2012-08-18 15:18:44M-I
70天幾年? 聲援華隆、東菱等公司受害者 齊聚抗議平台 意義不是想要就能產生的!
老闆還我錢！他們是中年人與老年人，然而台灣大部分的中、老年人可不把他們當一回事。
據說它們是以前幾家公司倒閉時的受害者，結果政府甘於做企業的奴才，反到要「代位求償」。
還有叫做華隆的公司，悄悄化出了空殼分身要這些老員工"過戶"到它的名下.....
他們是中、老年人，有必要再次強調這一點。因為台灣的中、老年人，多半都是同情資方所受的小小傷害，勞方的人才兩失都裝做沒看到！
但他們有了行動，台灣人就會更加贊同受害者嗎??
台灣絕大部分的中老年世代都不挺他們啊！
若200人佔領車站月台，換來的是台灣上下持續的冷漠，與企業家最終不用費吹灰之力的勝利.............!!
中科搶水工程與國光石化停工，確實是珍貴的反例....然而就與工人相同，認同老闆說的話要聽與信仰「土地就是要給政府徵收才會有錢」的農人，仍是大多數！
有些評論家，乍看在關心眼前的議題，卻都在關心「一千萬名青年沒有得到充份工作」，他們只關心工業界這個機器沒有燃料可以燒、僅關心這個「有機體」有沒有新鮮的肝臟可以餵飽....
不像青年人的抗議活動，他們會積極加以矮化、看衰：每當台灣人要展現自己意志的時候，財團就放話說這些人「被利用了」、他們都是「趕流行」。
中、老年人的抗議實踐，多數人自然不會多說什麼....他們既不能說老先生、老太太草莓族，怎麼辦呢?
裝做沒這回事，他們不知道要說什麼！ 因為不能扯國民黨民進黨，所以他們看新聞都是白看...他們不但不明白他們看些什麼，更恐怖的事還不允許自己去想發生了什麼！
等到被害了再去抗議，不然你是有辦法改變?這是大多數台灣人的慣用語。問題是被害的還不自覺，還都要怪自己「不夠努力」咧!
大多數人還有種政府主動不去做，人民無力可回天的錯誤觀念。
我不得不提critical pedagogy。
美國人在學校也身受實用主義之害，然而我觀國內的教育期刊多不提起，英文已經討論了很多了。批判教育學，旨在看穿沒有什麼是不言自明、理所當然，並且讓學生明白他尚未「完成」，教育因此不被當作是技能。
有人會說：我去職場血汗一下學就好啦，何必要接受什麼教育呢?這種「出社會學的多」的思想，正是台灣教育的大病！
而「要吃就要自己賺」、「努力才有飯吃」諸如此類唯意志論，正是台灣病灶能一年拖過一年、拖了十幾年的主因！
腦袋不加思索，又脫口而出有的、有的，卻是絕大多數的台灣人都無法發聲、甚至不曉得要發聲！
那就是完全認同清教徒工作倫理、認同中產階級小資產成功大敘事(Grand Narrative)！
後現代主義者很天真的說：我們已經拿掉「進步」的大敘事了，所以我們現今進入一個「多元價值」、平行建構了。
然而正好相反，台灣人現在陷入一種中產階級白手起家大敘事.....台灣非法國，在中國自宋朝以來的資本主義思維、以及眼中只有體用思想千百年毫無改變之下，說什麼多元價值?
是的，現在說什麼進步，台灣人已經聽不下去了。後現代只方便了臺灣人一個藉口，讓台灣人自己放棄自由與解脫...一切都是為了非人的法人企業鋪路！
後現代主義也沒有民族性，然而歐洲人擺脫了民族性的制約不代表"四小龍"也能擺脫，這也就是為何四小龍從哪個角度看都是四不像！
理論不是無用，而是中國人儒教文化的體用、認命之毒太深....愈是研究西方思潮，愈能體會精神分析師的缺乏。
小資只不過是個幻覺，那以為你還有當走狗的價值。常聽說什麼「有錢人對中產階級不聞不問」，他以為畫出一條Z軸，不上不下叫做「中」產嗎?
