2007-05-04 11:08:54M-I
考後的雜談
期中考的緣故，這裡荒廢了一段時間。雖然在預計之內...
接下來的二星期對本人來說可說是非常重要，同樣的不由得不感嘆...BBS上有人寫生日卡片給，看到不由得心酸。而且砲火集中、不，是殺陣的一年即將來到～看懂習題只是理解而記憶而已，「懂」的能力...囧
啊...還是不要說太多
幸運星看來讓動畫界一片歡樂，然而似乎A與C之間的差別顯現出來了。動畫去年以來好多巨大變化，雖然我這個外行人不知那些是否重大。漫畫自然沒有感言可說，而且記憶力特差的M人可能談不到什麼~談到好或不好就必然有(廣義)政治效應。不過ω模式，本人如此稱呼~萌到一堆人對吧^^不過作者本人的意向可是另一個角色喔~
話說動畫KTV~就算有M某也不可能跟去唱的(倒)，不過現再有人做出了一種點歌的軟體不是嗎?有沒有人在作動漫歌曲專屬的點歌程式?(有的話在哪可以唱呢?還是會「干擾」到他人)
不過還是要說的一點，原來那個字與魚子同音...有看過我們的仙境的應該會注意到---日文的念法可不是唯一的。
既然說到家裡蹲，沙夜子可說...廢人界之神啊┬▽┬ 我也廢了很久了＝ ＝ (小棗好可愛啊～＞＜)M某人還在想一直改我們的仙境，是否會被批為惡搞...這樣看來根本無需顧慮?鳴瀧莊的各位奮起吧!(最近不太穩定...汗)
說起來萌系的動畫被編舞的機率很少...前次才看到網路強者作出元祖洛X人跳涼宮與幸運星OP，如果是這樣去跳歌舞昇平也不錯XD反正從初代到現在頭目不少隻了吧(汗)以現有之改編模式看來，印度系列也能有一堆影片了~
記的X幾的頭目之一 Axl(?) The Red 有分身，如果印度F4的話讓zero從頭砍到尾...好像會被譙吧XD
印度系列還是有人繼續製作!Y影音網站上又多了X藝大跳Golimar，這才是---舞!看街舞根本沒有感覺，甚至只感受到其中深沉的爾與我詐~這個是題外話。
人型手機090突然的END還真的錯愕到...眼睛除了3(本人稱之為ε模式XD)還可以有5 ~這件事真的到了迷思的地步了嗎?XD 不過前幾集發生了什麼事情根本記不得了><只有4本當然可以收藏，但是結局太趕了。是跟第3集作者大人受傷有關嗎?無論如何中文版出書之時，已經與日本lag一段時間了吧?而且如讀者送信所言，沒做成動畫真是太可惜了....
等一下，如果要像藍蘭島那樣的話或許不要. . .就算沒看動畫的M某，光是看BBS都覺得糟糕。話再提回來，080突然接下了這種角色...搞不好也是有人在萌她也說不定呢!而且，能力也莫名的太高段了。如果沒有動畫那不知有沒有遊戲，至於遊戲就不在本人範圍內了。
既然說到此，幸運星的遊戲原來意思為萌之筆記本，為何會看成萌之「鑽」XD 甜蜜聲優vol.6 遊戲原來也有...這好像是生態差異，即使是原作者在製作成遊戲感覺無聲，只是被告知。好在MAHORABA逃過這個惡搞(不對，這根本是黑化!)原作的「風潮」－ －
還有學生會其他成員(虎頭...etc)的真面目也還未交代清楚，不過這點並非非常遺憾~還是...?
昨天接獲情報，萌單的listening CD出現了～還有電視版動畫!剛開始真是太天真，要做成動畫已經很不可能了...更何用說製作成映畫?接下來的萌單4 將會以何種形式出現在廣大學子(啊，是少數學子喔)的面前呢?幸運星的傳說是否將會繼續?
其他的還有先比較汗的書，有那個看到最後才知道是GL。不過主角那個樣子，實在不會讓人往什麼路線論去想。跟人型手機有少分類似，不過碰到水並不會漏電。至於個性上有同感，生日的設定...不知如何其他人會說M某怎麼high，反應遲緩與與他人交涉能力弱的個性~XD
若非畫風很萌中文譯名讓人會不想看吧?不知道Q The 侵略地球少女怎麼樣?
