的路徑....

雖然土象的人未必內向，但理想的形象....想像卻總是這樣子的。

  那先老講別人中二的，是想證明他不中二...但怎樣才是他心目中不中二?
看衰VVV的主張到目前為止都是持「無效論」(Futility)---「.....就有用嗎?」，也是一種「....資格」論
問題不在於革命一定要有什麼樣的外相，而是劇中看不出來JIOR是受到什麼壓迫----資本主義的嗎?還是其他種的迫害?

從討論串基本上所謂的超展開就等於「中二」，很諷刺的是最早是做出了太容易預測的行為才叫中二...而現在卻用在「只要劇情出現突現(emergence)」就被指為中二。

  其實サキちゃん的行為真的是黑嗎....希望這不可預測的劇情別太容易被猜中啊~
處女座的人會隨時準備奇怪的東西，會「把握機會」做出不太得體的事情....但那是萌到我的理由，或許製作組根本就沒想這麼多---

只是被サキちゃん萌到而已啊~~NICO也有心人將她出現的時間點作了整理。

(我也喜歡印度的歌舞XD)

↓應景(?) 本人亂作《A.C.》的主角，是一群叫「覺夢仙人」，設定上過去曾是邪教的修行人。
jaagrat意思是醒著，svapana意思是夢，取台語的諧音「絕望」。

在極長的時間理他們要一一出世，將邪教的業債償完毀掉所有的外道業，最後就是出現這個形態
chandratilaka意思是「月黶」，然而詳細的意義不明....

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 我很容易感覺到累，體溫很容易感覺變高...明明肢體運動量就沒有很大，卻很容易餓，雖然如此食量也不大。
盡可能不活動，一陷入悶熱中頭殼內會刺痛。

外向人看內向人：「他什麼都不作，就只是坐在那裡」「看我多會做事，做了多少事！」

  關於已開發國家的大學是大一大二不分系這件事情，到底是很多人都知道還是正好相反?
 最近有則新聞在吹噓台灣大學在全球科系排名多強，然而教育的品質至少本科生佔了一部份；
什麼叫本科生? 正是指還未分系的大一大二學生。
那他們沒有進入專業訓練都在做什麼?

長覺醒意識，滅奴性意識。

  國人對於教育的情結：一方面覺得非補習班的機構都是「無效啦」(台語：沒有用)，同時卻又為學校考試怎麼考、排序要怎麼排序爭執不休。進入一種看到有遊戲規則的競賽，好像就非跳進去不可本能反應。


  結果從大一就再決定路線的台灣人趕鴨子上架，因為問題全部出在學校身上，而是業界被寵壞敢於不吐出工作機會....又因為教育失敗的緣故，台灣人還堅持要傻傻的給人奴....

老實說，我國人的用語「給小孩栽培」，顯示教育也是為外向人量身訂造的！

  在五一那天媒體都報導了政府封鎖廁所，還要去找民宅...(還是便利商店?)
我沒去過幾次台北，老實說真的不知到凱達格蘭大道在哪裡...


 佔領華爾街與凱達格蘭式抗爭正好相反，它的威力正在於鄉民路人會隨機加入、帶飲食進入祖科提公園、一同歡樂(素人之亂也是這樣)。


不像每次凱達格蘭，好像這些抗爭人士被群眾隔離敬而遠之，他們還要接受「是在辦桌嗎?」的訕笑。
  他們明明訴諸台灣的的覺醒，可是卻有意識的要「緊守崗位」擺出苦行者的姿態(出於行為主義者，他們要行為像，才表示心裡有這回事)；而民眾也不曾意識到他們的訴求其實就是自己的訴求，還有一種「反正就個就是他們的事業」---一副無關於己，自己只要繼續每天當奴才就好了的心態。

而佔領活動的「麥克風」也是出名的。
  如果當初從Liberal Education開始的話，很多的大絕譬如「台灣是台灣，提外國做什麼?」、「靜靜做，不要說話」---想必就無效了吧?

一個舉國上下只有中產階級(意識形態)的國家，何其恐怖!!

一個刺槍術國家，前進後又退後十三步回來，不允許有人沒退回到原點。像這種空轉國家何其恐怖!

台灣不但是個酸性社會，還是個可體松社會!!