其實這種過於簡單的劃分法是沒有根據的，唯有名在而無其實，只是能在統計上玩個花招把一群人不分青紅皂白綁在一起，假名為「中」耳。
那就算了，連窮人都只願佔據著至高無上的道德位置，以為會說那套套邏輯的言論，自以為是！
去頭破血流搶那些少之又少的成功名額，一個蘿蔔一個坑...幾個蘿蔔呢，提供了幾個坑呢?!
為什麼人上了年紀整天哭訴咒罵?多少有看過吧---
或者是人格完全扭曲，他剩餘的生命就像在傳教---到老了還站在資本主義工作倫理，那至高無上的道德位置，成天指著別人的鼻子罵。
再來，台灣的企業家多半是台灣錢淹腳目時期爆發起來的暴發戶。台灣企業在世界舞台上的碰壁，為什麼不能轉會為對企業的迷思破裂....?此一值得省思。
傳統上都說企業家中產階級的思維模式，是個人主義與自由主義。然而現在反對這種過於簡化的人也多了...
中國人從來就沒有個人主義過，中國人一向只有極權主義(totalitarianism)與集體主義(Collectivism)。總歸有一大「天道本體」，故有一個君權神授的法人意志存在，個人只能選擇去消滅個人意志。
借用C. Wright Mills的用語，我稱之為「病態的」自由主義。企業家並不強調他們是「個人」，反而像是個宇宙大意志，他就是「正確答案」，但牠沒有任何答案。
反正出了事情，都是台灣人民不幫忙買它的東西(愛用「國貨」)、台灣政府沒有讓渡更多地契、租稅優惠給他。
台灣崇拜的企業家精神，與外國人與文獻中表現的企業，有很大且決定性的不同：
西方的企業家，無疑也是以傲慢為本，視天地萬物皆為資本。
而台灣的企業家，雖然如同一切企業家都具有視天地萬物皆為工具的功能主義以及實用主義(Pragmatism)思維，但
在台商眼中，並不承認有什麼「情感資本」、「象徵資本」、「文化資本」，而這些卻是國外所熱烈討論的對象！
台灣企業家(未確認中國、韓國、新加坡等儒教文化圈是否也如此)，一如歷代的軍閥，只承認兵‧馬‧錢糧是資本─ ─ ─也就是唯承認「土地」與「人力」是資本，其他要更多學術闡明的的都不是「capital」。
儒教的思想可視為印度教吠檀多(vedenta)哲學的劣化版，同樣有一個「標準答案」大梵，以及只能去猜測答案的小我。極端強調體用體用。滿清末年，體用了半天沒體用出什麼，消滅了理論又破壞了實踐。
它們現在的行為是不要動到它金庫裡的錢(資本)，動用政府力，不流血的靠都更、靠徵收、靠公共建設招標奪取土地，終不饜足。
人力方面要盡量做到今天加薪明天馬上高喊共體時艱，不裁員則用派遣；現有"兵馬"盡量超頻，不斷將"不堪用"的"兵"給「新陳代謝」掉。
管理學愛死「有機體」了，凡是抬出有機體大家就以為自己不是「機器」，好像連批判理論也不能動到他們分毫了喔?
從Motorola這次大裁員四萬人也能略讀一二。雖然同是裁員，有些異於台商的邏輯。
這次Motorola是徹底要停產低等設備、徹底放棄不賺錢的市場；
相較於國內有"智慧"的成功典範企業家，牠們說：代工是我們的強項，我們「不能放棄自己的專長」。 低等設備絕不能停，以把握住的「市場」絕對不能放手!!
看！第二專長有何用!難怪聽信他們的話去培養第二專長、第三專長的，到頭來死路一條！
而這不肖形象，也漸漸成為全球企業形象的楷模了。自從Jobs死後，jobs也很快要死光了...........