還有名為機械XX的漫畫，這個就感覺沒有動畫畫的可能了...不過喜歡多操心的個性還真是放諸「四海」皆準^^”’。不過所有角色的想法有點詭異，主角不但會做家事而且...(又不自覺在捏了)總之感想是：如果真是，日本確實有截然不同的可能性。
前幾篇的「賣殼之拳」寫完後有去上過偽基百科，鐵拳無敵孫中山真的曾經在網路上流傳過XD美帝‧杜魯門的招式為鈾光球XDD 還有大不列顛掌與共殘拳～看來有時間的話介紹賣殼之拳所用的招式好了。
說到寫文章，本人都喜歡用一些沒有意義的字～其原因在於：使用有意義的字被鄉民認出其意義後，往往被指為有某種立場。或許還進一步被人「洗臉」...如果同人遊戲也作全民大悶鍋全角色大亂鬥，不知會怎樣?順帶一提，既然有鋼彈無雙哪下一個會是機戰無雙嗎XD 這是有一次經過遊戲專賣店時想到的。
原本這個時期不應該提不相應的事情，不過知道近年齡層應對工作問題是很重要的。不過，總覺得M某的創作力低下了啊...雖然根本就沒有進步過(汗)，從另一個角度來說不知成熟了沒有?
如果薪水×雇用人數=ct.是真的話，很擔心提高競爭後又物競天擇的理所當然...從前寫過，這套淘汰論根本有問題。他們會說：「那好啊，你就跟不正常的人過活不就好了?」沒有人會說自己「最」正常，正常是作為假的臨界點而說的。然而其意識形態以為自己最正常。
有人強調不要說繁體中文，而是正體中文；是對看到簡體就生出「繁」體的反駁。這議題曾經在網路上爭辯過，這不是誰的過錯...而是整體中了”比較”的毒，總之即是二元論者即是一元論者。
翻開台灣或東亞諸國(韓國文學沒聽過)文學中，好像沒有強調過所謂「正面特質」、『正面思考』...反而像儒林外史等，著重在社會顢頇(現代化稱為腦殘)的描繪。這種概念的強調應該在西風東漸之後。這個結論看起來像廢話，不過沒人會懷疑，正面兩字其中存有思想的「基因」。還有會用佛教的一些名詞，其實其只想扯心靈而已~心理學被稱為「最不像科學的科學」，更有人將第二個科學之前加上「偽」。這些只是空有為數不少的案例，其手法與語言不過就是那幾套。
最近氣候暖化與蘇花高又開始在吵了，原來在這個時候不應該說這些的...不過如果是狹義而言的御宅族，蘇花高真可說是無用。我們台灣是沒有如日本的往動漫聖地(秋葉原)朝聖之現象，所以說這個也可以說是根本不對。
不過蘇花高的必要性真的那麼高嗎?如果其立論在於「促進東西交通」，那從開車到東部需要花的油錢很便宜嗎?本人還未開車就知道貴了...不知道沒有蘇花高是否給那十台遊覽車造成什麼困擾?綠色的政府一心要製造黑色環境...如果是山區的話將更耗油。C縣正是如此，山區大開發->每颱風交通必中斷。
再來鐵路真無改進之可能?如果不是上述理由，交通又是為何而存在呢?更不要說觀光要體驗(不只看)的不是筆直的路而已，當然很容易知道沒人聽的下，因為這已經是刻版印象。
－ － － － 分 － － － － 格 － － － － 線 － － － －
最近在看南傳自說與如是語二經，在自說經有提到鳩留天女...或許是正法念處經四天王天中說到的迦留波陀天?四天王中鬘持天、象迹(即迦留波陀)、常恣意、三箜篌天各有十地。在此因緣說的比較詳細，常常是因為種了一點福德而生往此地。
三十三天的部份。初品說不殺生四天王天，不殺不盜三十三天...還要不邪淫才能生夜摩天(囧)。
第二 帝釋為諸天說諸佛所說十二因緣
第三 四種魔使、白象王伊羅婆那本生事：前生其一婆羅門因為發了下劣之願才生為畜生。此處有一切觀見池與阿修羅星鬘城一樣可以看戰況。
中間的省略
第十地 波利耶多樹 此經說如果閻浮提善法減少之時，此樹之光明香氣都會減弱。帝釋帶領諸天供養佛像。
第十五地 金殿，有提到頂生王與帝釋共坐之事。
第二十一地 帝釋於舊天聽聞迦迦村陀(過去七佛之一)如來說法，彼世尊亦如釋迦如來於三十三天結夏安居過。曾有夜摩天王奉獻如來宮殿於此。
第二十三地月行 與造佛像與洗浴有關
第二十四地閰摩娑羅，此地有娑羅樹上有蓮花池。帝釋以金剛擊之，樹中更有山峯河池；在樹之鏡壁上有種種化現，說上中下之布施與法施，後還顯現諸地獄事除了大焦熱地獄與阿鼻地獄...因為過於恐怖。
第二十六影照地 ，述說此處天眾遇護世四天王而下閻浮提遊觀。外道以為是自在天(印度教所謂之神)，而說邪因果：見天作種種動作而已為照做就能生天、看到天身光明就去拜火、見天不吃食物就叫人絕食、天上時間與人不同就妄說天為常住...