當年二二八怎麼就有用呢?現在怎麼樣都「沒有用」?多數人還在顢頇啊！

不是說外國文獻沒提起，就表示台灣真的沒有這種匪夷所思的狀況。
台灣確實在內耗。

 但是老蕭說錯了，台灣的內耗不是來自於藍綠對立；而是來自於慣老闆們還有選擇現有做法的選項。

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臺灣的工作倚賴臨場反應的成分太多，於是外向者出線、內向人吃土的狀況比諸國更加嚴重！

實務經驗的謊言也請適可而止。實務經驗對外向者來說，障礙可說是零；對於內向者說，是無限大。
實務經驗本身完全是虛無主義的，但它定義了有沒有用的「用」。

  關於蘭花假說....台灣人一味要求蘭花要自我改變成蒲公英，不知道在爽什麼的炫耀他多會「老闆怎麼逼他生氣，你生氣就會沒工作ㄛ」.....


  大部分的工作就是會議再會議，簡報再簡報。
  看到美國竟然有公司宣傳視開會為毒藥，難怪美國這國家會進步：因為美國雖然是外向掛帥，然而內向言論卻可以有可能性抬頭。

請見《安靜，就是力量》第120頁，與職場相關的在第3章‧「新團體迷思」的興起。

  否定內向者有兩種途徑：
(1)說世界上其實只有外向人，宣稱內向的都只是意志力的問題罷了；
(2)說世界上既沒有內向也沒有外向，然後徹底無視這個議題。

也因此在台灣內向者會走入歧路：
(1)內向者與內向者完全沒有接觸，每個內向人徹底被孤立成原子化的Monad；
(2)內向人，卻跑去信仰互補主義：信仰內向與外向者彼此之間可以互補。

  外向價值最大的奧援恐怕還是企業與基督教。

  互補主義的特徵就是有限---無限與無限彼此之間怎麼有可能互補?
說靈魂的人便可以說兩個有限(靈魂)一定要遵循互補的原則，這就是道教、印度吠檀多與基督教的共通之處：既是二元又是一元。

所以主張「空」的佛教便無法主張互補論，而基督教一定會堅持互補論---不然怎麼「和好」呢?一定要一個奴、一個主才能互補。


  你如果論證國家需要內向者才能生存，那市場放任派就會改口主張企業生存，國家是企業的威脅─ ─ ─所以內向者又沒有生存的必要了。




所以訴諸一個整體的多數人利益功利思想，內向者還是等著「人擇」淘汰的對象......

我到覺得政府為了怕失業率提升而去迎合慣老闆的需求，像取消福利，根本是錯誤的。

因為慣老闆被慣壞了，它要求每個人都要打十個，那一點點工作缺數搞不好連奴才都填不滿....

或許台灣人不要顧及那些奴才的工作機會，對台灣才是最好的!!

因為，為了保留下這些奴才的工作，只會讓牠們更加猖獗，讓台灣又在一次錯失改變的機會...然而機會一直都在，還記得卡債怎麼解決?希臘國債也是同理，一切只要拋棄奴性。


 臺灣並沒有民粹的現象，因為民粹必須是一個盲目站在民眾觀點，而台灣是民眾總是下意識的照著慣老闆的意志去做(台灣是「企粹國家」)。全世界從事抗爭的，都必然是不再去在乎老闆怎麼想，一心一意按照自己真正利益發聲的。

這正好就是井底之蛙的故事，我國人把乖乖聽從市場機制崇拜成「看清世間是長怎樣的」---但偏偏恰好相反！

只有跳出這井，他們才真正看清楚世間是長怎樣的：為何那裡駭客在活動、那裡又發生了拼死衝突、那裡又在主張要顛覆既有的體系?

  台灣這樣完全由職業所決定的社會，隨慣老闆起舞的程度，或許是唯一可用古典馬克思主義分析的國家吧。

難怪心理學在台灣寸步難行，因為意志決定論者橫行台灣啊!現在還是結構功能論者與行為主義的天下，過了二、三十年在全球也是難得一見啊。

  賠光勞保、健保資金的操盤手不會有罪惡感，它總覺得牠是依照「市場紀律」的ethos去作的，它只是表現出外向的積極精神罷了......


外向價值觀，所以企業化、民營化便不再是「賺錢的保證」；我早說新自由主義只保證兩項：
COST DOWN與 High Efficiency而已

外向的人不見得有利cost down，但是高效率可是他的強項～～～但它不知道什麼叫「可能性」....

一個國家若奉之為圭臬，必不知道什麼為休養生息、溫存民力，必定鼓掌叫好企業家精神怎樣榨乾國民的心、國民的身。

只會催谷(港漫用語：大約等於油門採到底)每個個體盲動，像隻老鼠一樣耗盡致死而已。
此即為基督教價值的「和解」、「成全」、「服事」是也。

這不只是「人」所造成的壓力，更是「學」的壓力。