老百姓不像法人懂得精算，而法人企業卻利益算到其精無比！要說要精算台灣錢淹腳到今日的「債世存有(Debt-Sein??)」時代，這些企業大頭所欠下台灣人，又何只東菱電子呢!!
若能這麼想，那你就看到一個全新的世界觀─ 不要在為法人的存亡著想，而一心一意為自然人的存亡著想。
他們倒了也好，存在也好；他們在台灣也好，要出走也好───都不用再管他───但要讓他們從此損益自負，不要再動用政府去租稅優惠它們，以及清理它們「奉送」台灣的爛攤子─── 一律企業自己負責！
不是說廠房倒就是好，東菱電子捅了這麼多爛攤子不是嗎?
不是說廠房「根留台灣」就是好，台塑六輕該關廠不關廠，徒增污染與台塑對土地的永久產權。
怎麼樣啊?企業家們做得到嗎?!!反正企業在台灣丟出來永遠只是那些少的可憐的屎缺、爛缺，如果政府能與人民同心的話：
趕快廢除產創條例！如果立法院做得到，那就算是政府與老百姓建立起了和解。
下一步就是不用理會企業家的叫囂，要出走也隨他去───用省租稅減免下來的來回復台灣的體質，以及打消國債。
這才叫精算！這才叫民國100年(喔，101年了)的改造方略！
該關心的，根本上來說不是什麼接單會減少；而是要徹底懲罰代工廠、強迫他們產業轉型、逼迫他們放棄非電機電子不用的短視心態....人才荒?若在他們眼中人才就是這樣，哪能不荒!
HTC的敗，實無關乎什麼典範轉移。而老百姓要盯住，不准企業再把外部成本全轉嫁到台灣百姓身上、而且強迫他們升級！
無論是奧運、釣魚台什麼的都一樣，三流評論家永遠只會怪政府、怪選手「反應慢、沒有競爭的決心」。
其實這種三流的東西，在我國已說的太多！全不肯批判到重點！
該攻擊的，台灣上下一心的宿命論、決定論、以認命為驕傲的反常心理。我曾說過：
一個在國內專講合群的國家，在國際上就合不了群！
想起年初的華爾街佔領、228的台鐵大罷工、太子汽車罷工、政大事件.......失業、罷工、抗爭、暴動事件的資料庫，有嗎?我想這應該也很重要。
他們外表為各式不同問題，然而卻很清楚看到他們之間的同構(homology)關係....不要再說什麼「這個是這個，那個是那個」了，我說它們都是同一拓樸，無有異也。
比如說政大「住戶」與店家的抗爭，真面目為用炒地皮房價的賺錢方式、與用開店面做食衣生意的賺錢方式 二者之間的衝突。
我們要清查：「住戶」是誰?「住戶」為什麼只在乎房價，跟某些只擔心癌症收容中心會影響房價(還用「癌症會空氣傳染」嚇唬人)一樣??
當政府願意公開這些「住戶」的真實身分，真相必然大白：「住戶」哪幾個世代代相傳、世居政大商圈的真住戶?
油煙，藉口；商圈夜市門庭若市，怎麼在房地產泡沫前夕在突然發難?
明明是炒房地皮的利益壓過提供政大師生食衣的利益，於是想把政治大學改造成一片只供房地產遊戲的特區....想吃飯、想買衣服、想買日用品，一律不准。自由人權不是遊戲、商業行為才是！
這也讓我們了解到，台灣人不必再談什麼創業了。
事實上，台灣人的一切價值來源，都來自於有沒有「吃頭路」，有吃頭路就算是奴也具有無上倫理道德位置。
也因此，台灣需要尼采所說的重估一切價值！
這與本文一開頭所說的唯意志論相連相通，也是台灣積習難返的病灶....但為什麼自然人可以放任他或她去死，而法人與代表法人的富商們，卻不可以「病死」呢?!