(順帶一題，阿修羅與其他各道與人類的時間也不同)
第二十八眾分 帝釋示現失壞之相，化現出百千萬億那由他閻羅使者催壞各地...後面的夜摩天中，牟修樓陀天王也做過這種化現，因而為天眾說法。
從一法、二法舍摩他 毘婆舍那...次第說到二十處。此是阿毘達摩，並不知道此經所說屬於哪一部派之說。其中十六種觀應當很重要吧?有書說此是從止到觀的過程(??)分為身、受、心、法四念處的修息、由此可次第至須陀洹。
十七中陰有也寫出，因為社會對此似乎與他教的魂說混為一談了。
第一‧人中死、生天 第二‧閻浮提死、生欝單越 第三‧閻浮提死、生瞿陀尼 第四‧閻浮提死、生弗婆提
第五 欝單越死、生天世界‧下品受生
第六 欝單越死、生天世界‧中品受生
第七 欝單越死、生天世界‧上品受生
第八 ??? 第九‧瞿陀尼死、生天 雖有三品然而中陰與所見沒有差別。
第十‧弗婆提死、生天 第十一‧餓鬼死、生天 第十二‧畜生死、生天，不過此經說這個機會很少
第十三‧地獄死、生天，也就是在地獄被殺死不再復生
第十四‧人死、還生人中
第十五 天中命終還生天上‧上生
第十六 天中命終還生天上‧下生
第十七 弗婆提<─>瞿陀尼
此經有「如印所印，印壞文成」之語，代表佛教不認為這是相續的東西。反而從經文來看，那像是一種臨死前的精神錯亂...往往看到將要到的界道中遊走，而從中陰到投生。那是因為「取」才正式投生，就像是從睡覺中醒過來。
正法念處經每品都提到天剛出生(有點像網路遊戲的出生)時還記的，只是看到天女(＞///＜)就忘了。然後帶著天女眾四處遊觀、與其他天眾相遇...然後臨死時天女就會背棄而去＝ ＝
十八界是一眾生的心性分界。
第二十九地曼陀羅 在摩多山峯上，有大光明突然出現而又消失。於是前往善法堂請問，帝釋也曾請問佛原來是夜摩天退歿時所散的光芒...因為境界不同，所以三十三天無法直視這個光芒。
在夜摩天第五品，也是虛空中有大光明如天狗落下～那是兜率陀天死時所散的餘暉...其實有些事情是很相近的。
第三十三地 清淨，再提頂生王本生。正式在此與當時的帝釋分座
卷末有些結語。
其他還有些小細節，像是四天王三部天眾戰三部阿修羅的事。有些地敘述帝釋戰勝。而在畜生品中帝釋出站只有對上毘摩質多羅阿修羅王。前面說十八界提及常恣意天不善鬥諍，而迦樓足(象迹?)常欲與阿修羅鬥。
至於過去佛所說之法還是夜摩天比較多。這樣的話這本經就前後幾品沒看了...地獄品應該不忍卒睹，不過為了正確的理解可不能這樣。
今天寫了很多事情，近期再見～
接下來的二星期對本人來說可說是非常重要，同樣的不由得不感嘆...BBS上有人寫生日卡片給，看到不由得心酸。而且砲火集中、不，是殺陣的一年即將來到～看懂習題只是理解而記憶而已，「懂」的能力...囧
啊...還是不要說太多
幸運星看來讓動畫界一片歡樂，然而似乎A與C之間的差別顯現出來了。動畫去年以來好多巨大變化，雖然我這個外行人不知那些是否重大。漫畫自然沒有感言可說，而且記憶力特差的M人可能談不到什麼~談到好或不好就必然有(廣義)政治效應。不過ω模式，本人如此稱呼~萌到一堆人對吧^^不過作者本人的意向可是另一個角色喔~
話說動畫KTV~就算有M某也不可能跟去唱的(倒)，不過現再有人做出了一種點歌的軟體不是嗎?有沒有人在作動漫歌曲專屬的點歌程式?(有的話在哪可以唱呢?還是會「干擾」到他人)
不過還是要說的一點，原來那個字與魚子同音...有看過我們的仙境的應該會注意到---日文的念法可不是唯一的。
既然說到家裡蹲，沙夜子可說...廢人界之神啊┬▽┬ 我也廢了很久了＝ ＝ (小棗好可愛啊～＞＜)M某人還在想一直改我們的仙境，是否會被批為惡搞...這樣看來根本無需顧慮?鳴瀧莊的各位奮起吧!(最近不太穩定...汗)
說起來萌系的動畫被編舞的機率很少...前次才看到網路強者作出元祖洛X人跳涼宮與幸運星OP，如果是這樣去跳歌舞昇平也不錯XD反正從初代到現在頭目不少隻了吧(汗)以現有之改編模式看來，印度系列也能有一堆影片了~
記的X幾的頭目之一 Axl(?) The Red 有分身，如果印度F4的話讓zero從頭砍到尾...好像會被譙吧XD
印度系列還是有人繼續製作!Y影音網站上又多了X藝大跳Golimar，這才是---舞!看街舞根本沒有感覺，甚至只感受到其中深沉的爾與我詐~這個是題外話。
人型手機090突然的END還真的錯愕到...眼睛除了3(本人稱之為ε模式XD)還可以有5 ~這件事真的到了迷思的地步了嗎?XD 不過前幾集發生了什麼事情根本記不得了><只有4本當然可以收藏，但是結局太趕了。是跟第3集作者大人受傷有關嗎?無論如何中文版出書之時，已經與日本lag一段時間了吧?而且如讀者送信所言，沒做成動畫真是太可惜了....
等一下，如果要像藍蘭島那樣的話或許不要. . .就算沒看動畫的M某，光是看BBS都覺得糟糕。話再提回來，080突然接下了這種角色...搞不好也是有人在萌她也說不定呢!而且，能力也莫名的太高段了。如果沒有動畫那不知有沒有遊戲，至於遊戲就不在本人範圍內了。
既然說到此，幸運星的遊戲原來意思為萌之筆記本，為何會看成萌之「鑽」XD 甜蜜聲優vol.6 遊戲原來也有...這好像是生態差異，即使是原作者在製作成遊戲感覺無聲，只是被告知。好在MAHORABA逃過這個惡搞(不對，這根本是黑化!)原作的「風潮」－ －
還有學生會其他成員(虎頭...etc)的真面目也還未交代清楚，不過這點並非非常遺憾~還是...?
昨天接獲情報，萌單的listening CD出現了～還有電視版動畫!剛開始真是太天真，要做成動畫已經很不可能了...更何用說製作成映畫?接下來的萌單4 將會以何種形式出現在廣大學子(啊，是少數學子喔)的面前呢?幸運星的傳說是否將會繼續?
其他的還有先比較汗的書，有那個看到最後才知道是GL。不過主角那個樣子，實在不會讓人往什麼路線論去想。跟人型手機有少分類似，不過碰到水並不會漏電。至於個性上有同感，生日的設定...不知如何其他人會說M某怎麼high，反應遲緩與與他人交涉能力弱的個性~XD
若非畫風很萌中文譯名讓人會不想看吧?不知道Q The 侵略地球少女怎麼樣?