為什麼台塑六輕還要再復工呢?!廠房裡面早就被鹽水溼氣腐蝕殆盡了......因為關廠要付出成本，放著它讓他繼續生產污染，這就是台塑打的如意算盤。
為什麼像東菱這種老早倒掉的公司，既然能「死而不僵」，繼續透過政府向老百姓要錢?
而台灣大多數的中年人、老年人竟傾向認同企業的說詞，說是他們呆，所以該死死好、他們自願，所以該死死好？
不要再說什麼要與韓國短兵相接了。
不要再引述新加坡與香港經驗了，四小龍都同一個病灶。
政府不必再「貼近企業‧學習企業」了。破除神鬼戰士鬥技場的隱喻，執政、在野兩黨應捨棄討好企業便是討好選票的心態。
之前也以清臭水溝的例子，不能因為水溝清下去而主張不要清水溝。
抗議亦同，我們不要聽媒體放大了抗議者的過失。全民都應該徹底在思考典範上大破大立，而不要墮犬儒主義只會批評一些不該批評的，遇到真正該批判的就說那是「必要之惡」！
民主體制最終需要民眾做主，期待一個萬能政府無疑主張史達林主義。
加油吧! Labor Protester！
不是只有花錢到定點抗議才是與你們同在!而是徹底認同勞工與老百姓該有的權益，才稱的上與抗議者同在！
意義是逐漸建構而成的，非如「技能」一樣可以要求「即戰力」！也不可能要「先做」而不能「說」，要求事情可以先解決，再來像寫教科書"整理"主要論點?這不可能。
最後要警告自以為是小資的人，承認自己也屬於99%，有這麼困難嗎！誰也沒有「代表」99%的人，不要以為自己很中立，所以對抗議活動嗤之以鼻，也不要以為自己能安然成為中產階級，相信99%的人都做不到!!
不只是目前人的99%，還有下一代、下下一代....而台灣錢淹腳目的時代，還會再回來嗎?台灣真的是個後現代國家，都沒有被一個大敘事控制著嗎.............!
據說它們是以前幾家公司倒閉時的受害者，結果政府甘於做企業的奴才，反到要「代位求償」。
還有叫做華隆的公司，悄悄化出了空殼分身要這些老員工"過戶"到它的名下.....
他們是中、老年人，有必要再次強調這一點。因為台灣的中、老年人，多半都是同情資方所受的小小傷害，勞方的人才兩失都裝做沒看到！
但他們有了行動，台灣人就會更加贊同受害者嗎??
台灣絕大部分的中老年世代都不挺他們啊！
若200人佔領車站月台，換來的是台灣上下持續的冷漠，與企業家最終不用費吹灰之力的勝利.............!!
中科搶水工程與國光石化停工，確實是珍貴的反例....然而就與工人相同，認同老闆說的話要聽與信仰「土地就是要給政府徵收才會有錢」的農人，仍是大多數！
有些評論家，乍看在關心眼前的議題，卻都在關心「一千萬名青年沒有得到充份工作」，他們只關心工業界這個機器沒有燃料可以燒、僅關心這個「有機體」有沒有新鮮的肝臟可以餵飽....
不像青年人的抗議活動，他們會積極加以矮化、看衰：每當台灣人要展現自己意志的時候，財團就放話說這些人「被利用了」、他們都是「趕流行」。
中、老年人的抗議實踐，多數人自然不會多說什麼....他們既不能說老先生、老太太草莓族，怎麼辦呢?
裝做沒這回事，他們不知道要說什麼！ 因為不能扯國民黨民進黨，所以他們看新聞都是白看...他們不但不明白他們看些什麼，更恐怖的事還不允許自己去想發生了什麼！
等到被害了再去抗議，不然你是有辦法改變?這是大多數台灣人的慣用語。問題是被害的還不自覺，還都要怪自己「不夠努力」咧!