還有名為機械XX的漫畫，這個就感覺沒有動畫畫的可能了...不過喜歡多操心的個性還真是放諸「四海」皆準^^”’。不過所有角色的想法有點詭異，主角不但會做家事而且...(又不自覺在捏了)總之感想是：如果真是，日本確實有截然不同的可能性。
前幾篇的「賣殼之拳」寫完後有去上過偽基百科，鐵拳無敵孫中山真的曾經在網路上流傳過XD美帝‧杜魯門的招式為鈾光球XDD 還有大不列顛掌與共殘拳～看來有時間的話介紹賣殼之拳所用的招式好了。
說到寫文章，本人都喜歡用一些沒有意義的字～其原因在於：使用有意義的字被鄉民認出其意義後，往往被指為有某種立場。或許還進一步被人「洗臉」...如果同人遊戲也作全民大悶鍋全角色大亂鬥，不知會怎樣?順帶一提，既然有鋼彈無雙哪下一個會是機戰無雙嗎XD 這是有一次經過遊戲專賣店時想到的。
原本這個時期不應該提不相應的事情，不過知道近年齡層應對工作問題是很重要的。不過，總覺得M某的創作力低下了啊...雖然根本就沒有進步過(汗)，從另一個角度來說不知成熟了沒有?
如果薪水×雇用人數=ct.是真的話，很擔心提高競爭後又物競天擇的理所當然...從前寫過，這套淘汰論根本有問題。他們會說：「那好啊，你就跟不正常的人過活不就好了?」沒有人會說自己「最」正常，正常是作為假的臨界點而說的。然而其意識形態以為自己最正常。
有人強調不要說繁體中文，而是正體中文；是對看到簡體就生出「繁」體的反駁。這議題曾經在網路上爭辯過，這不是誰的過錯...而是整體中了”比較”的毒，總之即是二元論者即是一元論者。
翻開台灣或東亞諸國(韓國文學沒聽過)文學中，好像沒有強調過所謂「正面特質」、『正面思考』...反而像儒林外史等，著重在社會顢頇(現代化稱為腦殘)的描繪。這種概念的強調應該在西風東漸之後。這個結論看起來像廢話，不過沒人會懷疑，正面兩字其中存有思想的「基因」。還有會用佛教的一些名詞，其實其只想扯心靈而已~心理學被稱為「最不像科學的科學」，更有人將第二個科學之前加上「偽」。這些只是空有為數不少的案例，其手法與語言不過就是那幾套。
最近氣候暖化與蘇花高又開始在吵了，原來在這個時候不應該說這些的...不過如果是狹義而言的御宅族，蘇花高真可說是無用。我們台灣是沒有如日本的往動漫聖地(秋葉原)朝聖之現象，所以說這個也可以說是根本不對。
不過蘇花高的必要性真的那麼高嗎?如果其立論在於「促進東西交通」，那從開車到東部需要花的油錢很便宜嗎?本人還未開車就知道貴了...不知道沒有蘇花高是否給那十台遊覽車造成什麼困擾?綠色的政府一心要製造黑色環境...如果是山區的話將更耗油。C縣正是如此，山區大開發->每颱風交通必中斷。
再來鐵路真無改進之可能?如果不是上述理由，交通又是為何而存在呢?更不要說觀光要體驗(不只看)的不是筆直的路而已，當然很容易知道沒人聽的下，因為這已經是刻版印象。
－ － － － 分 － － － － 格 － － － － 線 － － － －
最近在看南傳自說與如是語二經，在自說經有提到鳩留天女...或許是正法念處經四天王天中說到的迦留波陀天?四天王中鬘持天、象迹(即迦留波陀)、常恣意、三箜篌天各有十地。在此因緣說的比較詳細，常常是因為種了一點福德而生往此地。
三十三天的部份。初品說不殺生四天王天，不殺不盜三十三天...還要不邪淫才能生夜摩天(囧)。
第二 帝釋為諸天說諸佛所說十二因緣
第三 四種魔使、白象王伊羅婆那本生事：前生其一婆羅門因為發了下劣之願才生為畜生。此處有一切觀見池與阿修羅星鬘城一樣可以看戰況。
中間的省略
第十地 波利耶多樹 此經說如果閻浮提善法減少之時，此樹之光明香氣都會減弱。帝釋帶領諸天供養佛像。
第十五地 金殿，有提到頂生王與帝釋共坐之事。
第二十一地 帝釋於舊天聽聞迦迦村陀(過去七佛之一)如來說法，彼世尊亦如釋迦如來於三十三天結夏安居過。曾有夜摩天王奉獻如來宮殿於此。
第二十三地月行 與造佛像與洗浴有關
第二十四地閰摩娑羅，此地有娑羅樹上有蓮花池。帝釋以金剛擊之，樹中更有山峯河池；在樹之鏡壁上有種種化現，說上中下之布施與法施，後還顯現諸地獄事除了大焦熱地獄與阿鼻地獄...因為過於恐怖。
第二十六影照地 ，述說此處天眾遇護世四天王而下閻浮提遊觀。外道以為是自在天(印度教所謂之神)，而說邪因果：見天作種種動作而已為照做就能生天、看到天身光明就去拜火、見天不吃食物就叫人絕食、天上時間與人不同就妄說天為常住...