大多數人還有種政府主動不去做，人民無力可回天的錯誤觀念。
我不得不提critical pedagogy。
美國人在學校也身受實用主義之害，然而我觀國內的教育期刊多不提起，英文已經討論了很多了。批判教育學，旨在看穿沒有什麼是不言自明、理所當然，並且讓學生明白他尚未「完成」，教育因此不被當作是技能。
有人會說：我去職場血汗一下學就好啦，何必要接受什麼教育呢?這種「出社會學的多」的思想，正是台灣教育的大病！
而「要吃就要自己賺」、「努力才有飯吃」諸如此類唯意志論，正是台灣病灶能一年拖過一年、拖了十幾年的主因！
腦袋不加思索，又脫口而出有的、有的，卻是絕大多數的台灣人都無法發聲、甚至不曉得要發聲！
那就是完全認同清教徒工作倫理、認同中產階級小資產成功大敘事(Grand Narrative)！
後現代主義者很天真的說：我們已經拿掉「進步」的大敘事了，所以我們現今進入一個「多元價值」、平行建構了。
然而正好相反，台灣人現在陷入一種中產階級白手起家大敘事.....台灣非法國，在中國自宋朝以來的資本主義思維、以及眼中只有體用思想千百年毫無改變之下，說什麼多元價值?
是的，現在說什麼進步，台灣人已經聽不下去了。後現代只方便了臺灣人一個藉口，讓台灣人自己放棄自由與解脫...一切都是為了非人的法人企業鋪路！
後現代主義也沒有民族性，然而歐洲人擺脫了民族性的制約不代表"四小龍"也能擺脫，這也就是為何四小龍從哪個角度看都是四不像！
理論不是無用，而是中國人儒教文化的體用、認命之毒太深....愈是研究西方思潮，愈能體會精神分析師的缺乏。
小資只不過是個幻覺，那以為你還有當走狗的價值。常聽說什麼「有錢人對中產階級不聞不問」，他以為畫出一條Z軸，不上不下叫做「中」產嗎?
其實這種過於簡單的劃分法是沒有根據的，唯有名在而無其實，只是能在統計上玩個花招把一群人不分青紅皂白綁在一起，假名為「中」耳。
那就算了，連窮人都只願佔據著至高無上的道德位置，以為會說那套套邏輯的言論，自以為是！
去頭破血流搶那些少之又少的成功名額，一個蘿蔔一個坑...幾個蘿蔔呢，提供了幾個坑呢?!
為什麼人上了年紀整天哭訴咒罵?多少有看過吧---
或者是人格完全扭曲，他剩餘的生命就像在傳教---到老了還站在資本主義工作倫理，那至高無上的道德位置，成天指著別人的鼻子罵。
再來，台灣的企業家多半是台灣錢淹腳目時期爆發起來的暴發戶。台灣企業在世界舞台上的碰壁，為什麼不能轉會為對企業的迷思破裂....?此一值得省思。
傳統上都說企業家中產階級的思維模式，是個人主義與自由主義。然而現在反對這種過於簡化的人也多了...