(順帶一題，阿修羅與其他各道與人類的時間也不同)
第二十八眾分 帝釋示現失壞之相，化現出百千萬億那由他閻羅使者催壞各地...後面的夜摩天中，牟修樓陀天王也做過這種化現，因而為天眾說法。
從一法、二法舍摩他 毘婆舍那...次第說到二十處。此是阿毘達摩，並不知道此經所說屬於哪一部派之說。其中十六種觀應當很重要吧?有書說此是從止到觀的過程(??)分為身、受、心、法四念處的修息、由此可次第至須陀洹。
十七中陰有也寫出，因為社會對此似乎與他教的魂說混為一談了。
第一‧人中死、生天 第二‧閻浮提死、生欝單越 第三‧閻浮提死、生瞿陀尼 第四‧閻浮提死、生弗婆提
第五 欝單越死、生天世界‧下品受生
第六 欝單越死、生天世界‧中品受生
第七 欝單越死、生天世界‧上品受生
第八 ??? 第九‧瞿陀尼死、生天 雖有三品然而中陰與所見沒有差別。
第十‧弗婆提死、生天 第十一‧餓鬼死、生天 第十二‧畜生死、生天，不過此經說這個機會很少
第十三‧地獄死、生天，也就是在地獄被殺死不再復生
第十四‧人死、還生人中
第十五 天中命終還生天上‧上生
第十六 天中命終還生天上‧下生
第十七 弗婆提<─>瞿陀尼
此經有「如印所印，印壞文成」之語，代表佛教不認為這是相續的東西。反而從經文來看，那像是一種臨死前的精神錯亂...往往看到將要到的界道中遊走，而從中陰到投生。那是因為「取」才正式投生，就像是從睡覺中醒過來。
正法念處經每品都提到天剛出生(有點像網路遊戲的出生)時還記的，只是看到天女(＞///＜)就忘了。然後帶著天女眾四處遊觀、與其他天眾相遇...然後臨死時天女就會背棄而去＝ ＝
十八界是一眾生的心性分界。
第二十九地曼陀羅 在摩多山峯上，有大光明突然出現而又消失。於是前往善法堂請問，帝釋也曾請問佛原來是夜摩天退歿時所散的光芒...因為境界不同，所以三十三天無法直視這個光芒。
在夜摩天第五品，也是虛空中有大光明如天狗落下～那是兜率陀天死時所散的餘暉...其實有些事情是很相近的。
第三十三地 清淨，再提頂生王本生。正式在此與當時的帝釋分座
卷末有些結語。
其他還有些小細節，像是四天王三部天眾戰三部阿修羅的事。有些地敘述帝釋戰勝。而在畜生品中帝釋出站只有對上毘摩質多羅阿修羅王。前面說十八界提及常恣意天不善鬥諍，而迦樓足(象迹?)常欲與阿修羅鬥。
至於過去佛所說之法還是夜摩天比較多。這樣的話這本經就前後幾品沒看了...地獄品應該不忍卒睹，不過為了正確的理解可不能這樣。
今天寫了很多事情，近期再見～