中國人從來就沒有個人主義過，中國人一向只有極權主義(totalitarianism)與集體主義(Collectivism)。總歸有一大「天道本體」，故有一個君權神授的法人意志存在，個人只能選擇去消滅個人意志。
借用C. Wright Mills的用語，我稱之為「病態的」自由主義。企業家並不強調他們是「個人」，反而像是個宇宙大意志，他就是「正確答案」，但牠沒有任何答案。
反正出了事情，都是台灣人民不幫忙買它的東西(愛用「國貨」)、台灣政府沒有讓渡更多地契、租稅優惠給他。
台灣崇拜的企業家精神，與外國人與文獻中表現的企業，有很大且決定性的不同：
西方的企業家，無疑也是以傲慢為本，視天地萬物皆為資本。
而台灣的企業家，雖然如同一切企業家都具有視天地萬物皆為工具的功能主義以及實用主義(Pragmatism)思維，但
在台商眼中，並不承認有什麼「情感資本」、「象徵資本」、「文化資本」，而這些卻是國外所熱烈討論的對象！
台灣企業家(未確認中國、韓國、新加坡等儒教文化圈是否也如此)，一如歷代的軍閥，只承認兵‧馬‧錢糧是資本─ ─ ─也就是唯承認「土地」與「人力」是資本，其他要更多學術闡明的的都不是「capital」。
儒教的思想可視為印度教吠檀多(vedenta)哲學的劣化版，同樣有一個「標準答案」大梵，以及只能去猜測答案的小我。極端強調體用體用。滿清末年，體用了半天沒體用出什麼，消滅了理論又破壞了實踐。
它們現在的行為是不要動到它金庫裡的錢(資本)，動用政府力，不流血的靠都更、靠徵收、靠公共建設招標奪取土地，終不饜足。
人力方面要盡量做到今天加薪明天馬上高喊共體時艱，不裁員則用派遣；現有"兵馬"盡量超頻，不斷將"不堪用"的"兵"給「新陳代謝」掉。
管理學愛死「有機體」了，凡是抬出有機體大家就以為自己不是「機器」，好像連批判理論也不能動到他們分毫了喔?
從Motorola這次大裁員四萬人也能略讀一二。雖然同是裁員，有些異於台商的邏輯。
這次Motorola是徹底要停產低等設備、徹底放棄不賺錢的市場；
相較於國內有"智慧"的成功典範企業家，牠們說：代工是我們的強項，我們「不能放棄自己的專長」。 低等設備絕不能停，以把握住的「市場」絕對不能放手!!
看！第二專長有何用!難怪聽信他們的話去培養第二專長、第三專長的，到頭來死路一條！
而這不肖形象，也漸漸成為全球企業形象的楷模了。自從Jobs死後，jobs也很快要死光了...........
老百姓不像法人懂得精算，而法人企業卻利益算到其精無比！要說要精算台灣錢淹腳到今日的「債世存有(Debt-Sein??)」時代，這些企業大頭所欠下台灣人，又何只東菱電子呢!!
若能這麼想，那你就看到一個全新的世界觀─ 不要在為法人的存亡著想，而一心一意為自然人的存亡著想。
他們倒了也好，存在也好；他們在台灣也好，要出走也好───都不用再管他───但要讓他們從此損益自負，不要再動用政府去租稅優惠它們，以及清理它們「奉送」台灣的爛攤子─── 一律企業自己負責！
不是說廠房倒就是好，東菱電子捅了這麼多爛攤子不是嗎?
不是說廠房「根留台灣」就是好，台塑六輕該關廠不關廠，徒增污染與台塑對土地的永久產權。
怎麼樣啊?企業家們做得到嗎?!!反正企業在台灣丟出來永遠只是那些少的可憐的屎缺、爛缺，如果政府能與人民同心的話：
趕快廢除產創條例！如果立法院做得到，那就算是政府與老百姓建立起了和解。
下一步就是不用理會企業家的叫囂，要出走也隨他去───用省租稅減免下來的來回復台灣的體質，以及打消國債。
這才叫精算！這才叫民國100年(喔，101年了)的改造方略！
該關心的，根本上來說不是什麼接單會減少；而是要徹底懲罰代工廠、強迫他們產業轉型、逼迫他們放棄非電機電子不用的短視心態....人才荒?若在他們眼中人才就是這樣，哪能不荒!
HTC的敗，實無關乎什麼典範轉移。而老百姓要盯住，不准企業再把外部成本全轉嫁到台灣百姓身上、而且強迫他們升級！
無論是奧運、釣魚台什麼的都一樣，三流評論家永遠只會怪政府、怪選手「反應慢、沒有競爭的決心」。
其實這種三流的東西，在我國已說的太多！全不肯批判到重點！
該攻擊的，台灣上下一心的宿命論、決定論、以認命為驕傲的反常心理。我曾說過：
一個在國內專講合群的國家，在國際上就合不了群！
想起年初的華爾街佔領、228的台鐵大罷工、太子汽車罷工、政大事件.......失業、罷工、抗爭、暴動事件的資料庫，有嗎?我想這應該也很重要。
他們外表為各式不同問題，然而卻很清楚看到他們之間的同構(homology)關係....不要再說什麼「這個是這個，那個是那個」了，我說它們都是同一拓樸，無有異也。
比如說政大「住戶」與店家的抗爭，真面目為用炒地皮房價的賺錢方式、與用開店面做食衣生意的賺錢方式 二者之間的衝突。
我們要清查：「住戶」是誰?「住戶」為什麼只在乎房價，跟某些只擔心癌症收容中心會影響房價(還用「癌症會空氣傳染」嚇唬人)一樣??
當政府願意公開這些「住戶」的真實身分，真相必然大白：「住戶」哪幾個世代代相傳、世居政大商圈的真住戶?
油煙，藉口；商圈夜市門庭若市，怎麼在房地產泡沫前夕在突然發難?
明明是炒房地皮的利益壓過提供政大師生食衣的利益，於是想把政治大學改造成一片只供房地產遊戲的特區....想吃飯、想買衣服、想買日用品，一律不准。自由人權不是遊戲、商業行為才是！
這也讓我們了解到，台灣人不必再談什麼創業了。
事實上，台灣人的一切價值來源，都來自於有沒有「吃頭路」，有吃頭路就算是奴也具有無上倫理道德位置。
也因此，台灣需要尼采所說的重估一切價值！
這與本文一開頭所說的唯意志論相連相通，也是台灣積習難返的病灶....但為什麼自然人可以放任他或她去死，而法人與代表法人的富商們，卻不可以「病死」呢?!
為什麼台塑六輕還要再復工呢?!廠房裡面早就被鹽水溼氣腐蝕殆盡了......因為關廠要付出成本，放著它讓他繼續生產污染，這就是台塑打的如意算盤。
為什麼像東菱這種老早倒掉的公司，既然能「死而不僵」，繼續透過政府向老百姓要錢?
而台灣大多數的中年人、老年人竟傾向認同企業的說詞，說是他們呆，所以該死死好、他們自願，所以該死死好？
不要再說什麼要與韓國短兵相接了。
不要再引述新加坡與香港經驗了，四小龍都同一個病灶。
政府不必再「貼近企業‧學習企業」了。破除神鬼戰士鬥技場的隱喻，執政、在野兩黨應捨棄討好企業便是討好選票的心態。
之前也以清臭水溝的例子，不能因為水溝清下去而主張不要清水溝。
抗議亦同，我們不要聽媒體放大了抗議者的過失。全民都應該徹底在思考典範上大破大立，而不要墮犬儒主義只會批評一些不該批評的，遇到真正該批判的就說那是「必要之惡」！
民主體制最終需要民眾做主，期待一個萬能政府無疑主張史達林主義。
加油吧! Labor Protester！
不是只有花錢到定點抗議才是與你們同在!而是徹底認同勞工與老百姓該有的權益，才稱的上與抗議者同在！
意義是逐漸建構而成的，非如「技能」一樣可以要求「即戰力」！也不可能要「先做」而不能「說」，要求事情可以先解決，再來像寫教科書"整理"主要論點?這不可能。
最後要警告自以為是小資的人，承認自己也屬於99%，有這麼困難嗎！誰也沒有「代表」99%的人，不要以為自己很中立，所以對抗議活動嗤之以鼻，也不要以為自己能安然成為中產階級，相信99%的人都做不到!!
不只是目前人的99%，還有下一代、下下一代....而台灣錢淹腳目的時代，還會再回來嗎?台灣真的是個後現代國家，都沒有被一個大敘事控制著嗎.............!